آداب الإمام علی (علیه السلام) لأصحابه

الحجامه تصح البدن وتشد العقل أخذ الشارب من النظافه وهو من السنه الطیب فی الشارب کرامه للکاتبین وهو من السنه الدهن یلین البشره ویزید فی الدماغ والعقل ویسهل موضع الطهور ویذهب بالشعث ویصفی اللون السواک مرضاه للرب ومطیبه للفم وهو من السنه غسل الرأس بالخطمی یذهب بالدرن وینقی الأقذار المضمضه والاستنشاق بالماء عند الطهور طهور للفم والأنف السعوط مصحه للرأس وشفاء للبدن وسائر أوجاع الرأس النوره مشده للبدن وطهور للجسد وتقلیم الأظفار یمنع الداء الأعظم ویجلب الرزق ویدره نتف الإبط ینفی الرائحه المنکره وهو طهور وسنه غسل الیدین قبل الطعام وبعده زیاده فی الرزق غسل الأعیاد طهور لمن أراد طلب الحوائج بین یدی الله عز وجل واتباع السنه قیام اللیل مصحه للبدن ورضا للرب وتعرض للرحمه وتمسک بأخلاق النبیین أکل التفاح نضوح للمعده مضغ اللبان یشد الأضراس وینفی البلغم ویقطع ریح الفم الجلوس فی المسجد بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أسرع فی طلب الرزق من الضرب فی الأرض أکل السفرجل قوه للقلب الضعیف وهو یطیب المعده ویذکی الفؤاد ویشجع الجبان ویحسن الولد أکل إحدى وعشرین زبیبه حمراء على الریق فی کل یوم تدفع الأمراض إلا مرض الموت یستحب للمسلم أن یأتی أهله فی أول لیله من شهر رمضان لقول الله أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَهَ الصِّیامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِکُمْ لا تختموا بغیر الفضه فإن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال ما طهر الله یدا فیها خاتم حدید من نقش على خاتمه اسما من أسماء الله فلیحوله عن الید التی یستنجی بها إذا نظر أحدکم إلى المرآه فلیقل الحمد لله الذی خلقنی فأحسن خلقی وصورنی فأحسن صورتی وزان منی ما شان من غیری وأکرمنی بالإسلام لیتزین أحدکم لأخیه المسلم إذا أتاه کما یتزین للغریب الذی یحب أن یراه فی أحسن هیئه صوم ثلاثه أیام فی کل شهر وصوم شعبان یذهب بوسواس الصدر وبلابل القلب الاستنجاء بالماء البارد یقطع البواسیر غسل الثیاب یذهب بالهم وطهور للصلاه لا تنتفوا الشیب فإنه نور ومن شاب شیبه فی الإسلام کانت له نورا یوم القیامه لا ینام المسلم وهو جنب ولا ینام إلا على طهور فإن لم یجد الماء فلیتیمم بالصعید فإن روح المؤمن ترتفع إلى الله عز وجل فیقبلها ویبارک علیها فإن کان أجلها قد حضر جعلها فی صوره حسنه وإن لم یحضر أجلها بعث بها مع أمنائه من الملائکه فردها فی جسده لا یتفل المسلم فی القبله فإن فعل ناسیا فلیستغفر الله لا ینفخ المرء موضع سجوده ولا فی طعامه ولا فی شرابه ولا فی تعویذه لا یتغوطن أحدکم على المحجه ولا یبل على سطح فی الهواء ولا فی ماء جار فمن فعل ذلک فأصابه شی‏ء فلا یلومن إلا نفسه فإن للماء أهلا وللهواء أهلا وإذا بال أحدکم فلا یطمحن ببوله ولا یستقبل به الریح لا ینامن مستلقیا على ظهره لا یقومن الرجل فی الصلاه متکاسلا ولا متقاعسا لیقل العبد الفکر إذا قام بین یدی الله فإنما له من صلاته ما أقبل علیه لا تدعوا ذکر الله فی کل مکان ولا على کل حال لا یلتفتن أحدکم فی صلاته فإن العبد إذا التفت فیها قال الله له إلی عبدی خیر لک ممن تلتفت إلیه کلوا ما یسقط من الخوان فإنه شفاء من کل داء بإذن الله لمن أراد أن یستشفی به البسوا ثیاب القطن فإنه لباس رسول الله (صلى الله علیه وآله) ولم یکن یلبس الصوف ولا الشعر إلا من عله إذا أکل أحدکم الطعام فمص أصابعه التی أکل بها قال الله عز وجل ذکره بارک الله فیک إن الله لیحب الجمال وأن یرى أثر نعمته على عبده صلوا أرحامکم ولو بالسلام لقول الله واتَّقُوا اللَّهَ الَّذِی تَسائَلُونَ بِهِ والْأَرْحامَ ولا تقطعوا نهارکم بکیت وکیت وفعلنا کذا وکذا فإن معکم حفظه یحفظون علیکم واذکروا الله عز وجل بکل مکان صلوا على النبی وآله صلى الله علیه وعلیهم فإن الله یتقبل دعاءکم عند ذکره ورعایتکم له أقروا الحار حتى یبرد ویمکن فإن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال وقد قرب إلیه طعام حار أقروه حتى یبرد ویمکن وما کان الله لیطعمنا الحار والبرکه فی البارد والحار غیر ذی برکه علموا صبیانکم ما ینفعهم الله به لا تغلب علیهم المرجئه.أیها الناس کفوا ألسنتکم وسلموا تسلیما أدوا الأمانات ولو إلى قتله الأنبیاء أکثروا ذکر الله إذا دخلتم الأسواق وعند اشتغال الناس بالتجارات فإنه کفاره للذنوب وزیاده فی الحسنات ولا تکونوا من الغافلین لیس للعبد أن یسافر إذا حضر شهر رمضان لقول الله فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ لیس فی شرب المسکر والمسح على الخفین تقیه إیاکم والغلو فینا قولوا إنا عباد مربوبون وقولوا فی فضلنا ما شئتم من أحبنا فلیعمل بعملنا ویستعن بالورع فإنه أفضل ما یستعان به فی الدنیا والآخره لا تجالسوا لنا عائبا ولا تمدحونا معلنین عند عدونا فتظهروا حبنا وتذلوا أنفسکم عند سلطانکم الزموا الصدق فإنه منجاه ارغبوا فیما عند الله واطلبوا مرضاته وطاعته واصبروا علیهما فما أقبح بالمؤمن أن یدخل الجنه وهو مهتوک الستر لا تعیونا فی طلب الشفاعه لکم یوم القیامه بسبب ما قدمتم ولا تفضحوا أنفسکم عند عدوکم یوم القیامه ولا تکذبوا أنفسکم فی منزلتکم عند الله بالحقیر من الدنیا تمسکوا بما أمرکم الله به فما بین أحدکم وبین أن یغتبط ویرى ما یحب إلا أن یحضره رسول الله وما عند الله خیر وأبقى وتأتیه البشاره والله فتقر عینه ویحب لقاء الله لا تحقروا ضعفاء إخوانکم فإنه من احتقر مؤمنا حقره الله ولم یجمع بینهما یوم القیامه إلا أن یتوب ولا یکلف المرء أخاه الطلب إلیه إذا عرف حاجته تزاوروا وتعاطفوا وتباذلوا ولا تکونوا بمنزله المنافق الذی یصف ما لا یفعل تزوجوا فإن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال من کان یحب أن یستن بسنتی فلیتزوج فإن من سنتی التزویج اطلبوا الولد فإنی مکاثر بکم الأمم توقوا على أولادکم من لبن البغی من النساء والمجنونه فإن اللبن یعدی تنزهوا عن أکل الطیر الذی لیس له قانصه ولا صیصیه ولا حوصله ولا کابره اتقوا أکل کل ذی ناب من السباع وکل ذی مخلب من الطیر ولا تأکلوا الطحال فإنه ینبت من الدم الفاسد ولا تلبسوا السواد فإنه لباس فرعون اتقوا الغدد من اللحم فإنها تحرک عرق الجذام لا تقیسوا الدین فإنه لا یقاس وسیأتی قوم یقیسون الدین هم أعداؤه وأول من قاس إبلیس لا تتخذوا الملسن فإنه حذاء فرعون وهو أول من حذا الملسن خالفوا أصحاب المسکر وکلوا التمر فإن فیه شفاء من الأدواء اتبعوا قول رسول الله (صلى الله علیه وآله) فإنه قال من فتح على نفسه باب مسأله فتح الله علیه باب فقر أکثروا الاستغفار فإنه یجلب الرزق قدموا ما استطعتم من عمل الخیر تجدوه غدا إیاکم والجدال فإنه یورث الشک من کانت له إلى الله حاجه فلیطلبها فی ثلاث ساعات ساعه من یوم الجمعه ساعه الزوال حین تهب الریح وتفتح أبواب السماء وتنزل الرحمه وتصوت الطیر وساعه فی آخر اللیل عند طلوع الفجر فإن ملکین ینادیان هل من تائب فأتوب علیه هل من سائل فیعطى هل من مستغفر فیغفر له هل من طالب حاجه فأجیبوا داعی الله واطلبوا الرزق فیما بین طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإنه أسرع لطلب الرزق من الضرب فی الأرض وهی الساعه التی یقسم الله جل وعز فیها الأرزاق بین عباده انتظروا الفرج ولا تیأسوا من روح الله فإن أحب الأمور إلى الله انتظار الفرج وما داوم علیه المؤمن توکلوا على الله عند رکعتی الفجر بعد فراغکم منها ففیها تعطى الرغائب لا تخرجوا بالسیوف إلى الحرم ولا یصل أحدکم وبین یدیه سیف فإن القبله أمن ألموا برسول الله (صلى الله علیه وآله) إذا حججتم فإن ترکه جفاء وبذلک أمرتم ألموا بالقبور التی یلزمکم حق سکانها وزوروها واطلبوا الرزق عندها فإنهم یفرحون بزیارتکم لیطلب الرجل الحاجه عند قبر أبیه وأمه بعد ما یدعو لهما لا تستصغروا قلیل الإثم لما لم تقدروا على الکبیر فإن الصغیر یحصى ویرجع إلى الکبیر أطیلوا السجود فمن أطاله أطاع ونجا أکثروا ذکر الموت ویوم خروجکم من القبور ویوم قیامکم بین یدی الله تهن علیکم المصائب إذا اشتکى أحدکم عینه فلیقرأ آیه الکرسی ولیضمر فی نفسه أنها تبرأ فإنه یعافى إن شاء الله توقوا الذنوب فما من بلیه ولا نقص رزق إلا بذنب حتى الخدش والنکبه والمصیبه فإن الله جل ذکره یقول ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصِیبَهٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ ویَعْفُوا عَنْ کَثِیرٍ أکثروا ذکر الله جل وعز على الطعام ولا تلفظوا فیه فإنه نعمه من نعم الله ورزق من رزقه یجب علیکم شکره وحمده أحسنوا صحبه النعم قبل فواتها فإنها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل فیها من رضی من الله بالیسیر من الرزق رضی الله منه بالیسیر من العمل إیاکم والتفریط فإنه یورث الحسره حین لا تنفع الحسره إذا لقیتم عدوکم فی الحرب فأقلوا الکلام وأکثروا ذکر الله جل وعز ولا تولوا الأدبار فتسخطوا الله وتستوجبوا غضبه إذا رأیتم من إخوانکم المجروح فی الحرب أو من قد نکل أو طمع عدوکم فیه فقووه بأنفسکم اصطنعوا المعروف بما قدرتم علیه فإنه تقی مصارع السوء من أراد منکم أن یعلم کیف منزلته عند الله فلینظر کیف منزله الله منه عند الذنوب أفضل ما یتخذ الرجل فی منزله الشاه فمن کانت فی منزله شاه قدست علیه الملائکه کل یوم مره ومن کان عنده شاتان قدست علیه الملائکه کل یوم مرتین وکذلک فی الثلاث ویقول الله بورک فیکم إذا ضعف المسلم فلیأکل اللحم باللبن فإن الله جعل القوه فیهما إذا أردتم الحج فتقدموا فی شراء بعض حوائجکم بأنفسکم فإن الله تبارک وتعالى قال ولَوْ أَرادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّهً إذا جلس أحدکم فی الشمس فلیستدبرها لظهره فإنها تظهر الداء الدفین إذا حججتم فأکثروا النظر إلى بیت الله فإن لله مائه وعشرین رحمه عند بیته الحرام منها ستون للطائفین وأربعون للمصلین وعشرون للناظرین أقروا عند بیت الله الحرام بما حفظتموه من ذنوبکم وما لم تحفظوه فقولوا ما حفظته یا رب علینا ونسیناه فاغفره لنا فإنه من أقر بذنوبه فی ذلک الموضع وعددها وذکرها واستغفر الله جل وعز منها کان حقا على الله أن یغفرها له تقدموا فی الدعاء قبل نزول البلاء فإنه تفتح أبواب السماء فی سته مواقف عند نزول الغیث وعند الزحف وعند الأذان وعند قراءه القرآن ومع زوال الشمس وعند طلوع الفجر من مس جسد میت بعد ما یبرد لزمه الغسل من غسل مؤمنا فلیغتسل بعد ما یلبسه أکفانه ولا یمسه بعد ذلک فیجب علیه الغسل ولا تجمروا الأکفان ولا تمسوا موتاکم الطیب إلا الکافور فإن المیت بمنزله المحرم مروا أهالیکم بالقول الحسن عند المیت فإن فاطمه بنت رسول الله (صلى الله علیه وآله) لما قبض أبوها (علیه السلام) أشعرها بنات هاشم فقالت اترکوا الحداد وعلیکم بالدعاء المسلم مرآه أخیه فإذا رأیتم من أخیکم هفوه فلا تکونوا علیه إلبا وأرشدوه وانصحوا له وترفقوا به وإیاکم والخلاف فإنه مروق وعلیکم بالقصد تراءفوا وتراحموا من سافر بدابته بدأ بعلفها وسقیها لا تضربوا الدواب على حر وجوهها فإنها تسبح ربها من ضل منکم فی سفر أو خاف على نفسه فلیناد یا صالح أغثنی فإن فی إخوانکم الجن من إذا سمع الصوت أجاب وأرشد الضال منکم وحبس علیه دابته ومن خاف منکم الأسد على نفسه ودابته وغنمه فلیخط علیها خطه ولیقل اللهم رب دانیال والجب وکل أسد مستأسد احفظنی وغنمی ومن خاف منکم الغرق فلیقل بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها إِنَّ رَبِّی لَغَفُورٌ رَحِیمٌ وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ والْأَرْضُ جَمِیعاً قَبْضَتُهُ یَوْمَ الْقِیامَهِ والسَّماواتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمِینِهِ سُبْحانَهُ وتَعالى عَمَّا یُشْرِکُونَ ومن خاف العقرب فلیقرأ سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِی الْعالَمِینَ إِنَّا کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِینَ عقوا عن أولادکم فی الیوم السابع وتصدقوا إذا حلقتم رءوسهم بوزن شعورهم فضه فإنه واجب على کل مسلم وکذلک فعل رسول الله (صلى الله علیه وآله) بالحسن والحسین إذا ناولتم سائلا شیئا فاسألوه أن یدعو لکم فإنه یستجاب فیکم ولا یجاب فی نفسه لأنهم یکذبون ویرد الذی یناوله یده إلى فیه فلیقبلها فإن الله یأخذها قبل أن تقع فی ید السائل قال الله تبارک وتعالى ویَأْخُذُ الصَّدَقاتِ تصدقوا باللیل فإن صدقه اللیل تطفئ غضب الرب احسبوا کلامکم من أعمالکم یقل کلامکم إلا فی الخیر أنفقوا مما رزقکم الله فإن المنفق فی بمنزله المجاهد فی سبیل الله فمن أیقن بالخلف أنفق وسخت نفسه بذلک من کان على یقین فأصابه ما یشک فلیمض على یقینه فإن الشک لا یدفع الیقین ولا ینقضه ولا تشهدوا قول الزور ولا تجلسوا على مائده یشرب علیها الخمر فإن العبد لا یدری متى یؤخذ وإذا جلس أحدکم على الطعام فلیجلس جلسه العبد ویأکل على الأرض ولا یضع إحدى رجلیه على الأخرى ولا یتربع فإنها جلسه یبغضها الله ویمقت صاحبها عشاء الأنبیاء بعد العتمه فلا تدعوا العشاء فإن ترکه یخرب البدن الحمى رائد الموت وسجن الله فی الأرض یحبس بها من یشاء من عباده وهی تحت الذنوب کما تحات الوبر عن سنام البعیر لیس من داء إلا وهو داخل الجوف إلا الجراحه والحمى فإنهما یردان على الجسد ورودا اکسروا حر الحمى بالبنفسج والماء البارد فإن حرها من فیح جهنم لا یتداوى المسلم حتى یغلب مرضه صحته الدعاء یرد القضاء المبرم فأعدوه واستعملوه للوضوء بعد الطهر عشر حسنات فتطهروا إیاکم والکسل فإنه من کسل لم یؤد حق الله تنظفوا بالماء من الریح المنتنه وتعهدوا أنفسکم فإن الله یبغض من عباده القاذوره الذی یتأفف به من جلس إلیه لا یعبث أحدکم بلحیته فی الصلاه ولا بما یشغله عنها بادروا بعمل الخیر قبل أن تشغلوا عنه بغیره.المؤمن نفسه منه فی تعب والناس منه فی راحه لیکن جل کلامکم ذکر الله احذروا الذنوب فإن العبد یذنب الذنب فیحبس عنه الرزق داووا مرضاکم بالصدقه وحصنوا أموالکم بالزکاه الصلاه قربان کل تقی والحج جهاد کل ضعیف حسن التبعل جهاد المرأه الفقر الموت الأکبر قله العیال أحد الیسارین التقدیر نصف المعیشه الهم نصف الهرم ما عال امرؤ اقتصد ما عطب امرؤ استشار لا تصلح الصنیعه إلا عند ذی حسب ودین لکل شی‏ء ثمره وثمره المعروف تعجیل السراح من أیقن بالخلف جاد بالعطیه من ضرب على فخذیه عند المصیبه فقد حبط أجره أفضل عمل المؤمن انتظار الفرج من أحزن والدیه فقد عقهما استنزلوا الرزق بالصدقه ادفعوا أنواع البلاء بالدعاء علیکم به قبل نزول البلاء فو الذی فلق الحبه وبرأ النسمه للبلاء أسرع إلى المؤمن من السیل من أعلى التلعه إلى أسفلها أو من رکض البراذین سلوا العافیه من جهد البلاء فإن جهد البلاء ذهاب الدین السعید من وعظ بغیره واتعظ روضوا أنفسکم على الأخلاق الحسنه فإن العبد المؤمن یبلغ بحسن خلقه درجه الصائم القائم من شرب الخمر وهو یعلم أنها خمر سقاه الله من طینه الخبال وإن کان مغفورا له لا نذر فی معصیه ولا یمین فی قطیعه الداعی بلا عمل کالرامی بلا وتر لتطیب المرأه لزوجها المقتول دون ماله شهید المغبون لا محمود ولا محاور لا یمین للولد مع والده ولا للمرأه مع زوجها لا صمت إلى اللیل إلا فی ذکر الله لا تعرب بعد الهجره ولا هجره بعد الفتح تعرضوا لما عند الله عز وجل فإن فیه غنى عما فی أیدی الناس الله یحب المحترف الأمین لیس من عمل أحب إلى الله من الصلاه لا تشغلنکم عن أوقاتها أمور الدنیا فإن الله ذم أقواما استهانوا بأوقاتها فقال الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ یعنی غافلین اعلموا أن صالحی عدوکم یرائی بعضهم من بعض وذلک أن الله عز وجل لا یوفقهم ولا یقبل إلا ما کان له البر لا یبلى والذنب لا ینسى إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا والَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ المؤمن لا یعیر أخاه ولا یخونه ولا یتهمه ولا یخذله ولا یتبرأ منه اقبل عذر أخیک فإن لم یکن له عذر فالتمس له عذرا مزاوله قلع الجبال أیسر من مزاوله ملک مؤجل اسْتَعِینُوا بِاللَّهِ واصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ والْعاقِبَهُ لِلْمُتَّقِینَ لا تعجلوا الأمر قبل بلوغه فتندموا ولا یطولن علیکم الأمد فتقسو قلوبکم ارحموا ضعفاءکم واطلبوا الرحمه من الله عز وجل إیاکم والغیبه فإن المسلم لا یغتاب أخاه وقد نهى الله عن ذلک فقال أَ یُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتاً فَکَرِهْتُمُوهُ لا یجمع المؤمن یدیه فی الصلاه وهو قائم یتشبه بأهل الکفر لا یشرب أحدکم الماء قائما فإنه یورث الداء الذی لا دواء له إلا أن یعافی الله إذا أصاب أحدکم فی الصلاه الدابه فلیدفنها أو یتفل علیها أو یضمها فی ثوبه حتى ینصرف والالتفات الفاحش یقطع الصلاه ومن فعل فعلیه الابتداء بالأذان والإقامه والتکبیر من قرأ قل هو الله أحد إلى أن تطلع الشمس عشر مرات ومثلها إنا أنزلناه فی لیله القدر ومثلها آیه الکرسی منع ماله مما یخاف علیه ومن قرأ قل هو الله أحد وإنا أنزلناه فی لیله القدر قبل طلوع الشمس لم یصب ذنبا وإن اجتهد فیه إبلیس استعیذوا بالله عز وجل من غلبه الدین مثل أهل البیت سفینه نوح من تخلف عنها هلک تشمیر الثیاب طهور للصلاه قال الله تعالى وثِیابَکَ فَطَهِّرْ أی فشمر لعق العسل شفاء قال الله یَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِیهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ ابدءوا بالملح فی أول طعامکم واختموا به فلو یعلم الناس ما فی الملح لاختاروه على الدریاق من ابتدأ طعامه به أذهب الله عنه سبعین داء لا یعلمه إلا الله صوموا ثلاثه أیام من کل شهر فهی تعدل صوم الدهر ونحن نصوم خمیسین وأربعاء بینهما لأن الله خلق جهنم یوم الأربعاء فتعوذوا بالله جل وعز منها إذا أراد أحدکم الحاجه فلیبکر فیها یوم الخمیس فإن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال اللهم بارک لأمتی فی بکرتها یوم الخمیس ولیقرأ إذا خرج من بیته إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ والْأَرْضِ واخْتِلافِ اللَّیْلِ والنَّهارِ إلى قوله إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ وآیه الکرسی وإنا أنزلناه فی لیله القدر وأم الکتاب فإن فیها قضاء حوائج الدنیا والآخره علیکم بالصفیق من الثیاب فإنه من رق ثوبه رق دینه لا یقومن أحدکم بین یدی ربه جل وعز وعلیه ثوب یصفه توبوا إلى الله وادخلوا فی محبته فإن الله یحب التوابین ویحب المتطهرین والمؤمن منیب وتواب إذا قال المؤمن لأخیه أف انقطع ما بینهما وإذا قال له أنت کافر کفر أحدهما ولا ینبغی له أن یتهمه فإن اتهمه انماث الإیمان بینهما کما ینماث الملح فی الماء باب التوبه مفتوح لمن أرادها فتوبوا إلى الله توبه نصوحا عسى ربکم أن یکفر عنکم سیئاتکم أوفوا بالعهود إذا عاهدتم فما زالت نعمه عن قوم ولا عیش إلا بذنوب اجترحوها إن الله لیس بظلام للعبید ولو استقبلوا ذلک بالدعاء لم تزل ولو أنهم إذا نزلت بهم النقم أو زالت عنهم النعم فزعوا إلى الله عز وجل بصدق من نیاتهم ولم یهنوا ولم یسرفوا لأصلح لهم کل فاسد ورد علیهم کل ضائع إذا ضاق المسلم فلا یشکون ربه ولکن یشکو إلیه فإن بیده مقالید الأمور وتدبیرها فی السماوات والأرضین وما فیهن وهو رب العرش العظیم والحمد لله رب العالمین وإذا جلس العبد من نومه فلیقل قبل أن یقوم حسبی الرب من العباد حسبی هو حسبی ونعم الوکیل وإذا قام أحدکم من اللیل فلینظر إلى أکناف السماء ولیقرأ إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ والْأَرْضِ واخْتِلافِ اللَّیْلِ والنَّهارِ إلى قوله لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ الاطلاع فی بئر زمزم یذهب بالداء فاشربوا من مائها مما یلی الرکن الذی فیه الحجر الأسود أربعه أنهار من الجنه الفرات والنیل وسیحان وجیحان وهما نهران لا یخرج المسلم فی الجهاد مع من لا یؤمن على الحکم ولا ینفذ فی الفی‏ء أمر الله جل وعز وإن مات فی ذلک کان معینا لعدونا فی حبس حقنا والإشاطه بدمائنا ومیتته میته جاهلیه ذکرنا أهل البیت شفاء من الوغل والأسقام ووسواس الریب وحبنا رضا الرب والآخذ بأمرنا وطریقتنا ومذهبنا معنا غدا فی حظیره الفردوس والمنتظر لأمرنا کالمتشحط بدمه فی سبیل الله من شهدنا فی حربنا وسمع واعیتنا فلم ینصرنا أکبه الله على منخریه فی النار نحن باب الجنه إذا بعثوا وضاقت المذاهب ونحن باب حطه وهو السلم من دخله نجا ومن تخلف عنه هوى بنا فتح الله جل وعز وبنا یختم الله وبنا یمحو الله ما یشاء وبنا یدفع الله الزمان الکلب وبنا ینزل الغیث ولا یغرنکم بالله الغرور لو قد قام قائمنا لأنزلت السماء قطرها ولأخرجت الأرض نباتها وذهبت الشحناء من قلوب العباد واصطلحت السباع والبهائم حتى تمشی المرأه بین العراق والشام لا تضع قدمیها إلا على نبات وعلى رأسها زنبیلها لا یهیجها سبع ولا تخافه لو تعلمون ما فی مقامکم بین عدوکم وصبرکم على ما تسمعون من الأذى لقرت أعینکم لو قد فقدتمونی لرأیتم بعدی أشیاء یتمنى أحدکم الموت مما یرى من الجور والعدوان والأثره والاستخفاف بحق الله والخوف على نفسه فإذا کان ذلک فاعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا وعلیکم بالصبر والصلاه والتقیه واعلموا أن الله عز وجل یبغض من عباده التلون لا تزولوا عن الحق وأهله فإن من استبدل بنا هلک وفاتته الدنیا وخرج منها آثما إذا دخل أحدکم منزله فلیسلم على أهله فإن لم یکن له أهل فلیقل السلام علینا من ربنا ویقرأ قل هو الله أحد حین یدخل منزله فإنه ینفی الفقر علموا صبیانکم الصلاه وخذوهم بها إذا بلغوا ثمانی سنین تنزهوا عن قرب الکلاب فمن أصابه کلب جاف فلینضح ثوبه بالماء وإن کان الکلب رطبا فلیغسله إذا سمعتم من حدیثنا ما لا تعرفونه فردوه إلینا وقفوا عنده وسلموا إذا تبین لکم الحق ولا تکونوا مذائیع عجلى فإلینا یرجع الغالی وبنا یلحق المقصر من تمسک بنا لحق ومن تخلف عنا محق من اتبع أمرنا لحق من سلک غیر طریقتنا سحق لمحبینا أفواج من رحمه الله ولمبغضینا أفواج من سخط الله طریقنا القصد وأمرنا الرشد لا یجوز السهو فی خمس الوتر والرکعتین الأولیین من کل صلاه مفروضه التی تکون فیهما القراءه والصبح والمغرب وکل ثنائیه مفروضه وإن کانت سفرا ولا یقرأ العاقل القرآن إذا کان على غیر طهر حتى یتطهر له أعطوا کل سوره حقها من الرکوع والسجود إذا کنتم فی الصلاه لا یصلی الرجل فی قمیص متوشحا به فإنه من فعال أهل لوط تجزی للرجل الصلاه فی ثوب واحد یعقد طرفیه على عنقه وفی القمیص الصفین یزره علیه لا یسجد الرجل على صوره ولا على بساط هی فیه ویجوز أن تکون الصوره تحت قدمیه أو یطرح علیها ما یواریها ولا یعقد الرجل الدرهم الذی فیه الصوره فی ثوبه وهو یصلی ویجوز أن یکون الدرهم فی همیان أو فی ثوب إن کان ظاهرا لا یسجد الرجل على کدس حنطه ولا على شعیر ولا على شی‏ء مما یؤکل ولا على الخبز إذا أراد أحدکم الخلاء فلیقل بسم الله اللهم أمط عنی الأذى وأعذنی من الشیطان الرجیم ولیقل إذا جلس اللهم کما أطعمتنیه طیبا وسوغتنیه فاکفنیه فإذا نظر إلى حدثه بعد فراغه فلیقل اللهم ارزقنی الحلال وجنبنی الحرام فإن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال ما من عبد إلا وقد وکل الله به ملکا یلوی عنقه إذا أحدث حتى ینظر إلیه فعند ذلک ینبغی له أن یسأل الله الحلال فإن الملک یقول یا ابن آدم هذا ما حرصت علیه انظر من أین أخذته وإلى ما ذا صار لا یتوضأ الرجل حتى یسمی قبل أن یمس الماء یقول بسم الله اللهم اجعلنی من التوابین واجعلنی من المتطهرین فإذا فرغ من طهوره قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله (صلى الله علیه وآله) فعندها یستحق المغفره من أتى الصلاه عارفا بحقها غفر الله له ولا یصل الرجل نافله فی وقت فریضه ولا یترکها إلا من عذر ولیقض بعد ذلک إذا أمکنه القضاء فإن الله عز وجل یقول الَّذِینَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ هم الذین یقضون ما فاتهم من اللیل بالنهار ومن النهار باللیل لا تقضوا النافله فی وقت الفریضه ولکن ابدءوا بالفریضه ثم صلوا ما بدا لکم الصلاه فی الحرمین تعدل ألف صلاه درهم ینفقه الرجل فی الحج یعدل ألف درهم لیخشع الرجل فی صلاته فإنه من خشع لله فی الرکعه فلا یعبث بشی‏ء فی صلاه القنوت فی کل صلاه ثنائیه قبل الرکوع فی الرکعه الثانیه إلا الجمعه فإن فیها قنوتین أحدهما قبل الرکوع فی الرکعه الأولى والآخر بعده فی الرکعه الثانیه والقراءه فی الجمعه فی الرکعه الأولى بسوره الجمعه بعد فاتحه الکتاب وإذا جاءک المنافقون.اجلسوا بعد السجدتین حتى تسکن جوارحکم ثم قوموا فإن ذلک من فعلنا إذا افتتح أحدکم الصلاه فلیرفع یدیه بحذاء صدره إذا قام أحدکم بین یدی الله فلیتجوز ولیقم صلبه ولا ینحنی إذا فرغ أحدکم من الصلاه فلیرفع یدیه إلى السماء فی الدعاء ولینتصب فقال ابن سبإ یا أمیر المؤمنین أ لیس الله بکل مکان قال بلى قال فلم نرفع أیدینا إلى السماء فقال ویحک أ ما تقرأ وفِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وما تُوعَدُونَ فمن أین نطلب الرزق إلا من موضعه وهو ما وعد الله فی السماء لا تقبل من عبد صلاه حتى یسأل الله الجنه ویستجیر به من النار ویسأله أن یزوجه من الحور العین إذا قام أحدکم إلى الصلاه فلیصل صلاه مودع لا یقطع الصلاه التبسم وتقطعها القهقهه إذا خالط النوم القلب فقد وجب الوضوء إذا غلبتک عینک وأنت فی الصلاه فاقطعها ونم فإنک لا تدری لعلک أن تدعو على نفسک من أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه وقاتل معنا بیده فهو معنا فی الجنه فی درجتنا ومن أحبنا بقلبه ولم یعنا بلسانه ولم یقاتل معنا فهو أسفل من ذلک بدرجه ومن أحبنا بقلبه ولم یعنا بلسانه ولا بیده فهو معنا فی الجنه ومن أبغضنا بقلبه وأعان علینا بلسانه ویده فهو فی أسفل درک من النار ومن أبغضنا بقلبه وأعان علینا بلسانه ولم یعن علینا بیده فهو فوق ذلک بدرجه ومن أبغضنا بقلبه ولم یعن علینا بلسانه ولا یده فهو فی النار إن أهل الجنه لینظرون إلى منازل شیعتنا کما ینظر الإنسان إلى الکواکب التی فی السماء إذا قرأتم من المسبحات شیئا فقولوا سبحان ربی الأعلى وإذا قرأتم إِنَّ اللَّهَ ومَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ فصلوا علیه فی الصلاه کثیرا وفی غیرها لیس فی البدن أقل شکرا من العین فلا تعطوها سؤلها فتشغلکم عن ذکر الله جل وعز إذا قرأتم والتین فقولوا فی آخرها ونحن على ذلک من الشاهدین إذا قرأتم قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ فقولوا آمنا بالله حتى تبلغوا إلى قوله ونَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ إذا قال العبد فی التشهد الأخیر من الصلاه المکتوبه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله وأن الساعه آتیه لا ریب فیها وأن الله یبعث من فی القبور ثم أحدث حدثا فقد تمت صلاته ما عبد الله جل وعز بشی‏ء هو أشد من المشی إلى الصلاه اطلبوا الخیر فی أعناق الإبل وأخفافها صادره ووارده إنما سمی نبیذ السقایه لأن رسول الله (صلى الله علیه وآله) أتی بزبیب من الطائف فأمر أن ینبذ ویطرح فی ماء زمزم لأنه مر فأراد أن تسکن مرارته فلا تشربوا إذا أعتق إذا تعرى الرجل نظر إلیه الشیطان فطمع فیه فاستتروا لیس للرجل أن یکشف ثیابه عن فخذه ویجلس بین یدی قوم من أکل شیئا من المؤذیات فلا یقربن المسجد لیرفع الساجد مؤخره فی الصلاه إذا أراد أحدکم الغسل فلیبدأ بذراعیه فلیغسلهما إذا صلیت وحدک فأسمع نفسک القراءه والتکبیر والتسبیح إذا انفتلت من صلاتک فعن یمینک تزودوا من الدنیا التقوى فإنها خیر ما تزودتموه منها من کتم وجعا أصابه ثلاثه أیام من الناس وشکا إلى الله کان حقا على الله أن یعافیه منه أبعد ما یکون العبد من الله إذا کانت همته بطنه وفرجه لا یخرج الرجل فی سفر یخاف على دینه منه أعط السمع أربعه فی الدعاء الصلاه على النبی وآله والطلب من ربک الجنه والتعوذ من النار وسؤالک إیاه الحور العین إذا فرغ الرجل من صلاته فلیصل على النبی (صلى الله علیه وآله) ولیسأل الله الجنه ویستجیر به من النار ویسأله أن یزوجه الحور العین فإنه من لم یصل على النبی رجعت دعوته ومن سأل الله الجنه سمعت الجنه فقالت یا رب أعط عبدک ما سأل ومن استجار به من النار قالت النار یا رب أجر عبدک مما استجار منه ومن سأل الحور العین سمعت الحور العین فقالت أعط عبدک ما سأل الغناء نوح إبلیس على الجنه إذا أراد أحدکم النوم فلیضع یده الیمنى تحت خده الأیمن ولیقل بسم الله وضعت جنبی لله على مله إبراهیم ودین محمد وولایه من افترض الله طاعته ما شاء الله کان وما لم یشأ لم یکن من قال ذلک عند منامه حفظ من اللص المغیر والهدم واستغفرت له الملائکه حتى ینتبه ومن قرأ قل هو الله أحد حین یأخذ مضجعه وکل الله به خمسین ألف ملک یحرسونه لیلته إذا نام أحدکم فلا یضعن جنبه حتى یقول أعیذ نفسی وأهلی ودینی ومالی وولدی وخواتیم عملی وما خولنی ربی ورزقنی بعزه الله وعظمه الله وجبروت الله وسلطان الله ورحمه الله ورأفه الله وغفران الله وقوه الله وقدره الله ولا إله إلا الله وأرکان الله وصنع الله وجمع الله وبرسول الله (صلى الله علیه وآله) وبقدرته على ما یشاء من شر السامه والهامه ومن شر الجن والإنس ومن شر ما ذرأ فی الأرض وما یخرج منها ومن شر ما ینزل من السماء وما یعرج فیها ومن شر کل دابه أنت آخذ بناصیتها إن ربی على صراط مستقیم وهو على کل شی‏ء قدیر ولا حول ولا قوه إلا بالله فإن رسول الله (صلى الله علیه وآله) کان یعوذ الحسن والحسین بها وبذلک أمرنا رسول الله صلى الله علیهم أجمعین نحن الخزان لدین الله ونحن مصابیح العلم إذا مضى منا علم بدا علم لا یضل من اتبعنا ولا یهتدی من أنکرنا ولا ینجو من أعان علینا عدونا ولا یعان من أسلمنا ولا یخلو عنا بطمع فی حطام الدنیا الزائله عنه فإنه من آثر الدنیا علینا عظمت حسرته غدا وذلک قول الله أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ وإِنْ کُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِینَ اغسلوا صبیانکم من الغمر فإن الشیطان یشم الغمر فیفزع الصبی فی رقاده ویتأذى به الکاتبان لکم من النساء أول نظره فلا تتبعوها واحذروا الفتنه مدمن الخمر یلقى الله عز وجل حین یلقاه کعابد وثن فقال له حجر بن عدی یا أمیر المؤمنین من المدمن للخمر . قال الذی إذا وجدها شربها من شرب مسکرا لم تقبل صلاته أربعین لیله من قال لمسلم قولا یرید به انتقاص مروته حبسه الله فی طینه خبال حتى یأتی مما قال بمخرج لا ینم الرجل مع الرجل فی ثوب واحد ولا المرأه مع المرأه فی ثوب واحد ومن فعل ذلک وجب علیه الأدب وهو التعزیر کلوا الدباء فإنه یزید فی الدماغ وکان یعجب النبی (صلى الله علیه وآله) کلوا الأترج قبل الطعام وبعده فإن آل محمد (صلى الله علیه وآله) یأکلونه الکمثرى یجلو القلب ویسکن أوجاعه بإذن الله إذا قام الرجل فی الصلاه أقبل إبلیس ینظر إلیه حسدا لما یرى من رحمه الله التی تغشاه شر الأمور محدثاتها خیر الأمور ما کان لله جل وعز رضا من عبد الدنیا وآثرها على الآخره استوخم العاقبه لو یعلم المصلی ما یغشاه من رحمه الله ما انفتل ولا سره أن یرفع رأسه من السجده إیاکم والتسویف فی العمل بادروا به إذا أمکنکم ما کان لکم من رزق فسیأتیکم على ضعفکم وما کان علیکم فلن تقدروا على دفعه بحیله مروا بالمعروف وانهوا عن المنکر إذا وضع الرجل فی الرکاب یقال سُبْحانَ الَّذِی سَخَّرَ لَنا هذا وما کُنَّا لَهُ مُقْرِنِینَ وإِنَّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ وإذا خرج أحدکم فی سفر فلیقل اللهم أنت الصاحب فی السفر والحامل على الظهر والخلیفه فی الأهل والمال والولد وإذا نزلتم فقولوا اللهم أنزلنا منزلا مبارکا وأنت خیر المنزلین إذا دخلتم الأسواق لحاجه فقولوا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله (صلى الله علیه وآله) اللهم إنی أعوذ بک من صفقه خاسره ویمین فاجره وأعوذ بک من بوار الأیم المنتظر وقت الصلاه بعد العصر زائر لله وحق على الله جل وعز أن یکرم زائره ویعطیه ما سأل الحاج والمعتمر وفد الله وحق على الله أن یکرم وفده ویحبوه بالمغفره من سقى صبیا مسکرا وهو لا یعقل حبسه الله فی طینه خبال حتى یأتی مما فعل بمخرج الصدقه جنه عظیمه وحجاب للمؤمن من النار ووقایه للکافر من تلف المال ویعجل له الخلف ویدفع السقم عن بدنه وما له فی الآخره من نصیب باللسان یکب أهل النار فی النار وباللسان یستوجب أهل القبور النور فاحفظوا ألسنتکم وأشغلوها بذکر الله من عمل الصور سئل عنها یوم القیامه إذا أخذت من أحدکم قذاه فلیقل أماط الله عنک ما تکره إذا خرج أحدکم من الحمام فقال له أخوه طاب حمیمک فلیقل أنعم الله بالک وإذا قال له حیاک الله بالسلام فلیقل وأنت فحیاک الله بالسلام وأحلک دار المقام السؤال بعد المدح فامدحوا الله ثم سلوه الحوائج وأثنوا علیه قبل طلبها یا صاحب الدعاء لا تسأل ما لا یکون ولا یحل إذا هنأتم الرجل من مولود ذکر فقولوا بارک الله لک فی هبته وبلغ أشده ورزقت بره إذا قدم أحدکم من مکه فقبل عینیه وفمه الذی قبل الحجر الأسود الذی قبله رسول الله (صلى الله علیه وآله) وقبل موضع سجوده وجبهته وإذا هنأتموه فقولوا قبل الله نسکک وشکر سعیک وأخلف علیک نفقتک ولا جعله آخر عهدک ببیته الحرام احذروا السفله فإن السفله لا یخاف الله جل وعز إن الله اطلع فاختارنا واختار لنا شیعتنا ینصروننا ویفرحون بفرحنا ویحزنون بحزننا ویبذلون أموالهم وأنفسهم فینا أولئک منا وإلینا ما من شیعتنا أحد یقارف أمرا نهیناه عنه فیموت حتى یبتلى ببلیه تمحص بها ذنوبه إما فی مال أو ولد وإما فی نفسه حتى یلقى الله محبنا وما له ذنب وإنه لیبقى علیه شی‏ء من ذنوبه فیشدد علیه عند الموت فیمحص ذنوبه المیت من شیعتنا صدیق شهید صدق بأمرنا وأحب فینا وأبغض فینا یرید بذلک وجه الله مؤمنا بالله ورسوله من أذاع سرنا أذاقه الله بأس الحدید اختنوا أولادکم یوم السابع ولا یمنعکم حر ولا برد فإنه طهر للجسد وإن الأرض لتضج إلى الله من بول الأقلف أصناف السکر أربعه سکر الشباب وسکر المال وسکر النوم وسکر الملک أحب للمؤمن أن یطلی فی کل خمسه عشر یوما مره بالنوره أقلوا أکل الحیتان فإنها تذیب البدن وتکثر البلغم وتغلظ النفس الحسو باللبن شفاء من کل داء إلا الموت کلوا الرمان بشحمه فإنه دباغ للمعده وحیاه للقلب ویذهب بوسواس الشیطان کلوا الهندباء فإنه ما من صباح إلا وعلیه قطره من قطر الجنه اشربوا ماء السماء فإنه طهور للبدن ویدفع الأسقام قال الله جل وعز ویُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِهِ ویُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ الشَّیْطانِ الحبه السوداء ما من داء إلا وفیها منه شفاء إلا السام لحوم البقر داء وألبانها شفاء وکذلک أسمانها ما تأکل الحامل شیئا ولا تبدأ به أفضل من الرطب قال الله وهُزِّی إِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَهِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَباً جَنِیًّا حنکوا أولادکم بالتمر فهکذا فعل رسول الله (صلى الله علیه وآله) بالحسن والحسین إذا أراد أحدکم أن یأتی أهله فلا یعاجلنها ولیمکث یکن منها مثل الذی یکون منه إذا رأى أحدکم امرأه تعجبه فلیلق أهله فإن عندها مثل الذی رأى ولا یجعل للشیطان على قلبه سبیلا ولیصرف بصره عنها فإن لم تکن له زوجه فلیصل رکعتین ویحمد الله کثیرا إذا أراد أحدکم غشیان زوجته فلیقل الکلام فإن الکلام عند ذلک یورث الخرس لا ینظرن أحدکم إلى باطن فرج المرأه فإنه یورث البرص وإذا أتى أحدکم زوجته فلیقل اللهم إنی استحللت فرجها بأمرک وقبلتها بأمانک فإن قضیت منها ولدا فاجعله ذکرا سویا ولا تجعل للشیطان فیه شرکا ونصیبا الحقنه من الأربعه التی قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) فیها ما قال وأفضل ما تداویتم به الحقنه وهی تعظم البطن وتنقی داء الجوف وتقوی الجسد استعطوا بالبنفسج فإن رسول الله (صلى الله علیه وآله) قال لو یعلم الناس ما فی البنفسج لحسوه حسوا إذا أراد أحدکم إتیان أهله فلیتوق الأهله وأنصاف الشهور فإن الشیطان یطلب الولد فی هذین الوقتین توقوا الحجامه یوم الأربعاء ویوم الجمعه فإن الأربعاء نحس مستمر وفیه خلقت جهنم وفی یوم الجمعه ساعه لا یحتجم فیه أحد إلا مات.