تهمه الشیعه بالغلو

 
یتهم بعضهم الشیعه بالغلو فی أهل بیت النبی صلى الله علیه وآله وسلم وبأنهم ینقصون من مقام الصحابه ، لأنهم یفضلون علیا وأهل بیته على کل الصحابه .
ما یدل على أفضلیه علی علیه السلام على سائر الصحابه الأحادیث المتواتره من طرق السنه ، کقوله صلى الله علیه وآله ( من کنت مولاه فعلی مولاه )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم لعلی ( أنت منی بمنزله هارون من موسى إلا أنه لا نبی بعدی )
وحدیث الطیر الدال على أن علیا أحب الخلق إلى الله بعد رسوله ،
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( أنا مدینه العلم وعلی بابها )
وأمره صلى الله علیه وآله بسد أبواب الصحابه إلى المسجد إلا باب علی ،
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( أنا وعلی أبوا هذه الأمه )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( الناس من شجر شتى وأنا وعلی من شجره واحده )
وقوله صلى الله علیه وآله وسلم ( الصدیقون ثلاثه وعلی بن أبی طالب أفضلهم ) إلى غیر ذلک من الأحادیث الوارده فی مصادر السنه والشیعه .
وقد آخى رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم کما روى فی کتب أهل السنه بین الصحابه وقال لعلی ( أنت أخی ) .
رواه من الصحابه ابن عباس ، وسعید بن المسیب ، وابن عمر ، وزید بن أبی أوفى ، وأنس وزید بن أرقم ، وحذیفه بن الیمان ، ومخدوج بن زید ، وأبو أمامه ، وجمیع بن عمیر ، وجابر بن عبد الله ، وأبو سعید ، وعبد الرحمان بن عویم ، وأبو هریره .
وقد أخرج أحمد بن حنبل فی کتاب ( فضائل الصحابه ) بسنده عن عکرمه ، عن ابن عباس ، قال سمعته یقول ( لیس من آیه فی القرآن یا أیها الذین آمنوا إلا وعلی رأسها وأمیرها وشریفها ، ولقد عاتب الله أصحاب محمد فی القرآن وما ذکر علیا إلا بخیر )(۱)
وأخرجه الطبرانی ، وابن أبی حاتم ، کما فی الصواعق المحرقه – ص ۱۲۵ طبع مصر و ( تاریخ الخلفاء ) ص ۱۱۶ طبع لاهور .وروى أبو نعیم فی ( حلیه الأولیاء ) ج ۱ ص ۶۴ ط مصر بسنده عن ابن عباس ، قال رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم ( ما أنزل الله آیه فیها یا أیها الذین آمنوا إلا وعلی رأسها وأمیرها )(۲) .
وکفى فی أفضلیته ما قاله أحمد بن حنبل ( ما جاء لا حد من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم من الفضائل ما جاء لعلی بن أبی طالب ) روى ذلک عنه المستدرک ، والاستیعاب ، وکامل ابن الأثیر ، وکفایه الطالب ، والریاض النضره
، وتهذیب التهذیب ، وفتح الباری فی شرح البخاری ، وتاریخ الخلفاء ، والسیره الحلبیه ، والروض الأزهر ، وإسعاف الراغبین ، وغیرها .
ویدل على أفضلیه فاطمه سلام الله علیها الحدیث المتفق علیه عند أهل السنه ( فاطمه سیده نساء أهل الجنه ) رواه جماعه من الصحابه عن رسول الله صلى الله علیه وآله(۳)
ویدل على أفضلیه الحسن والحسین علیهما السلام الحدیث المتفق علیه أهل السنه ( الحسن والحسین سیدا شباب أهل الجنه ) (۴)
وقد نزل فی علی وفاطمه والحسن والحسین سوره هل أتى ، واختصت بهم آیه التطهیر (إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا) (۵) فقد روی اختصاصها بعلی وفاطمه والحسن والحسین عن جماعه من الصحابه (۶) .
المصادر :
۱- ذخائر العقبی /ص۸۹ ط مصر
۲- أخرجه الطبرانی ، وابن أبی حاتم ، کما فی الصواعق المحرقه – ص ۱۲۵ طبع مصر و ( تاریخ الخلفاء ) ص ۱۱۶ طبع لاهور .وروى أبو نعیم فی ( حلیه الأولیاء ) ج ۱ ص ۶۴ ط مصر بسنده عن ابن عباس .
۳- رواه حذیفه کما فی صحیح الترمذی ج ۱۳ ص ۱۹۷ ومنهم عائشه کما فی صحیح البخاری ج ۴ ص ۲۰۳ ومنهم أم سلمه کما فی صحیح الترمذی ج ۱۳ ص ۲۵۰ .
۴- رواه جماعه من الصحابه عن رسول الله صلى الله علیه وآله منهم أبو سعید الخدری ، کما فی صحیح الترمذی ج ۱۳ ص ۱۹۰ ومسند أحمد بن حنبل ج ۳ ص ۳ ومنهم حذیفه کما فی صحیح الترمذی ج ۱۳ ص ۱۹۷ ومنهم عبد الله بن عمر ، کما فی سنن ابن ماجه ج ۱ ص ۵۶ .
۵- الاحزاب /۳۳
۶- من هؤلاء الصحابه واثله بن الأصقع ، وعمرو بن أبی سلمه ، وعائشه ، وأم سلمه ، وسعد بن أبی وقاص ، وأبو سعید ، وعلی علیه السلام ، وجعفر بن أبی طالب ، وأبو برزه ، وصبیح ، وابن عباس ، وأنس ، وأبو الحمراء ، وعطیه ، وسهل بن سعد ، وأبو هریره ، وبریده ، وعبد الله بن عمر ، وعمران بن الحصین ، وسلمه بن الأکوع ، ومعقل بن یسار . وقد تقدم ذلک ومنهم عبد الله بن الزبیر ، روى عنه الهیثمی فی مجمع الزوائد ، والسیوطی فی الجامع الصغیر من طریق البزاز . وکذا فی سائر کتب أهل السنه مثل إحیاء المیت للسیوطی ص ۱۱۳ والصواعق المحرقه لابن حجر ص ۱۸۴ ومفتاح النجا ص ۹ وینابیع الموده ص ۱۸۷ والفتح الکبیر ص ۱۳۳ وأرجح المطالب ص ۳۳۰ والسیف الیمانی المسلول ص ۹ .
ومنهم عامر بن واثله ، روى عنه الحافظ الدولابی فی الکنى والأسماء ج ۱ ص ۷۶ بسنده إلیه . ومنهم سلمه بن الأکوع روى عنه ابن المغازلی والشافعی فی المناقب بسنده إلیه ، وروى عنه فی غیره من کتب أهل السنه منها ( أرجح المطالب ) ص ۳۳۰ وینابیع الموده ص ۲۸ .