أسئله حول نشأه مذهب الشیعه
الجواب : لیس التشیع لعلی (علیه السلام) مستحدثا ولا الشیعه فرقه مستحدثه ، بل قد ورد ذکر فضلهم بعنوان ( شیعه علی ) فی الأحادیث المأثوره عن رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی کتب إخواننا السنه . نکتفی هنا بذکر ما أوردنا من أحادیثهم فی ( موسوعه المحاسن والمساوی فی الإسلام ) فقد روى ابن حجر فی الصواعق المحرقه – ص ۹۶ طبع مصر ، قال : أخرج الدیلمی ، قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): ( یا علی إن الله غفر لک ، ولذریتک وولدک ، ولأهلک ، ولشیعتک ، فأبشر فإنک الأنزع البطین ) .
ورواه ابن المغازلی فی المناقب ، والحموینی فی فرائد السمطین ، والمناوی فی کنوز الحقایق – ص ۲۰۲ ، القندوزی فی ینابیع الموده – ص ۲۷۰ وأبو بکر بن شهاب فی رشفه الصادی ص ۸۱ طبع مصر وغیرهم .
وروى أیضا من طریق الدیلمی أن رسول الله (صلى الله علیه وآله) : قال ( یا علی أنت وشیعتک تردون على الحوض رواه مرویین مبیضه وجوههم ، وإن أعدائکم یردون على الحوض ظماء مقمحین ) ورواه المناوی فی کنوز الحقائق – ص ۲۰۳ طبع بولاق ، والقندوزی الحنفی فی ینابیع الموده – ص ۱۸۲ طبع مصر ، ورواه محمد صالح الترمذی فی المناقب المرتضویه – ص ۱۰۱ طبع بمبئی .
وروى الدیلمی فی فردوس الأخبار ، عن أم سلمه رضی الله عنها قالت : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) : ( علی وشیعته هم الفائزون یوم القیامه ) . ورواه المناوی فی کنوز الحقائق – ص ۹۸ والقندوزی فی ینابیع الموده – ص ۱۸۰ و ۲۳۷ طبع اسلامبول .
وروى سبط ابن الجوزی فی تذکره الخواص – ص ۵۹ ، عن أبی سعید الخدری قال : نظر النبی (صلى الله علیه وآله) إلى علی بن أبی طالب فقال ( هذا وشیعته هم الفائزون یوم القیامه ) .
وروى الخطیب الخوارزمی فی المناقب – ص ۱۷۸ قال : وأخبرنی سید الحفاظ أبو منصور شهردار بن شیرویه بن شهردار الدیلمی فیما کتب إلی من همدان ، أخبرنی أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمدانی إجازه ، عن الشریف أبی طالب
المفضل بن محمد بن طاهر الجعفری (رضی الله عنه) وأرضاه ، فی داره بإصبهان فی سکه الخور ، أخبرنی الشیخ الحافظ أبو بکر أحمد بن موسى ابن مردویه بن فورک الأصبهانی ، حدثنی أحمد بن محمد بن السری ، حدثنی المنذر ابن محمد بن المنذر ، حدثنی أبی ، حدثنی عمی الحسین بن سعد ، عن أبیه عن إسماعیل بن زیاد البزاز ، عن إبراهیم بن مهاجر ، حدثنی یزید بن شراحیل الأنصاری کاتب علی (علیه السلام) قال : سمعت علیا (علیه السلام) یقول ( حدثنی رسول الله (صلى الله علیه وآله) ، وأنا مسنده إلى صدری فقال : أی على ألم تسمع قول الله تعالى : ( إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات أولئک هم خیر البریه ، أنت وشیعتک وموعدی وموعدکم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلین ) . ورواه السیوطی فی الدر المنثور – ج ۶ ص ۳۷۹ طبع مصر .
وروى الخطیب البغدادی فی کتابه موضح أوهام الجمع والتفریق – ج ۱ . ص ۴۳ طبع حیدرآباد الدکن ، قال : ثم أخبرنی أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر ، أخبرنا علی بن عمر الدار قطنی ، حدثنا أبو الحسن علی بن محمد بن عبید
الحافظ ، حدثنا أحمد بن حازم ، حدثنا سهل بن عامر ، حدثنا فضیل بن مرزوق ، عن أبی الحجاف ، عن محمد بن عمرو بن الحسن ، عن زینب ، عن فاطمه بنت رسول الله (صلى الله علیه وآله) وسلم ، أن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال لعلی ( یا أبا الحسن أما إنک وشیعتک فی الجنه ) .
وروى الهیثمی فی مجمع الزوائد – ج ۱۰ ص ۲۱ طبع مصر قال ( روى عن أم سلمه قالت : کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) عندی ، فقعدت إلیه فاطمه لیله ومعها علی ، فرفع رسول الله (صلى الله علیه وآله) رأسه إلیها فقال ( أبشر یا علی أنت وشیعتک فی الجنه ) . وروى فی ج ۹ ص ۱۷۳ عن أبی هریره فی حدیث قال النبی صلى الله علیه ( وآله ) وسلم لعلی ( أنت معی وشیعتک فی الجنه ) .
ورواه الخطیب البغدادی فی تاریخ بغداد – ج ۱۲ ص ۲۸۹ طبع مصر .
وروى ابن المغازلی الشافعی فی ( المناقب ) ص ۲۹۳ ح ۳۳۵ قال : أخبرنا القاضی أبو جعفر محمد بن إسماعیل العلوی ، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عثمان المزنی الحافظ المقلب بابن السقاء ، حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علی الرازی ، حدثنا علی بن الحسن بن عبید الرازی ، حدثنا إسماعیل بن أبان الأزدی ، عن عمرو بن حریث ، عن داود بن سلیک ، عن أنس بن مالک ، قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) ( یدخل من أمتی الجنه سبعون ألفا لا حساب علیهم ، ثم التفت إلى علی علیه السلام ، فقال : هم من شیعتک وأنت إمامهم ) . ورواه الخوارزمی فی مناقبه – ص ۲۲۹ . ابن حسنویه الموصلی فی در بحر المناقب – ص ۱۱۹ القندوزی فی ینابیع الموده – ص ۱۲۴ . یضاف إلى هذه الأحادیث الواقع التاریخی الذی تشهد به مصادر السنه والتاریخ ، وتصرح بأن التشیع لعلی علیه السلام نشاء بعد وفاه النبی (صلى الله علیه وآله) مباشره حیث اغتنم القوم ، فرصه اشتغال علی وأهل البیت بجنازه النبی (صلى الله علیه وآله) ودبروا بیعه أبی بکر على رغم وصایا النبی المشدده وأخذه البیعه له منهم فی غدیر خم ، فسبب ذلک احتجاج علی ومن شایعه وامتناعهم عن بیعه أبی بکر ، وهجوم عمر على دار فاطمه لإحراقها ، وغیر ذلک من الحوادث ، فعرف الذین ناصروا علیا علیه السلام وأطاعوا الرسول فیه وفی أهل بیته باسم ( شیعه علی ) وعرف مذهبهم باسم ( مذهب الشیعه ) ولم یکن فیهم لا یهود ولا مجوس ، بل کانوا مضطهدین من السلطه وکان الیهود والنصارى محبوبین عند السلطه ، حتى سمحت لکعب الأحبار ، وأمثاله رسمیا بالجلوس فی مسجد النبی وتحدیث الناس بالإسرائیلیات وسمحت للقصاص أن یجلسوا فی المساجد ویرووا للمسلمین قصص الیهود والنصارى وقصص الجاهلیه ، وشجعت شعراء الغزل والخمریات والمدح والهجاء وفی نفس الوقت منعت أهل البیت وغیرهم من نشر الحدیث عن النبی (صلى الله علیه وآله) ! معتذره بخوفها أن یختلط بآیات القرآن ! ولا حول ولا قوه إلا بالله العلی العظیم .