الإمام الصادق (علیه السلام): لا نفی ولا تشبیه ولا جبر ولا تفویض
سألت رحمک الله عن التوحید وما ذهب إلیه من قبلک، فتعالى الله الذی لیس کمثله شیء وهو السمیع البصیر، تعالى الله عما یصفه الواصفون المشبهون الله تبارک وتعالى بخلقه، المفترون على الله . واعلم رحمک الله أن المذهب الصحیح فی التوحید ما نزل به القرآن من صفات الله عز وجل، فانف عن الله البطلان والتشبیه، فلا نفی ولا تشبیه، هو الله الثابت الموجود، تعالى الله عما یصفه الواصفون، ولا تَعْدُ القرآن فتضل بعد البیان .
ـ توحید الصدوق ص ۱۰۳
حدثنی محمد بن موسى بن المتوکل رحمهالله قال: حدثنا عبدالله بن جعفر الحمیری، عن أحمد بن محمد بن عیسى، عن الحسن بن محبوب، عن یعقوب السراج قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): إن بعض أصحابنا یزعم أن لله صوره مثل صوره الإنسان، وقال آخر إنه فی صوره أمرد جعد قطط، فخر أبو عبدالله ساجداً، ثم رفع رأسه، فقال: سبحان الله الذی لیس کمثله شیء، ولا تدرکه الاَبصار، ولا یحیط به علم، لم یلد لاَن الولد یشبه أباه، ولم یولد فیشبه من کان قبله، ولم یکن له من خلقه کفواً أحد، تعالى عن صفه من سواه علواً کبیرا .
المؤمنون یرون الله بعقولهم وقلوبهم فی الدنیا والآخره
ـ بحار الاَنوار ج ۴ ص ۳۱
لی: الطالقانی، عن ابن عقده، عن المنذر بن محمد، عن علی بن إسماعیل المیثمی، عن إسماعیل بن الفضل قال: سألت أبا عبدالله جعفر بن محمد الصادق (علیهما السلام) عن الله تبارک وتعالى هل یرى فی المعاد فقال: سبحان الله وتعالى عن ذلک علواً کبیرا . یا ابن الفضل، إن الاَبصار لا تدرک إلا ماله لون وکیفیه، والله خالق الاَلوان والکیفیه .
ـ بحار الاَنوار ج ۴ ص ۴۴
ید: الدقاق، عن الاَسدی، عن النخعی، عن النوفلی، عن البطائنی، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال قلت له: أخبرنی عن الله عز وجل هل یراه المؤمنون یوم القیامه .
قال: نعم وقد رأوه قبل یوم القیامه .
فقلت: متى ؟
قال: حین قال لهم: ألست بربکم قالوا بلى . ثم سکت ساعه ثم قال: وإن المؤمنین لیرونه فی الدنیا قبل یوم القیامه، ألست تراه فی وقتک هذا ؟ قال أبو بصیر فقلت له: جعلت فداک فأحدث بهذا عنک ؟ فقال لا، فإنک إذا حدثت به فأنکره منکر جاهل بمعنى ما تقوله، ثم قدر أن ذلک تشبیه کَفَر، ولیست الرؤیه بالقلب کالرؤیه بالعین، تعالى الله عما یصفه المشبهون والملحدون .
ضه: سأل محمد الحلبی الصادق (علیه السلام) فقال: رأى رسول الله (صلى الله علیه وآله) ربه قال: نعم رآه بقلبه، فأما ربنا جل جلاله فلاتدرکه أبصار حدق الناظرین، ولا تحیط به أسماع السامعین.
ـ بحار الاَنوار ج ۴ ص ۳۳
ج: عن عبدالله بن سنان، عن أبی عبد الله (علیه السلام) فی قوله: لا تدرکه الاَبصار، قال: إحاطه الوهم، ألا ترى إلى قوله: قد جاءکم بصائر من ربکم، لیس یعنی بصر العیون . فمن أبصر فلنفسه، لیس یعنی من أبصر بعینه، ومن عمی فعلیها، لیس یعنی عمى العیون، إنما عنى إحاطه الوهم، کما یقال فلان بصیر بالشعر، وفلان بصیر بالفقه، وفلان بصیر بالدراهم، وفلان بصیر بالثیاب . الله أعظم من أن یرى بالعین .