النور الرابع عشر

صاحب العصر الإِمام المنتظر       ***       من  بما  یأباه  لا  یجری  القدر
حجه اللّه  على کل  البشر             ***       خیر اهل الأرض فی کل الخصال
شمس اوج المجد مصباح الظلام      ***       صفوه  الرحمن  من  بین  الانام
الإِمام ابن الإِمام ابن  الإِمام        ***       قطب  افلاک  المعالی  والکمال
فاق اهل الأرض فی عز وجاه     ***       وارتقى فی المجد اعلى مرتقاه
لو ملوک الأرض حلوا فی ذراه       ***       کان  أعلى صفهم  صف  النعال
یا أمین اللّه یا شمس الهدى           ***       یا  امام  الخلق  یا  بحر   الندى
عجّلن عجّل فقد طال المدى           ***       واضمحل الدین واستولى الضلال

ولد (علیه السلام) بسر من رأى فی لیله النصف من شعبان سنه ۲۵۵ هجری خمس وخمسین ومئتین.(۱)
امه (علیه السلام) ملیکه بنت یشوعا بن قیصر ملک الروم، وامها من ولد الحواریین، تنسب الى شمعون وصی المسیح (علیه السلام)، ولما أُسرت، سمت نفسها نرجس، لئلا یعرفها الشیخ الذی وقعت الیه، ولما
اعتراه من النور والجلاء بسبب الحمل المنّور سمیت صقیلا، (صیقلا . – ظ).
واما کیفیه الولاده فروی عن حکیمه بنت ابی جعفر الجواد (علیه السلام) قالت، بعث الی ابو محمد الحسن بن علی (علیه السلام) فقال: یا عمه اجعلی افطارک اللیله عندنا فإنها لیله النصف من شعبان، فان اللّه تبارک وتعالى سیظهر فی هذه اللیله الحجه، وهو حجته فی ارضه، قالت فقلت له: ومن امه؟ قال لی: نرجس، قلت له واللّه جعلنی اللّه فداک ما بها أثر، فقال: هو ما أقول لک، قالت فجئت فلما سلّمت وجلست، جاءت تنزع خفی وقالت لی: یا سیدتی کیف امسیت؟ فقلت بل انت سیدتی وسیده أهلی، قالت: فانکرت قولی وقالت ما هذا یا عمه؟ قالت فقلت لها: یا بنیه ان اللّه تبارک وتعالى سیهب لک فی لیلتک هذه غلاماً سیداً فی الدنیا والآخره، قالت: فجلست واستحت، (استحیت خ د) فلما فرغت من صلاه العشاء الآخره افطرتُ واخذت مضجعی، فرقدت، فلما ان کان فی جوف اللیل قمتُ الى الصلاه ففرغت من صلاتی وهی نائمه لیس بها حادث، ثم جلست معقبه، ثم اضطجعت، ثم انتبهت فزعه وهی راقده، ثم قامت فصلّت، قالت حکیمه: فدخلتنی الشکوک، فصاح بی ابو محمد (علیه السلام) من المجلس، فقال: لا تعجلی یا عمه فان الأمر قد قرب، قالت فقرأت، الم السجده ویس، فبینما انا کذلک اذ انتبهت فزعه، فوثبت الیها، فقلتُ: اسم اللّه علیک، ثم قلت لها: تحسین شیئاً؟ قالت نعم یا عمه، فقلت لها اجمعی نفسک، واجمعی قلبک، فهو ما قلت لک، قالت حکیمه، ثم اخذتنی فتره واخذتها فتره، فانتبهت بحس سیدی، فکشفت الثوب عنه فإذا انا به (علیه السلام) ساجداً یتلقى الأرض بمساجده، فضممته الی فاذا أنا به نظیف منظف، فصاح بی ابو محمد (علیه السلام) هلمّی الیّ ابنی یا عمه، فجئت به الیه، فوضع یدیه تحت الیتیه وظهره، ووضع قدمیه على صدره، ثم ادلى لسانه فی فیه وامر یده على عینیه وسمعه ومفاصله، ثم قال تکلم یا بنی، فقال: اشهد ان لا إله
۲۷۷
الا اللّه وحده لا شریک له واشهد ان محمداً (صلى اللّه علیه وآله وسلم) رسول اللّه، ثم صلّى على امیر المؤمنین (علیه السلام) وعلى الأئمه الى ان وقف على ابیه ثم احجم، قال ابو محمد (علیه السلام) یا عمه اذهبی به الى امه لیسلم علیها، وائتینی به فذهبت به فسلم علیها ورددته ووضعته فی المجلس، ثم قال یا عمه: اذا کان یوم السابع فأتینا، قالت حکیمه ، فلما اصبحت جئت لأسلم على ابی محمد (علیه السلام) فکشفت الستر لأفتقد سیدی، فلم اره، فقلت له جعلت فداک، ما فعل سیدی، فقال یا عمه استودعناه الذی استودعته أم موسى (علیه السلام)، قالت حکیمه فلما کان فی الیوم السابع جئت وسلمت وجلست، فقال هلمی الی ابنی، فجئت بسیدی فی الخرقه، ففعل به کفعلته الأولى، ثمن ادلى لسانه فی فیه کأنه یغذیه لبناً او عسلاً، ثم قال تکلم یا بنی، فقال: اشهد ان لا إله الا اللّه وثنى بالصلاه على محمد وعلى امیر المؤمنین والأئمه (صلوات الله علیهم اجمعین) حتى وقف على ابیه (علیه السلام)، ثم تلا هذه الآیه (بسم اللّه الرحمن الرحیم ونرید ان نمن على الذین استضعفوا فی الأرض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثین ونمکن لهم فی الأرض ونری فرعون وهامان وجنودهما منهم ما کانوا یحذرون).
وفی روایه اخرى فلما کان بعد اربعین یوماً دخلت علی ابی محمد (علیه السلام) فاذا مولانا الصاحب یمشی فی الدار، فلم ار وجهاً أحسن من وجهه ولا لغه افصح من لغته، فقال ابو محمد (علیه السلام): هذا المولود الکریم على اللّه عز وجل، فقلت: سیدی ارى من أمره ما ارى وله اربعون یوماً، فتبسم وقال یا عمتی اما علمت انا معاشر الأئمه ننشأ فی الیوم ما ینشأ غیرنا فی السنه، فقمت فقبلت رأسه وانصرفت، ثم عدت وتفقدته فلم اره، فقلت لأبی محمد (علیه السلام) ما فعل مولانا؟ فقال: یا عمه استودعناه الذی استودعت ام موسى.
۲۷۸
وروی عن محمد بن عثمان العمری(۲) (قدس اللّه روحه) قال: لما ولد الخلف المهدی (صلوات اللّه علیه) سطع نور من فوق رأسه الى عنان السماء، ثم سقط ساجداً لربه تعالى ذکره، ثم رفع رأسه وهو یقول: اشهد ان لا إله الا هو، والملائکه اولو العلم، قائماً بالقسط، لا إله الا هو العزیز الحکیم، ان الدِّین عند اللّه الإِسلام.
قال: وکان مولده لیله الجمعه وقال: ولد (علیه السلام) مختوناً، وسمعت حکیمه تقول: لم تر بأمه دماً فی نفاسها، وهذا سبیل أمهات الأئمه (علیهم السلام).
وروی عن جاریه لأبی محمد (علیه السلام) قالت: لما ولد السید رأیت له نوراً ساطعاً قد ظهر منه وبلغ افق(۳) السماء، ورأیت طیوراً بیضاء تهبط من السماء، وتمسح اجنحتها على رأسه ووجهه وسائر جسده، ثم تطیر، فاخبرنا أبا محمد (علیه السلام) بذلک، فضحک ثم قال تلک ملائکه السماء نزلت لتتبرک به، وهی انصاره اذا خرج.
وروی عن ابی جعفر العمری (رضی اللّه عنه) قال لما ولد السید قال ابو محمد (علیه السلام): ابعثوا الیَّ ابا عمرو، فبعث الیه، فقال اشتر
عشره آلاف رطل خبزاً وعشره آلاف رطل لحماً، وفرقها حسبه، على بنی هاشم، وعقّ عنه بکذا وکذا شاه.
وعن نسیم الخادم قال: دخلت على صاحب الزمان (علیه السلام) بعد مولده بلیله(۴)، فعطست عنده، فقال لی یرحمک اللّه، قال نسیم:ففرحت بذلک، فقال لی الا ابشرک فی العطاس؟ فقلت بلى، قال هو امان من الموت ثلاثه ایام.
وروی انه ورد من ابی محمد (علیه السلام) على احمد (۵) بن اسحاق کتاب، واذا فیه مکتوب بخط یده الذی کان یرد به التوقیعات علیه، ولد المولود فلیکن عندک مستوراً، وعن جمیع الناس مکتوماً، فانّا لم نظهر علیه الا الاقرب لقرابته، والمولى لولایته، احببنا اعلامک لیسرک اللّه به کما سرنا، والسلام.
فروی: انه کان بقم منجم یهودی موصوف بالحذق بالحساب، فاحضره احمد بن اسحاق وقال له: قد ولد مولود فی وقت کذا وکذا، فخذ الطالع واعمل له میلاداً، قال فأخذ الطالع ونظر فیه وعمل عملاً له، وقال لأحمد بن اسحاق لست أرى النجوم تدلنی (فیما یوجبه الحساب) ان هذا المولود لک، ولا یکون مثل هذا المولود الا نبیاً او وصیَّ نبی، وان النظر لیدل على انه یملک الدنیا شرقاً وغرباً وبرّاً وبحراً وسهلاً وجبلاً، حتى لا یبقى على وجه الأرض احد الا دان بدینه، وقال بولایته.
وروی عن طریف ابی نصر الخادم قال دخلت على صاحب الزمان (علیه السلام) (وهو فی المهد) فقال لی : علی بالصندل الاحمر، فأتیته به، فقال أتعرفنی ؟ قلت نعم انت سیدی وابن سیدی، فقال لیس عن هذا سألتک فقلت فسر لی(۶)، فقال انا خاتم الاوصیاء، وبی یرفع البلاء عن اهلی وشیعتی.
وفی إثبات الوصیه، وروی عن ابی محمد (علیه السلام) انه قال : لما ولد الصاحب (علیه السلام) بعث اللّه عز وجل ملکین فحملاه الى سرادق العرش حتى وقف بین یدی اللّه، فقال له مرحبا بک، وبک أعطی وبک اعفو وبک اعذّب، ثم روى مسنداً عن نسیم وماریه قالتا : لما خرج صاحب الزمان (علیه السلام) من بطن امه، سقط جاثیاً على رکبتیه(۷)، رافعاً سبابته نحو السماء، ثم عطس، فقال : الحمد للّه رب العالمین وصلى اللّه على محمد وآله، عبد داخر للّه(۸)، غیر مستنکف ولا مستکبر، ثم قال زعمت الظلمه ان حجه اللّه داحضه(۹) ولو اذن لنا فی الکلام زال الشک.
______________________
(۱) وقیل فی ۱۳ شعبان، وقیل فی ۱۴ منه، والاصح ما ذکره المصنف وبه جزم الطبرسی والکلینی وغیرهما من من الاعاظم .
(۲) ابو جعفر العمری بفتح العین هو محمد بن عثمان بن سعید الاسدی وکیل مولانا صاحب الزمان (صلوات اللّه علیه) وابو عمرو کنیه والده (سلام اللّه علیهما) ویقال له ابو عمرو والسمان والزیات الاسدی من اصحاب ابی جعفر محمد بن علی الثانی (علیه السلام) خدمه وله احدى عشره سنه وله الیه عهد معروف وهو وکیل ابی محمد (علیه السلام) وهو اجل واشهر من ان یذکر روى الشیخ فی الصحیح عن عبد اللّه بن جعفر الحمیری عن ابی علی احمد بن اسحاق بن سعد عن ابی محمد الحسن بن علی (علیه السلام) انه قال: العمری وابنه ثقتان فما ادیا الیک فعنی یؤدیان وما قالا لک فعنی یقولان فاسمع لهما واطعهما فانهما الثقتان المأمومان وکانت توقیعات صاحب الأمر (صلوات اللّه علیه) تخرج على یدی عثمان بن سعید وابنه ابی جعفر (رضی اللّه عنهما) الى شیعته وخواص ابیه ابی محمد (علیه السلام) (منه).
(۳) الافق: الناحیه. ما ظهر من نواحی الفلک ماساً الأرض.
(۴) بعشر لیال فی روایه اخرى (منه).
(۵) احمد بن اسحاق بن عبد اللّه بن سعد بن مالک الاشعری القمی ثقه جلیل روى عن الجواد و الهادی (علیهما السلام) وکان خاصه ابی محمد (علیه السلام) وهو شیخ القمِّیین رأى صاحب الزمان (صلوات اللّه علیه) وعن ربیعه الشیعه أنه من الوکلاء وانه من السفراء والأبواب المعروفین الذین لا تختلف الشیعه القائلون بامامه الحسن بن علی (علیه السلام) فیهم وروى الصدوق انه توفی بخلوان فی منصرفه من عند ابی
محمد وانه کان اخبره بقرب وفاته ویأتی ما یدل على جلالته منه، عفى عنه.
 (6) استدعاء بصیغه الأمر من التفسیر.
(۷) أی جلس على رکبتیه فهو الجاثی.
(۸) أی ذلیل حقیر.
(۹) داحضه (بالدال) أی باطله زائله.