بعض أحادیث الإمام الرضا (ع) فی الطعام والمائده
وَ عَنْ عِدَّهٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ بَعْضِ الْأَهْوَازِیِّینَ عَنِ الرضا (علیه السلام) قالَ : إِنَّ فِی الْجَسَدِ عِرْقاً یُقالُ لَهُ الْعَشَاءُ ، فَإِذَا تَرَکَ الرَّجُلُ الْعَشَاءَ لَمْ یَزَلْ یَدْعُو عَلَیْهِ ذَلِکَ الْعِرْقُ حَتَّى یُصْبِحَ ، یَقُولُ : أَجَاعَکَ اللَّهُ کَمَا أَجَعْتَنِی ، وَ أَظْمَأَکَ اللَّهُ کَمَا أَظْمَأْتَنِی ، فَلَا یَدَعَنَّ أَحَدُکُمُ الْعَشَاءَ وَلَوْ لُقْمَهً مِنْ خُبْزٍ ، وَلَوْ شَرْبَهً مِنْ مَاءٍ[۲]. عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قالَ سَمِعْتُ الرضا (علیه السلام) یَقُولُ : مَنْ أَکَلَ فِی مَنْزِلِهِ طَعَاماً فَسَقَطَ مِنْهُ شَیْءٌ فَلْیَتَنَاوَلْهُ .
وَمَنْ أَکَلَ فِی الصَّحْرَاءِ أَوْ خَارِجاً فَلْیَتْرُکْهُ لِطَائِرٍ أَوْ سَبُعٍ[۳] .
عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِیِّ عَنِ الرضا (علیه السلام) فِی حَدِیثٍ قالَ : وَ کَانَ (علیه السلام) : خَفِیفَ الْأَکْلِ ، خَفِیفَ الطَّعْمِ[۴] .
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنِ الرضا (علیه السلام) قالَ : الْحِمَّصُ جَیِّدٌ لِوَجَعِ الظَّهْرِ وَ کَانَ یَدْعُو بِهِ قَبْلَ الطَّعَامِ وَ بَعْدَهُ [۵].
عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنِ الرضا (علیه السلام) قالَ : إِذَا أَکَلْتَ فَاسْتَلْقِ عَلَى قَفَاکَ ، وَ ضَعْ رِجْلَکَ الْیُمْنَى عَلَى الْیُسْرَى [۶].
وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ قالَ رَأَیْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرضا (علیه السلام) : إِذَا تَغَدَّى اسْتَلْقَى عَلَى قَفَاهُ .
وَ أَلْقَى رِجْلَهُ الْیُمْنَى عَلَى الْیُسْرَى [۷].
عَنْ یُونُسَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرضا (علیه السلام) قالَ : لَا تَقْطَعُوا الْخُبْزَ بِالسِّکِّینِ ، وَ لَکِنِ اکْسِرُوهُ بِالْیَدِ خَالِفُوا الْعَجَمَ [۸].
عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَقْطِینٍ قالَ قالَ أَبُو الْحَسَنِ الرضا (علیه السلام) قالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله علیه وآله) وسلم : صَغِّرُوا رُغْفَانَکُمْ فَإِنَّ مَعَ کُلِّ رَغِیفٍ بَرَکَهً [۹].
عَنْ یَعْقُوبَ بْنِ یَقْطِینٍ قالَ رَأَیْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرضا (علیه السلام) : یَکْسِرُ الرَّغِیفَ إِلَى فَوْقٍ [۱۰].
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْهَمَذَانِیِّ أَنَّ رَجُلًا کَانَ عِنْدَ الرضا (علیه السلام) : بِخُرَاسَانَ فَقُدِّمَتْ إِلَیْهِ مَائِدَهٌ عَلَیْهَا خَلٌّ وَ مِلْحٌ ، فَافْتَتَحَ بِالْخَلِّ .
قالَ الرَّجُلُ : جُعِلْتُ فِدَاکَ أَمَرْتُمُونَا أَنْ نَفْتَتِحَ بِالْمِلْحِ .
فَقالَ (علیه السلام) : هَذَا مِثْلُهُ ـ یَعْنِی الْخَلَّ ـ وَ أَنَّ الْخَلَّ یَشُدُّ الذِّهْنَ وَ یَزِیدُ فِی الْعَقْلِ [۱۱].
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ یُونُسَ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرضا (علیه السلام) قالَ : فَضْلُ الشَّعِیرِ عَلَى الْبُرِّ کَفَضْلِنَا عَلَى النَّاسِ .
مَا مِنْ نَبِیٍّ إِلَّا وَ قَدْ دَعَا لآِکِلِ الشَّعِیرِ وَ بَارَکَ عَلَیْهِ ، وَ مَا دَخَلَ جَوْفاً إِلَّا وَ أَخْرَجَ کُلَّ دَاءٍ فِیهِ ، وَ هُوَ قُوتُ الْأَنْبِیَاءِ وَ طَعَامُ الْأَبْرَارِ ، أَبَى اللَّهُ أَنْ یَجْعَلَ قُوتَ أَنْبِیَائِهِ إِلَّا شَعِیراً [۱۲].
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ الرضا (علیه السلام) قالَ : نِعْمَ الْقُوتُ السَّوِیقُ إِنْ کُنْتَ جَائِعاً أَمْسَکَ وَ إِنْ کُنْتَ شَبْعَاناً [شَبْعَانَ] هَضَمَ طَعَامَکَ [۱۳].
عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ بِسْطَامَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ قالَ : بَعَثَ إِلَیْنَا الرضا (علیه السلام) : وَ هُوَ عِنْدَنَا یَطْلُبُ السَّوِیقَ ، فَبَعَثْنَا إِلَیْهِ بِسَوِیقٍ مَلْتُوتٍ فَرَدَّهُ ، وَ بَعَثَ إِلَیَّ أَنَّ السَّوِیقَ ، وقال : إِذَا شُرِبَ عَلَى الرِّیقِ جَافّاً أَطْفَأَ الْحَرَارَهَ وَ سَکَّنَ الْمَرَارَهَ ، وَ إِذَا لُتَّ لَمْ یَفْعَلْ ذَلِکَ[۱۴] .
عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَبِی مَحْمُودٍ قالَ قالَ لَنَا الرضا (علیه السلام) : أَیُّ الْإِدَامِ أَجْزَأُ ، فَقالَ بَعْضُنَا : اللَّحْمُ ، وَ قالَ بَعْضُنَا : الزَّیْتُ ، وَ قالَ بَعْضُنَا : اللَّبَنُ ، فَقالَ هُوَ : لَا بَلِ الْمِلْحُ ، لَقَدْ خَرَجْتُ إِلَى نُزْهَهٍ لَنَا وَ نَسِیَ الْغِلْمَانُ الْمِلْحَ ، فَذَبَحُوا لَنَا شَاهً مِنْ أَسْمَنِ مَا یَکُونُ ، فَمَا انْتَفَعْنَا مِنْهَا بِشَیْءٍ حَتَّى انْصَرَفْنَا [۱۵].
عَنْ سَعِیدِ بْنِ جَنَاحٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرضا (علیه السلام) قالَ : إِذَا اکْتَهَلَ الرَّجُلُ فَلَا یَدَعْ أَنْ یَأْکُلَ بِاللَّیْلِ شَیْئاً ، فَإِنَّهُ أَهْدَأُ لِلنَّوْمِ وَ أَطْیَبُ لِلنَّکْهَهِ[۱۶] .
وعَنِ الرضا (علیه السلام) عَنْ آبَائِهِ قالَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله علیه وآله) وسلم : إِذَا أَکَلْتُمُ الثَّرِیدَ فَکُلُوا مِنْ جَوَانِبِهِ فَإِنَّ الذِّرْوَهَ فِیهَا الْبَرَکَهُ [17].
وعَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرضا ع عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (علیه السلام) قالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى لَیُبْغِضُ الْبَیْتَ اللَّحِمَ وَ اللَّحِمَ السَّمِینَ .
فَقالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّا لَنُحِبُّ اللَّحْمَ وَ مَا تَخْلُو بُیُوتُنَا عَنْهُ فَکَیْفَ ذَلِکَ .
فَقالَ (علیه السلام) : لَیْسَ حَیْثُ تَذْهَبُ ، إِنَّمَا الْبَیْتُ اللَّحِمُ الَّذِی تُؤْکَلُ لُحُومُ النَّاسِ فِیهِ بِالْغِیبَهِ ، وَ أَمَّا اللَّحِمُ السَّمِینُ فَهُوَ الْمُتَجَبِّرُ الْمُتَکَبِّرُ الْمُخْتَالُ فِی مِشْیَتِهِ [۱۸].
سادساً : الإمام الرضا وإطعامه الطعام لموالیه وضیفه وشیعته :
عن معمر بن خلاد قال : کان أبو الحسن الرضا (علیه السلام) إذا أکل ، أتى بصحفه فتوضع قرب مائدته ، فیعمد إلى أطیب الطعام مما یؤتى به فیأخذ من کل شیء شیئاً ، فیوضع فی تلک الصحفه ، ثم یأمر بها للمساکین .
ثم یتلو هذه الآیه ( فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَهَ )البلد۱۱ ، ثم یقول :
علم الله عز وجل أن لیس کل إنسان یقدر على عتق رقبه ، فجعل لهم السبیل إلى الجنه ، بإطعام الطعام [۱۹].
عن عبد الله بن الصلت عن رجل من أهل بلخ قال :
کنت مع الرضا (علیه السلام) فی سفره إلى خراسان : فدعا یوما بمائده له ، فجمع علیها موالیه من السودان وغیرهم .
فقلت : جعلت فداک لو عزلت لهؤلاء مائده .
فقال (علیه السلام): مه : إن الرب تبارک وتعالى واحد ، والأم واحده والأب واحد ، والجزاء بالأعمال [۲۰].
وعن یاسر الخادم قال : أکل الغلمان یوما فاکهه ، فلم یستقصوا أکلها ورموا بها . فقال لهم أبو الحسن (علیه السلام) : سبحان الله إن کنتم استغنیتم ، فإن أناسا لم یستغنوا ، أطعموه من یحتاج إلیه [۲۱].
عن یاسر الخادم ونادر جمیعا قالا: قال لنا أبو الحسن صلوات الله علیه :
إن قمت على رؤوسکم وأنتم تأکلون ، فلا تقوموا حتى تفرغوا .
ولربما دعا بعضنا ، فیقال : هم یأکلون ، فیقول : دعوهم حتى یفوغوا.
وروى عن نادر الخادم قال : کان أبو الحسن (علیه السلام) إذا أکل أحدنا لا یستخدمه حتى یفرغ من طعامه .
وروى نادر الخادم قال : کان أبو الحسن (علیه السلام) یضع جوزینجه على الأخرى ویناولنی[۲۲] .
مر عن الإمام الرضا (علیه السلام) بعض البیان لقضائه حوائج المؤمنین والاهتمام بهم فی باب بیان مکارمه ومعجزاته وغیره ، وهذه بعض آخر ویأتی.
عن الإمام الرضا (علیه السلام) بإسناده عن رسول الله (صلى الله علیه وآله) إنه قال : من حق الضیف أن تمشی معه ، فتخرجه من حریمک إلى الباب[۲۳].
عن عبید بن أبی عبد الله البغدادی عمن أخبره قال :
نزل بأبی الحسن الرضا (علیه السلام) ضیف ، وکان جالسا عنده یحدثه فی بعض اللیل فتغیر السراج ، فمد الرجل یده لیصلحه ، فزبره أبو الحسن (علیه السلام) ، ثم بادره بنفسه فأصلحه ثم قال :
إنا قوم لا نستخدم أضیافنا[۲۴] .
عن سلیمان بن جعفر الجعفری قال : دخلت إلى أبی الحسن الرضا صلوات الله علیه وبین یدیه تمر برنی ، وهو مجد فی أکله یأکله بشهوه ، فقال : یا سلیمان ادن فکل .
قال : فدنوت فأکلت معه وأنا أقول له : جعلت فداک إنی أراک تأکل هذا التمر بشهوه . فقال (علیه السلام): نعم إنی لأحبه .
قال : قلت : ولم ذاک ؟
قال (علیه السلام) : لان رسول الله (صلى الله علیه وآله) کان تمریاً ، وکان أمیر المؤمنین (علیه السلام) تمریاً ، وکان الحسن (علیه السلام) تمریاً ، وکان أبو عبد الله الحسین (علیه السلام) تمریاً ، وکان سید العابدین (علیه السلام) تمریاً ، وکان أبو جعفر (علیه السلام) تمریاً ، وکان أبو عبد الله (علیه السلام) تمریاً ، وکان أبی تمریاً ، وأنا تمری ، وشیعتنا یحبون التمر لأنهم خلقوا من طینتنا .
وأعداؤنا یا سلیمان یحبون المسکر ، لأنهم خلقوا من مارج من نار [۲۵].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
[۱] الکافی ج۴ص۴۱ باب معرفه الجود و السخاء ح۱۰ .
[۲] وسائل الشیعه ج۲۴ص۳۲۹ب۴۶ کراهه ترک العشاء و لو بکعکه أو لقمه أو شربه ماء ح۳۰۶۸۳ .
[۳] الکافی ج۶ص۲۹۸باب نوادر ح۱۵٫
[۴] وسائل الشیعه ج۴ص۲۴۴ب۲ کراهه الشبع و الأکل على الشبع ح۳۰۴۴۸ .
[۵] وسائل الشیعه ج۲۵ص۱۲۶ب۶۷ أکل الحمص المطبوخ ح۳۱۴۰۳٫
[۶] وسائل الشیعه ج۲۴ص۳۷۶ب۷۴ استحباب الاستلقاء و وضع الرجل الیمنى على الیسرى بعد الأکل ح۳۰۸۲۲ .
[۷] وسائلالشیعه ج۲۴ص۳۷۷ب۷۴ ح۳۰۸۲۴ .
[۸] وسائل الشیعه ج۲۴ص۳۹۲ب۸۴ أنه لا یجوز أن یوطأ الخبز و لا ینبغی أن یقطع إلا إذا لم یکن أدم فیجوز القطع ح۳۰۸۶۱ .
[۹] وسائل الشیعه ج۲۴ص۳۹۴ب۸۶ استحباب تصغیر الرغفان و کسرها إلى فوق و تخمیر الخمیر ح۳۰۸۶۹ .
[۱۰] وسائل الشیعه ج۲۴ص۳۹۴ب۸۶ ح۳۰۸۷۰ .
[۱۱] وسائل الشیعه ج۲۴ص۴۰۷ب۹۶ . استحباب الافتتاح بالخل و الختم به أو الابتداء بالملح و الختم بالخل ح۳۰۹۱۱ .
[۱۲] وسائل الشیعه ج۲۵ص۱۲ب۲ استحباب اختیار خبز الشعیر على خبز الحنطه ح۳۱۰۰۲
[۱۳] وسائل الشیعه ج۲۵ص۱۷ب۴- باب استحباب اختیار السویق على غیره ح۳۱۰۱۷ . السویق دقیق مقلی یؤخذ من الحنطه والشعیر .
[۱۴] وسائل الشیعه ج۲۵ص۱۸ب۵ استحباب السویق الجاف المغسول سبع غسلات أو ثلاثا و بالزیت و على الریق ح۳۱۰۲۱ .
[۱۵] وسائل الشیعه ج۲۵ص۸۲ب۴۱ الملح ح۳۱۲۵۳ .
[۱۶] وسائل الشیعه ج۲۴ ص۳۳۲ب۴۸ تأکد کراهه ترک العشاء للکهل و الشیخ ح۳۰۶۹۵ .
[۱۷] وسائل الشیعه ج۲۴ص۳۶۷ب۶۵ کراهه الأکل من رأس الثرید و استحباب الأکل من جوانبه ح۳۰۷۹۷ .
[۱۸] وسائل الشیعه ج۱۵ص۳۸۰ب۵۹ تحریم التجبر و التیه و الاختیال ح۲۰۸۰۴ .
[۱۹]کتاب المحاسن ۳۹۲، الکافی ج۴ص۵۲ باب فضل إطعام الطعام ح۱۲، بحار الأنوارج۴۵ص۹۷ب۷ح۱۱٫ وسائل الشیعه ج۲۴ص۲۹۲ب۲۶ استحباب إطعام الطعام ح۳۰۵۸۲ .
[۲۰]بحار الأنوارج۴۵ص۱۰۱ب۷ح۱۸ عن الکافی ج۸ص۲۳۰ح۲۹۶ ، وسائل الشیعه ج۲۴ص۲۶۴ب۱۳ کراهه عزل مائده للسودان و الخدم و الموالی فی الخلوه ح۳۰۵۰۴ .
[۲۱]الکافی ج ۶ ص ۲۹۷ ، بحار الأنوارج۴۵ص۱۰۲ب۷ح۲۱٫
[۲۲]الکافی ج ۶ ص ۲۹۸ . وجوزینجه معرب جوزینه ، وهی ما یعمل من السکر والجوز ، منه رحمه الله فی المرآه ، بحار الأنوارج۴۵ص۱۰۲ب۷ح۲۲٫
[۲۳] عیون أخبار الإمام الرضا (علیه السلام) ج۲ص۷۰ح۳۲۳ .
[۲۴]الکافی ج ۶ ص ۲۸۳ ، الکافی ج۶ص۲۸۳باب کراهیه استخدام الضیف خ۲٫ بحار الأنوارج۴۵ص۱۰۲ب۷ح۲۰،۲۲٫ وسائل الشیعه ج۲۴ص۳۱۶ب۳۷ کراهه استخدام الضیف و تمکینه من أن یخدم ح۳۰۶۴۲ .
[۲۵]الکافی ج ۶ ص ۳۴۵ و ۳۴۶ ، بحار الأنوارج۴۵ص۱۰۲ب۷ح۲۳٫