استعاذه صرف تقويٰ كے ساتھ مفيد
رات كي بحث كال خلاصه يه هے كه استعاذه كاركن اول تقويٰ هے.اگر تقويٰ موجود هو تو استعاذه كي حالت وكيفيت اور شرابليس سے الله تعاليٰ كے حضور پناه طلبي اور جمله>اعوذ بالله من الشيطان الرجيم<كي زبان سے ادائيگي نتيجه خيز هيں ورنه آپ هزار بار اعوز بالله كهيں اس سے كوئي فائده نه هوگا.آج رات سے ايك اور مطلب جو اس آيه شريفه سے مستفاد هوتاهے عرض كرتاهوں.
بے تقويٰ دل شيطان كا گھر:جودل تقويٰ سے بےنصيب هے يقين جانے كه وه شيطان كاڈيراهے ايسے دل سے شيطان آساني سے رخصت نهيں هوتا.بے تقويٰ دل وه دل هے جس ميں يادخدا نهيں هے بلكه وه دنيوي شهوات،نفساني خواهشات ،عارضي اميدوں،هو ا وهوس حرص وآز،خودپسندي ،خودنگري اور شيطاني وسوسوں كي آماجگاه هے اور دنيا كي چند روزه زينت وآرائش كي بے مصرف آروزوگاه هے ايسادل شيطان كي اقامت گاه اور اس كي اخلاق سوزسرگرميوں كامركز هے اور جب تك ان امراض سے يه شفاياب نه هو اور شيطاني اهداف ومقاصد كي تحقيق ميں تعاون سےدست بردار نه هونا ممكن هے كه هميں حقيقت استعاذه پيداهو.
مرغن غذا اور بھوكاكتا:آپ نے تجربه كيا هوگاكه اگر كوئي بھوكا كتا درانحاليكه آپ كے پاس روٹي اور گوشت هو،آپ كي طرف رخ كرے تو كياوه صرف آپ كےدھتكار نے اور” چيخ “كهنے سےآپ كا پيچھا چھوڑدے گا .اگر آپ اس كو دفع كرنے كي غرض سے ڈنڈابھي اٹھائيں گے تو كوئي فائده نه هوگا اگروه بھوكا هے اور آپ كے پاس موجود خوراك پر اس كي نظر هے تو اسے ڈنڈابھي مارليجئے وه دور نهيں هوگا اور حصول غذا كے ارادے سے دست بردار نهيں هوگا.ليكن جب آپ كے پاس كچھ هوگاهي نهيں تو اگر كتاآپ كي رخ كر يگا تو آپ كے صرف” چيخ” كهنے سےدفع هوجائے گا كيونكه اس كي تيز قوت شامه اسے بتادے گي كه آپ كا پيچھا كرنے كي زحمت سے كوئي فائده نهيں.
بيمار دل شيطان كي ضيافت گاه:آپ كادل شيطان كي نظر ميں هے.اگر وه ديكھتاهے كه اس ميں اس كي خو راك موجود هے يعين اس ميں جب جاه ومال وزروزيوراور شهرت دنيوي كي آرزو موجود هے تو سمجھ ليجئے يه اس كا پسنديده اقامت خانه هے جب وه ديكھتاهے اس ميں ايسي حرص موجود هے كه سب كچھ پالينے كے باوجود كم نهيں هوتي،اس ميں ايسا بخل موجود هے هے جوهاتھ سے كچھ نه دينے كے باوجود قائم رهتاهے اور بغض و حسد بھي اس ميں فراواں مقدار ميں موجود هے تو بهت خوش هوتا هے كه واه واكياخوب مزيد ار جگه هے كه هر مومن بھائي چيزيهاں موجود هے.چنانچه وهيں براجمان هوجاتاهے.لاكھ اعوذ بالله من اشيطان الرجيم كا ورد كريں.اس معمولي سي”چيخ “كا اس پر قطعا كوئي اثر نهيں هوگا. يه دشمن بڑاضدي هے > إِنَّ لشَّيْطانَ ُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِين ، إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِين<يه آپ كا كھلا دشمن هے ، اس سے نجات پانے كے صرف ايك هي صورت هے كه اس كي خوارك اور اس كي سب من بھاتي چيز يں وهاں سے نكلا ديں پھريه ايك هي> اعوذبالله< سے بھاگ جائے گا .ايك هي استعاذه سے آپ جان چھڑاوے گا كيونكه جس دل ميں حب جاه ومال ومنال دينا نهيں هے اس ملعون ازلي كو وهاں سے كيامل سكتاهے.
اكثريت گرفتار هے:روايت هے كه ايك دفعه جب شيطان جناب يحيي كے سامنے نمودار هوا تو آپ نے بني آدم كے ساتھ اس كے سلوك كے بارے ميں سوال كيا اس نے جواب ميں بتايا كه انسان تين گروهوں ميں منقسم هيں.پهلاگروه تو ان برگزيدگان ايزدي كاهے جن پر هماري كوئي دسترس نهيں .وه گروه انبياء ومعصومين عليهم السلام كا هے.دوسراگروه ان انسانوں كا هے كه هم پوري قوت اور عزم وارادے سے اور بڑي زحمت اٹھا كر ان كو منحرف تو كرليتے هيں ليكن وه توبه و استغفار سے هماري محنتوں پر پاني پھيرديتے هيں اور الله تعاليٰ كے حضور تلافي مافات كرليتے هيں.اور پھر خرد هوجاتے هيں.تيسرے گروه ميں وه لوگ هيں كه جن كےدلوں ميں هما بسيراهے اور يه تعداد ميں بهت زياده هيں.تو اے اهل ايمان ايسے اعمال بجالاؤ كه شيطان تمهارے دلوں ميں راه نه پاسكے ورنه صرف زباني طور پر استعاذے كا كوئي فائده نهيں.
چور نقيب كي فكر ميں:شيطان كو دل ميں جاگزين هونے سے باز ركھنے كے لئے سب سے پهلے تقويٰ كي ضرورت هے يعني هر اس چيز سے جو الله تعاليٰ كي رضا كے خلاف هے.از قسم هو اوهوس ،رذيل اخلاق،كمينه خصائل اور ايسي تمام صفات قبيحه جو انسان كو حرام كاري اور حرام خوري پر اكساتي هيں.دل پاك وصاف هو.جب دل ان رذائل سے پاك هوگيا تو پھر اس ميں تقويٰ هوگا اور خوف خدا اور خوف روز آخرت اس ميں هوگا تو پھر شيطان كچھ نهيں كرسكتا ليكن اس كي يه انتهائي خواهيش و كوشش هوتي هے كه كسي طرف سے كسي طرح سے اس دل ميں راه پالے ليكن اسے راه ملتي نهيں يه ياسے چور كي طرح هے جو كسي قلعے ميں داخل هونے كے لئے اس كي مضبوط فصيل ميں پاؤں ركھنے كي جگه يا كسي سوراخ كي تلاش ميں سرگردان هو،ليكن جب وه ديكھتاهےت كه قلعے كے محافظ بيدا اور خبردار هيں تو باهرهي سے كھسك جاتاهے.
ابليس خانه دل كے گرد:>إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا<يه ان لوگوں كا ذكر هے جن كے دل هر گناه سے پاك هيں.اور دل پاك هو تو سب اعضاء وجوارح كي اصلاح هوجاتي هے اور ان سے كوئي شريابدي سرزد نهيں هوتي چنانچه ان كي زبان آنكھ ،كان،هاتھ اور پيرسب گناه سے پاك هوجاتے هيں.> إِذا مَسَّهُمْ طائِف<طائف يعني طواف كرنے والا.چكر لگانے والا.يهاں مراد خانه دل كے گردنقيب زني كے لئے سوراخ وغيره كي تلاش ميں گھومنے والے شيطانوں كا كوئي فرد هے.> مِنَ الشَّيْطان<گروه ابليس سے يه ان چوروں كذكر هے جو خانه دل كے گردنقب زني كے لئے سوراخ كي تلاش ميں سرگردان رهتے هيں.ليكن يك بار گي.>ِ تَذَكَّرُوا<خانه دل كا مالك مومن يا دخدا ميں مشغول هوجاتاهے اور كهتاهے “يا الله استغفر الله”” اعوذ بالله من الشيطاالرجيم”!پروردگار شرابليس سے مجھے پناه عطا فرما!چنانچه>فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون<فوراً ان كي آنكھيں نور بصيرت سے روشن هوجاتي هيں اور وه چور سے خبردار هوجاتے هيں.يهاں ميري غرض طائف من الشيطان كے الفاظ سے هے يعني مومن كے دل گرد اس ميں وسوسه اندازي كےاراد ے سے چكر لگانے والاشيطاني گروه كافرد.يادركھئے اگردل ميں الله تعاليٰ كا تقويٰ هو تووه پاك وپراخلاص هوتاهے.اور تقويٰ كا چراغ اپني تيز ورشني كے جھماكوں سے چور كو رسوا كرديتاهے اور وه وهاں سے فرار كرجاتاهے.افسوس هے اس دل پر جس ميں تقويٰ نه هو بلكه اس كي بجائے حب دنيا هو جس كي وجه سے وه شيطان كے چنگل سے كبھي رهائي نه پاسكے اور آخركار اس كے هاتھوں هلاك هوجائے.
خودكشي كيوں كي؟!:خوف خداسے محروم حريص تاجرنے اپنا تيس هزار روپے كا مال ايك لاكھ ميں بيج ديا اور بڑاخوش تھا كه بهت نفع كمايا ليكن جب تيسرے هي روزوهي مال تين لاكھ روپے ميں فروخت هوا تووه دكھ سے بے حال هوگيا كه كيوں جلدي كركے دولاكھ روپے كے نفع سے بے نصيب رها اپنے ساتھي تاجروں كے حسدميں انگاروں پر لوت گيا اور آه وزاري ميں مبتلارها نه دن كو چين نه رات كو نيند نه كھانا نه پينا يهي حسرت اس كي جان كار روگ بنگئي كه دولاكھ روپے كھودئے آخر كار چونا اور گندھك پھانك كرزندگي كے عذاب سے رها هوا اور شيطاني گروه ميں جاملا.اس كي وجه صرف يه هے كه اس كا دل مال دنياكي محبت ميں مبتلاتھا اور وه هزار جان سے اس پرفداتھا .حب دنيا اس كے قلب وروح پر ايسا سوار تھا كه اس كےلئے اسے اپني جان سے هاتھ دھونا پڑا.
استعاذه كيوں كار گرنهيں؟:هم سب كو خواب غفلت سے بيدا هونا چاهئے كيونكه” حب الدنيا راس كل خطية”هرگناه كي جرحب دنياهے.آپ اپنے دل كو هر آلودگي سے پاك ركھيں كيونكه ارگ صرف زبان كي حركت هي كافي هوتي تو كياآپ هر نماز كي ابتداء >اعوذ بالله من الشيطان الرجيم< سے نهي كرتے.؟آخر وجه كيا هے كه نماز كے دوران آپ كے حواس سوائے نماز كے هرجگه موجود هوتے هيں حالانكه دوران نماز آپ كي زبان پر بهر حال ذكر خداجاري هوتاهے.اس كا صاف صاف مطلب يهي هے كه تنها زبان كسي كام كي نهيں.ايك شخص كابٹواكھوكيا،وه صبح سے شام تك اس كي تلاش ميں سرگدان رها مغرب كے وقت نماز كے دران سے ياد آيا كه بٹوا اس نے فلاں جگه ركھا تھا چنانچه سلام كے فوراً بعد اس نے نوكر كو بلاكر اس جگه سے بٹوالانے كا حكم ديا .غلام نے عرض كيا حضورآپ نماز پڑھ رهے تھے يابٹواڈنڈرهے تھے.ياد ركھئے كه دل ميں نور كي آمد كوروكنے والي چار چيزيں هيں:جب تك هم ان سے نهيں بچيں گے دل پرتاريكي كاغلبه رهے گا سب سے پهلي چيزجس كا دوركرنالازمي هے،نجاست بدني هے.دوسري خداكي نافرماني ،تيسري شراور وسوسه شيطاني اور چوتھي چيز جس سے احتراز ضروري هے،اخلاق رذيله هيں جو انسان كو حيوان جيسا بناديتے هيں اور جب تك دلي اخلاقي رذيله ميں گرفتار رهے گا.استعاذه كي حقيقت سے بے بهره رهے گا.ايسا انسان موت كےوقت بھي شيطان هي كے تصرف ميں اور الله تعاليٰ سے دور هوتاهے حديث شريف ميں آياهے:”يحشرالناس علي نياتهم”انسان اپني نيتوں پر محشور هوں گے،كيونكه الله تعاليٰ ظاهر كو نهيں ديكھتا بلكه باطن اور نيت كو ديكھتاهے چنانچه ارشاد فرماياگياهے:> ان لله ينظر الي قلوبكم لاالي صوركم< الله تعاليٰ تمهارے دلوں كو ديكھتاهے ،تمهارے چهروں كو نهيں ديكھتا.
مومت كي ياد حقيقت نماهے:نهج البلاغه ميں جناب اميرالمؤمنين كے بهت كم خطبے ايسے هيں جن ميں اس حقيقت كي طرف اشاره موجود نهيں. آپ كا ارشاد هے:”موت كو مت بھولو كيونكه يه قلب وروح كے امراض كاسب سم بڑا علاج هے جو شخص اس حقيقت كو هميشه نظر ميں ركھتاهے يوں سمجھو كه اپني هدايت واصلاح كادروازه اس نے كھول لياهے”.دن كے كام كاج كے بعد جب شام كو گھر جاؤ تويه يادر كھو كه عين ممكن هے كه صبح تمهارا جنازه اس گھر سے برآمدهو اور صبح كے وقت جب رزق كي تلاش ميں گھر سے نكلو تو اس امكان كونظر انداز نه كرو كه گھر ميں واپسي نصيب نه هوگي.اگر انسان اس انداز فكر كو خود ميں راسخ كرلے تو رفته رفته حسد،بخ ،حرص،نفاق،كينه،وساس شيطاني ،غفلت وغيره جيسي بے وقعت اور فضول چيزوں سے نجات پاليتاهے.مجھےجب معلوم هي نهيں كه كل تك ميں زنده بھي رهوں گا يا نهيں تو پھر ميں حرص كيوں كر كروں اور خواه مخواه اپني بے اعتداليوں سے دوسروں كو ناراض كيوں كروں.
شهدكے گرد مكھياں:ايك دوسري مثال ملاحظه فرمائيے:آپ نے بارها ديكھا هے كه كڑے مكوڑے اور مكھياں كس طرح مٹھاس اور چكنائي كے گرد موجود رهتے هيں .كتنا هي آپ چكھوں سے انهيں اڑائيں اور دور كريں وه دور نهيں هوں گے انهيں دفع كرنے كے لئے آپ كو چاهئے كه شريني اور چربي وغيره كو اٹھا ليں تاكه يه حشرات مايوس هوكر خودبخود وهاں سے چلے جائيں يا پھر آپ كے هلكے سے اشارے سے وه جگه چھوڑديں.اے مومن اپنے دل كو جمله كشافتوں سے پاك كرتاكه شياطين ترے ايك هي استعاذے سے اس سے دور هوجائيں سيدسجاد جناب امام زين العابدين دعائے حزين ميں جسے آپ نماز شب كے بعد قرائت فرماتے (حاشيه مفاتيح الجنان772 )الله تعاليٰ كے حضور يوں عرض گذار هيں :”فياغوثاه ثم واغوثاه يا الله من هوي قد غلبني ومن كعدو قد استكلب علي”پرورددگا!ميري مدد فرما شيطان ميرے دل پر حمله آور هے.جب مومن كےدل ميں شيطان كي خوراك بننے والي كوئي چيزهے هي نهيں تو اگر وه اهل ذكرت هے تو الله تعاليٰ اس كے ايك هي استعاذے سے شيطان لعين كو دفع فرمادے گا.
شيطان توبه ميں بڑي ركاوٹ هے:روايت هے كه جب ايه> وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِم…<گناه كا ارتكاب كركے بعد ميں توبه كرنے والوں كو الله تعاليٰ معاف فرماديتاهے ،نازل هوئي شيطان چخيا اس كے چليے اس كے گرد اكٹھے هوگئے اور پوچھنے لگے: كياهوا كيوں چيخ رهے هو؟تو اس ملعون ازلي نے جواب ديا:كيونكه رنرچيخوں هم اتني زحمت اور كوشش سے انسان سے گناه كراواتے هيں اور وه توبه كركے هماري تمام محنتوں پر پاني پھيرديتاهے.هر شيطان نے اس بارے ميں اپني رائم دي ليكن كوئي بھي رائے تسلي بخش ثابت نه هوئي خناس نے كها:اس كا صرف ايك راسته هے كه انسان كو درتوبه تك نه پهنچنےت ديں اور اسے اس كي توفيق سے محروم ركھيں.ابليس بولا:ٹھيك هے ،تيري رائے بالكل صحيح هے يقيناً اس كا اگر كوئي علاج هے تو صرف يهي هے.
امام سجادكا اسوه:آپالله تعاليٰ كے حضور يوں فرياد كرتےهيں:”ومن عدو قداستكلب علي”خداوندا مجھے اس دشمن سے اپني پناه ميں ركھنا جوميري هلاكت كے درپے هے.”ياعون كل ضعيف” اے هردرمانده وبے چاره كےمدگار!ميں بے چاره اور بے بس هوں ميري مددفرما.ايك طرف سے يه كتامجھ پر حمله اور هے اور دوسري طرف سے دنيا اپني تمام تر آرائشوں ،نيرنگيوں اور فريب كاريوں سے رجھارهي هے جبكه ميرے قلب وباطن پرهوي ٰوهوس كاغلبه هے.”واغوثاه من هوي قد غلبني”ميں تجھ سے اس كے خلاف مددكار طالب هوں.
زمان غيبت ميں دعائے غريق:جناب امام جعفرصادق جب حضرت قائم آل محمد كے زمانه غيبت كي خبرد يتے هوئے فرماتے هيں:” اس پرفتنه زمانے كے مفاسد اتنے شديد اور عام هوں گے كه حالت ايمان ميں مرنے والے پر فرشتے تعجب كريں گے”.رواي نے عرض كيا كه اس عهد پرفتن كے لوگوں كو كيا كرنا چاهئے؟توآپ نے فرمايا:”انهيں چاهئے كه دعائے غريق پڑھا كريں:”ياالله يارحمن يارحيم يامقلب القول ثبت قلبي علي دينك”اے رحمان ورحيم اےدلوں كوهدايت دينے والے ميرے دل كو اپنے دين پر قائم ركھ.انسان كو چاهئے كه خود كو واقعي بے بس اور بے چاره سمجھےبالخصوص اس عهد ميں جبكه شياطين دندناتے پھررهے يهں كوئي دل ان كا شكار هونے سے بچاهوا نهيں پروردگار توهمارے دلوں كو شرشياطين سے اپنے حفظ وامان ميں ركھ.