بکاء النبی (صلى الله علیه وآله) للطم خدّ فاطمه (علیها السلام)
قال: فبکى أهل البیت جمیعاً، فقلت: یا رسول الله! ما خلقنا ربّنا إلا للبلاء؟! قال أبشر ـ یا علی! ـ فإن الله عزّ وجل قد عهد إلیّ انه لا یحبّک إلا مؤمن ولا یبغضک إلاّ منافق "(1).
قال ابن عباس: لما رجعنا من حجّه الوداع جلسنا مع رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی مسجده، قال: ".. أیّها الناس! الله الله فی عترتی وأهل بیتی، فإنّ فاطمه بضعه منّی، وولدیها عضدای، وأنا وبعلها کالضوء.. اللّهم ارحم من رحمهم، ولا تغفر لمن ظلمهم… " ثمّ دمعت عیناه، قال: " وکأنّی أنظر الحال "(2).
____________
۱٫ أمالی الصدوق: ۱۳۴ ; المناقب: ۲/۲۰۹ ; بحار الأنوار: ۲۷/۲۰۹ و ۲۸/۵۱ و ۴۴/۱۴۹٫
۲٫ بحار الأنوار: ۲۳/۱۴۳ عن الفضائل لشاذان بن جبرئیل القمی ولم نجده فی المطبوع منه، وهو موجود فی مخطوطه مکتبه الآستانه الرضویه المقدّسه فی ضمن الحدیث الخامس عشر.
أوّل من یُحکَم فیه یوم القیامه
عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: " لما أسرى بالنبی (صلى الله علیه وآله) ; قیل له: ان الله مختبرک فی ثلاث لینظر کیف صبرک..؟ قال: أسلم لأمرک یا ربّ ولا قوّه لی على الصبر إلا بک.. " إلى أن قال:
" وأما الثالثه ; فما یلقى أهل بیتک من بعدک من القتل، أما أخوک ; فیلقى من أُمّتک الشتم والتعنیف والتوبیخ والحرمان والجهد والظلم.. وآخر ذلک القتل.
فقال: یا ربّ! سلمت وقبلت، ومنک التوفیق والصبر.
وأما ابنتک ; فتظلم وتحرم ویؤخذ حقّها غصباً ـ الذی تجعله لها ـ وتُضرب وهی حامل، ویُدخل على حریمها ومنزلها بغیر إذن.. ثم یمسّها هوان وذلّ.. ثم لا تجد مانعاً، وتطرح ما فی بطنها من الضرب، وتموت من ذلک الضرب.
قال ( إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ )(۱) قبلت یا ربّ! وسلمت، ومنّک التوفیق والصبر… " ثم قال:
" وأما ابنتک ; فإنی أوقفها عند عرشی فیقال لها: إنّ الله قد حکّمک فی خلقه، فمن ظلمک وظلم وُلدک فاحکمی فیه بما أحببت.. فإنی أُجیز حکومتک فیهم، فتشهد العرصه ; فإذا أوقف من ظلمها أمرت به إلى النار.. " إلى أن قال:
" وأوّل من یحکّم فیه محسن بن علی (علیه السلام) فی قاتله، ثم فی قنفذ، فیؤتیان هو وصاحبه، فیُضربان بسیاط من نار لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها إلى مغربها، ولو وضعت على جبال الدنیا لذابت حتّى تصیر رماداً.. فیُضربان بها.. "(2).
عن أبی جعفر محمّد بن علی الباقر (علیه السلام) قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاری یقول: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): " إذا کان یوم القیامه تقبل ابنتی فاطمه على ناقه من نوق الجنه… فتسیر حتى تحاذی عرش ربّها جلّ جلاله، فتزج(۳)بنفسها عن ناقتها، وتقول: " إلهی وسیدی! احکم بینی وبین من ظلمنی.. اللهم احکم بینی وبین من قتل ولدی.. " فإذا النداء من قبل الله جلّ جلاله: یا حبیبتی وابنه حبیبی! سلینی تعطى، واشفعی تشفعی، فوعزّتی وجلالی لا جازنی ظلم ظالم.. "(4).
____________
۱٫ البقره (۲): ۱۵۶٫
۲٫ کامل الزیارات: ۳۳۴ ـ ۳۳۲ ; تأویل الأیات: ۸۳۸ ; الجواهر السنیّه: ۲۸۹ ـ ۲۹۱ ; بحار الأنوار: ۲۸/۶۴ ـ ۶۱ ; العوالم: ۱۱/۳۹۸٫
۳٫ خ. ل: فتنزخ ; فتنزل.
۴٫ بشاره المصطفى (صلى الله علیه وآله): ۱۸، روضه الواعظین: ۱/۱۴۸، الفضائل: ۱۰، المناقب: ۳/۳۲۶، الأمالی للصدوق: ۱۷ (المجلس الخامس) عن الاخیر فی بحار الأنوار: ۴۳/۲۱۹٫
شکوى النبی (صلى الله علیه وآله) من ظالمی فاطمه (علیها السلام)
روى جابر بن عبد الله الأنصاری، قال: دخلت فاطمه (علیها السلام) على رسول الله (صلى الله علیه وآله) ـ وهو فی سکرات الموت ـ فانکبّت علیه تبکی، ففتح عینه وأفاق ثم قال:
" یا بنیّه! أنت المظلومه بعدی.. وأنت المستضعفه بعدی.. فمن آذاک قد آذانی، ومن غاظک فقد غاظنی، ومن سرّک فقد سرّنی، ومن برّک فقد برّنی، ومن جفاک فقد جفانی، ومن وصلک فقد وصلنی، ومن قطعک فقد قطعنی، ومن أنصفک فقد أنصفنی، ومن ظلمک فقد ظلمنی ; لأنک منی وأنا منک، وأنت بضعه منی، وروحی التی بین جنبیّ ".
ثم قال (صلى الله علیه وآله): " إلى الله أشکو ظالمیک من أُمّتی ".
ثم دخل الحسن والحسین (علیهما السلام) فانکبّا على رسول الله (صلى الله علیه وآله) وهما یبکیان ویقولان: " أنفسنا لنفسک الفداء یا رسول الله! "، فذهب علی (علیه السلام) لینحّیهما عنه، فرفع رأسه إلیه، ثم قال: " دعهما ـ یا أخی! ـ یشمّانی وأشمّهما.. ویتزوّدان منّی وأتزوّد منهما، فإنهما مقتولان بعدی ظلماً وعدواناً.. فلعنه الله على من یقتلهما "، ثم قال: " یا علی! أنت المظلوم بعدی، وأنا خصم لمن أنت خصمه یوم القیامه "(1).
وفی روایه اخرى عن أبی جعفر الباقر عن آبائه: ـ بعد قوله (صلى الله علیه وآله) واتزود منهما ـ: ".. فسیلقیان من بعدی زلزالاً، وأمراً عضالاً، فلعن الله من یخیفهما(۲).. اللّهم إنی أستودعکهما وصالح المؤمنین "(3).
____________
۱٫ کشف الغمه: ۱/۴۹۷، عنه بحار الأنوار: ۲۸/۷۶ ; العوالم: ۱۱/۳۹۷٫
۲٫ خ. ل: یحیفهما.
۳٫ کشف الغمه: ۱/۴۱۰ ; بحار الأنوار: ۲۲/۵۰۱، عن أمالی الطوسی (مع اختلاف یسیر).