بیانات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (حفظه الله) در دیدار هیئت امنای مجمع جهانی شیعه شناسی
بسم الله الرحمن الرحیم
با توجه به ضیق وقتی که داریم من چند نکته را لازم می دانم خدمتتون عرض کنم:
نکته اول این است که شیعه واقعا در دنیا مظلوم است از صدر اول و زمان امیر مؤمنان علی علیه السلام تا به حال مظلوم بود ولی بعد از انقلاب اسلامی ایران شیعه در دنیا دارد رسمیت جدیدی پیدا می کند و ظهور و بروز آشکاری پیدا می کند و الان دیگر مطالعه ای درباره ی شیعه در همه دنیا معمول شده، چون مبدأ اثر شدند و کشوری را دارند اداره می کنند
در جریان داعش در عراق در سوریه در یمن و امثال ذلک بالاخره دارند کارهای زیادی دارن می کنند بنابراین ان شاء الله شیعه از مظلومیت داره در می آید.
و باید به این کار کمک کرد تا به نحو خوبی این مسئله انجام شود و من آینده شیعه را خیلی درخشان تر از گذشته می بینم اگر از فرصت موجود خوب استفاده بکنیم.
نکته دوم که اینجا هست دنیای امروز بالاخره از مادیگری خسته شده و دنبال یک برنامه ی معنوی می رود در ادیان دیگر خبری نیست، آمدند در اسلام هم بین شیعه و سنی، شیعه با وضع دنیای امروز هماهنگ تر است علتش این است که شیعه منطقی دارد صحبت می کند
می دانید که اهل سنت قائل به حجیت عقل نیست خوب این اولین مشکل. شیعه عقلانیت را پذیرفته و کتاب کافی که مهم ترین کتاب حدیث است باب اولش باب العقل والجهل است درباره اهمیت عقل. مخصوصا آن روایت هشامیه امام کاظم علیه السلام که ۳۱ فقره است یا هشام یا هشام همه اش درباره اهمیت عقل است کانه امام کاظم علیه السلام به این نکته عنایت فرموده اند که آنها دارند اسلام را غیر عقلانی معرفی می کنند
ما باید اسلام را عقلانی معرفی کنیم با این همه آیاتی که درباره عقل و اولوالالباب و امثال اینهاست چطور اینها رفتند و واقعا لن تزلوا ابدا اینجا معلوم می شه که اینها رفتند مثل… به دنبال آن قائل هستند به اینکه احکام تابع مصالح و مفاسد نیست این هم یک حرف غیر منطقی دیگر
خداوند می توانست شراب را حلال بکند می توانست حرام بکند احکام تابع مصالح و مفاسد نیست …
به دنبال آن قائل شدند به مسئله جبر، اکثریت قائل به مسئله جبر است مسئله اختیار که یک مسئله منطقی است و جبر غیر منطقی است من ده تا مسئله از این مسائلی که تفاوت می کند بین شیعه و سنی و شیعه را منطقی و اهل سنت را غیر منطقی که به صورت معقول و مؤدبانه و با ادبیات خوب صحبت بشود اینها را جمع آوری کردم و دادم به بعضی اشخاص که روش کار کنند چون خودم وقت نداشتم از جمله آنها قائل به رؤیت خدا هستند حداقل در آخرت همه شان قائل به رؤیت خدا هستند این چیز غیر منطقی است خوب رؤیت است زمان دارد مکان دارد جا دارد رنگ دارد اجزا دارد خوب این همه چیز به هم می خورد این ده مسئله روش کار بشود خیلی جالب است.
بنابراین اگر دنیا بیاید به سوی اسلام به سوی تشیع ناچار است بیاید، چرا؟ به علت اینکه عقلانیت اینجاست منطق اینجاست آنجا عقلانیت و منطقی بر حسب اصولشان تابع عقلانیت و منطق نیستند.
و این یک فرصت دیگری می دهد به شیعه که بتواند در دنیای کنونی ظهور و بروز بکند و طرفدار پیدا بکند بنابراین هر کس خسته می شود از مادیگری می آید به سوی یک مذهب و به سوی اسلام می آید و به سوی شیعه می آید این در صورتی است که ما بتوانیم شیعه را معرفی ش کنیم اگر معرفی کنیم بله اما اگر معرفی نکنیم و آنها شروع کنند به یک معرفی غلطی از خودشان باز هم دنیا در پذیرش اسلام گرفتار مشکل می شود این هم یک نکته است که ما باید از این فرصت خوب استفاده کنیم.
نکته سوم این است که متأسفانه در شیعه یک اقلیتی پیدا شدند که این اقلیت افرادی افراطی و تندروند و یک اعتقاداتی را تبلیغ می کنند که بر خلاف آن چیزی است که ما می گوییم.
الان هستند کسانی که خوب طرفدار قمه هستند خوب آن قمه را در دنیای امروز نمی شود معرفی کرد در کربلا سابقا که ما بودیم هفتاد سال پیش شاید، در کربلا یک حمامی بود نزدیک حرم و خزینه بود آن وقت دوش نبود و این کسانی که قمه می زدند بعد می رفتند خودشان را می شستند آب خزینه رنگین می شد حالا همه می رفتند تو خزینه و در آن آب در می آمدند تو جامعه پخش می شد چه خبر می شد. حالا در ایام عاشورا ما اگر بخواهیم بیرون بیاییم روز عاشورا امکان نداره بدنمان آلوده به خون نشه تو هر خیابان برویم از هر کجا می خواهیم برویم اصلا نمی توانیم برویم، و آن وقت غیر …. از این وقیح تر از این زننده تر حالا به تعبیر من.
من بارها گفتم اینهایی که قمه می زنند اینها یک نیت خوبی را دارند در اصل، منتها راه را عوضی رفته اند اینها عاشقان ابا عبدالله الحسین اند منتها دارند راه را عوضی می روند این اقلیت آن وقت مسئله عید الزهراء را می گیرد، لعن چهار ضرب می گیرد، و همین کارهایی که بعضی ها دارند انجام می دهند و اینها را ما باید دو کارشان بکنیم یک کار این است که من گاهی با علمای اهل سنت می گویم یک اقلیت تندرو شما دارید و یک اقلیت تندرو ما داریم اینها روش حساب نکنید حساب مراجع را حساب بکنید اکثریت را حساب بکنیم آن معیار مذهب است، کار آنها معیار مذهب نیست حسابشان را از خودمان جدا کنیم که دیگر آنها به ما ایراد نکنند و…
دوم اینست هر چه می شود آنها را نصیحت کنیم آنها را راهنمایی کنیم بگوییم آقا تو عاشق امام حسین اید، بالاخره این اقلیت یک مشکل بزرگ است در مسیر مجمع جهانی شیعه شناسی و امثال اینها و باید حساب و کتاب اینها را داشته باشیم و با ایشان کار کنیم.
نکته ای دیگر که اینجاست این است که باید در باره عقاید شیعی کم نگذاریم اما ادبیاتی را خرج بدهیم که این ادبیات برای دیگران تحریک آمیز نباشد.
من بارها این مثل را عرض کردم گفتم ما ۲۷ جلد تفسیر نمونه داشتیم، در آیات قرآن آیات الولایه خیلی داریم که بعدا جمع آوری کردند جداگانه از تفسیر هم چاپ کردند به آیات الولایه که رسیدیم به اعتقاد خودمان کم نگذاشتیم آنچه لازم بود درباره انما ولیکم الله گفتیم درباره الیوم اکملت لکم گفتیم درباره اینکه انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس و… اما با ادبیاتی که آنها را تحریک نمی کند و لذا خیلی هاشان از ما تفسیر نمونه می خواهند.
ما ۵۰۰ دوره تفسیر نمونه افغانستان فرستادیم برای علمای اهل سنت مخصوص آنها و چقدر نامه هم به ما نوشتند و چقدر به ما می گویند ما خطبه های نماز جمعه مان را از این تفسیر می گیریم، پس معلوم می شود ما می توانیم دفاع از شیعه بکنیم بدون اینکه طرف مقابل تحریک شود مهم این است به ادبیاتی که اینجا لازم است آشنا باشیم نه کم بگذاریم به خاطر آنها نه این است که آنها را تحریک کنیم و ان ذلک حجرا محجورا
ما اگر واقعا بتوانیم افرادمان را این جور تربیت کنیم، پیش می رویم. ما بارها نوشته ایم که آقا توهین به مقدسات دیگران نباید کرد اما در عین حال وقتی می رسیم به مسائل خدا قشنگ با مدارک و منابع، مسائل را ثابت میکنیم
این چند نکته اگر رعایت بشود ان شاء الله الرحمان، پیش روی خواهد بود و از این فرصت طلایی که امروز در دست است اگر استفاده نکنیم یوم القیامه یقه ی ما را خواهند گرفت که شما فرصتی به دستتان آمد نشستید و سکوت کردید مسئولیت داریم و اگر استفاده کنیم ان شاء الله ذخیره یوم المعاد خواهد بود.
بله چون دیگر نزدیک به اذان مغرب هستیم من عرضم را کوتاه کنم براتان دعا می کنم حالا آن پیشنهادتان را من مطالعه می کنم جواب عرض خواهم کرد. والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم.