مذهب شیعه

کما أنه قد صرح أیضا بأن قومه قد أبوه(۲۷). وفی مناسبه أخرى قال له: (لا، ورب هذه البنیه، لا تجتمع علیه قریش أبدا)(۲۸). وقال أیضا لابن عباس: (إن علیا لأحق…

لا..لا یقتصر الأمر على ذلک، وإنما هو یتجاوزه لما هو أهم وأخطر، حیث قد عمل الحکام الأمویون على تکریس مفهوم الإمامه والخلافه الإلهیه فی کل شخصیه تصدت للحکم ..…

فالرزق بید الله ولیس بیدک، (وما من دابه إلا على الله رزقها) استمرار حیاتک أیضاً معلق على إرادته ومادمت حیاً فسیوصل إلیک رزقک. نعم... من أجل الحکم…

محبه لصفوه أولیائک، محبوبه فی أرضک وسمائک، صابره على نزول بلائک، شاکره لفواضل نعمائک.. تشرح لنا هذه الآیه المبارکه أمراً وهو أن الغرض من دعوه…

یعنی تاره للنفس وأخرى لله.. بل هو عبد فی کل الأحوال، فإذا أصابته نعمه فهو عبد ولو خرجت من یده فهو عبد أیضاً فلو أن جمیع وسائل الدنیا والراحه اجتمعت…

الحیوانات مجبوره على إطاعه الهوى والشهوه، لکن البشر خلق مختاراً وهذا هو إمتیاز الإنسان عن الحیوان. فالحیوان لا عمل له سوى اتباع الشهوات ومیوله النفسیه،…

وعلى المرأه المتمتع بها أن تعتد بعد إنتهاء الأجل بحیضتین وبأربعه أشهر وعشره أیام فی حاله وفاه زوجها. ولیس بین المتعین إرث ولا نفقه فلا ترثه ولا یرثها والولد…

وقد کثر الحدیث فی السنوات الأخیره وبعد إنتصار الثوره الإسلامیه فی إیران عن المهدی المنتظر فأصبح المسلمون وبالخصوص الشباب المثقف فی کل…

نعم هذا کما نرى هو رأی الشیعه فی موضوع العصمه فهل فیه ما ینافی القرآن والسنه ؟ أو مایقول العقل بإستحالته ؟ أو مایشین الإسلام…

وقوله (صلى الله علیه وآله): «یاعلی إن فیک مثلا من عیسى بن مریم أبغضته الیهود حتى بهتوا أمه، وأحبه النصارى حتى أنزلوه بالمنزله التی لیس بها»(1) .…