الإمام الصادق (ع) رائد العلم ومکتشف النظریات

فصاروا یذکرون فی کل حین بجوائزهم التقدیریه العظیمه، التی أصبحت تحمل أسمائهم !!
حقا نحن العرب مدینون للغرب، الذی نقلنا من براثن الجهل إلى بحبوحه العیش !!؟؟
ولکن هناک تساؤلات یثیرها العقل الإنسانی، ویفرضها التاریخ بکل فلسفته العمیقه…
هل یعقل أن ندین بالفضل للغرب، وهو الذی عاش قرون طویله یرزح تحت نیر العصور المظلمه ویعیش الجهل بکل صوره؟؟؟؟؟
کیف ینقلب الجاهل حکیما بین لیله وضحاها !!!
ألسنا من نشر العلوم والمعرفه……
ألسنا من نشر الإسلام فی کل بقاع العالم المتخلف….
ألسنا من حکمنا الأندلس قرون طویله…..
ألسنا من صدر العلماء فی کل العالم….
إن الأمر یحتاج لبحث طویل فی بطون الکتب، لکشف أغوار الحقیقه لتظهر للعالم جلیه کنهر جاری فی وسط الصحراء یرده الظامئ إذا عطش، لا کسراب بقیعه یحسبه الظمآن ماء.
إن اکتشاف الحقیقه لیس بالصعب المستصعب، بل هو واضحا للعیان انه کالخط الأبیض فی السماء الحالکه….
إن هذا الخط یا عزیزی القارئ هو خط الولایه، خط آهل البیت علیهم الصلاه والسلام، ذلک الخط الذی رسمه الله سبحانه لنا وأمرنا بإتباعه….
انه الصراط المستقیم الذی نهایته الجنه، من سار علیه بخطى ثابته وقویه وصل الجنه وأمن العذاب، قال الرسول الأعظم صلى الله علیه وآله ((مثل أهل بیتی فیکم کمثل سفینه نوح من رکبها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى))….
فهم معصومون کالأنبیاء من الأخطاء والزلات، إذ هم المؤهلین لتوصیل الناس لطریق الخیر والفلاح، وإتباعهم فرضا وواجب ((لا تسبقوهم فتضلوا ولا تتأخروا عنهم فتهلکوا)) نهج البلاغه.
((ردوهم ورود الهیم العطاش)) نفس المصدر.
وشخصیه کالإمام الصادق علیه الصلاه والسلام، قد سبق عصره بقرون طویله وتبحر فی العلوم وکشف عن النظریات قبل أن تکتشف، أو یفکر أحدا فی اکتشافها….
وکیف لا وهو سلیل العتره الطاهره وهو الإمام المعصوم من الزلل..
وهنا یجب أن أعطی ملاحظه جدیره بالاهتمام، وهی إن الإمام لم یکتشف نظریات، بل اکتشف حقائق فالنظریات تحتمل الخطأ أو الصواب، وعندما یکتشف احد العلماء نظریه یأتی اخر ویکتشف أمور أخرى، فیصبح هو صاحبها، لکن إمامنا علیه الصلاه والسلام علمه من الله فإذا حقائقه لا یأتیها الباطل أو یفندها احد…..
والإمام المعصوم تتوافر له شروط لا تتوافر لغیره منها انه:
۱-     یتمتع بالعلم الواسع.
۲-     مطلع على روح وجسم الإنسان ومسائله النفسیه.
۳-     محیط بتاریخ المجتمع البشری.
۴-     یتمتع بمعرفه العلم المستقبلی ((المغیبات))
ولو تتبعنا العلوم والاکتشافات التی أصبح الغرب یتشدق باکتشافها، لوجدنا إن معظم هذه النظریات والاکتشافات، قد کشفها الأمام الصادق علیه الصلاه والسلام قبل أن تنعقد نطف أولائک العلماء فی أرحام أمهاتهم !!!!
وسوف أتناول بشکل مختصر بعض العلوم وإتقان الإمام صلوات الله علیه لها، فعلوم الإمام الصادق لا یسعها هذا المقال البسیط إنما تحتاج لمجلدات طویله.
۱- الإمام الصادق وعلم اللغات:
تعتبر اللغه من مرتکزات الثقافات العالمیه، فهی طریق التواصل بین الشعوب،وقد قیل فی المثل ((اعرف لغه عدوک تأمن شره))، والأمام الصادق (علیه السلام) ولا غرو رائد فی هذا المجال، وکیف لا وهو ینحدر من بیت علم وفضل ((کبیرهم لا یقاس وصغیرهم جمره لا تداس))، وقد کان والده الامام الباقر (علیه السلام) عارفاً باللغات العبریه والسریانیه….
وإمامنا الصادق (علیه السلام) قد أتقن جمیع اللغات، فقد کان یعرف النبطیه والصقلبیه والحبشیه ویتحدث بها بطلاقه تامه !!!
وسوف اسوق بعض الامثله على بعض اللغات التی أتقنها أمامنا الصادق (علیه السلام).
۱- معرفته (علیه السلام) باللغه الفارسیه:
لقد برع الإمام الصادق (علیه السلام)، فی هضم جمیع اللغات وصار یتحدث بها بکل طلاقه، والإمام هو حجه الله على العباد فلابد بل من الواجب علیه، أن یتقن جمیع لغات البشر وغیر البشر لأنه الإمام المکلف بتوصیل الأحکام الإلهیه للناس، فیجب أن یتصل به الناس من غیر حجب ولا موانع، ومعرفته (علیه السلام) بجمیع اللغات تؤهله لهذا المنصب الرفیع…
فقد روی فی بصائر الدرجات، أنه دخل على أبی عبد الله (علیه السلام) قوم من أهل خراسان فقال ابتداءً ((من جمع مالا یحرسه، عذبه الله على مقداره)) فقالوا بالفارسیه ((لا نفهم العربیه)) فقال (علیه السلام) لهم ((هرکه درم اندوزد جزایش ذوزخ باشد))؟؟؟
وبذلک أوضح (علیه السلام) ما استشکل على الإخوه، والذی منعهم من معرفته هو عدم نطقهم بلغه الضاد….
وعن أبی بصیر أنه قال: کنت عند أبی عبد الله (علیه السلام) وعنده رجل من أهل خراسان وهو یکلمه بلسان لا أفهمه ((الاختصاص))، وهذا الحدیث یدل على الجلسات الخاصه بین الإمام سلام الله علیه وأناس لا ینطقون العربیه.
۲- معرفته (علیه السلام) بلغه الحیوان:
روى أبو بصیر قال: جاء رجل إلى أبی عبد الله – (علیه السلام) – فسأله عن حق المؤمن فقال له ((تأتی ناحیه أحد)) یقصد جبل احد، فخرج فإذا أبو عبد الله – (علیه السلام) – یصلی، ودابته قائمه، وإذا ذئب قد أقبل، فسارّ أبا عبد الله – (علیه السلام) – کما یسارّ الرّجل، ثم قال له: ((قد فعلت))، فقلت: جئت أسألک عن شیء فرأیت ما هو أعظم من مسألتی فقال:
((إن الذئب أخبرنی أن زوجته بین الجبل وقد عسر علیها الولاده فادع الله تعالى لها أن یخلصها مما هی فیه، فقلت قد فعلت، على أن لا یسلّط أحداً من نسلکم على أحد من شیعتنا أبداً)).
فقلت: ما حق المؤمن على الله تعالى؟
قال: فلو قال للجبال ((أوّبی لأوّبت)) فأقبلت الجبال یتداک بعضها ببعض.
فقال أبو عبد الله – (علیه السلام) – ضربت لها مثلاً لیس إیاک نعنی ورجعت إلى مکانها. المصدر الثاقب فی المناقب.
الإمام الصادق وعلم الطب:
یعتبر الإمام الصادق (علیه السلام)، أبو الطب ولا منازع له فی ذلک فقد ألم إلمام تام بمسائل الطب، ووضع لکل داء دواء ولا أبالغ عندما أقول إن الإمام الصادق (علیه السلام)، قد اکتشف علاجات لکثیر من الأمراض التی یعجز الطب فی وقتنا الحاضر على علاجها، وفی اعتقادی إنها تحتاج لکثیر من البحث فی عملیه استنباطها من الکتب، علما بأن کتب کثیره لأهل البیت علیهم السلام قد حرقت على ید صلاح الدین الأیوبی الذی أسرف فی قتل الشیعه !!!!
وقد عالج الإمام (علیه السلام) الکثیر من الأمراض، وقدم النصائح الوقائیه وقدم النموذج السلیم لحیاه سلیمه، خالیه من الأمراض والعلل بشرط ان تتبع النصائح بشکل سلیم…
فقد روی عن محمد بن مسلم أنه قال: سمعت أبا عبد الله (علیه السلام) یقول: ما وجدنا للحمى مثل الماء البارد وفی حدیثا أخر: ((الحمّى من فیح جهنم فأطفؤها بالماء البارد. وسائل الشیعه
وقال (علیه السلام) ((أن لکل ثمره سماً، فإذا أتیتم بها فامسکوها واغسلوها بالماء)) کتاب الأطعمه والاشربه.
ویعتبر الامام الصادق (علیه السلام) أول مشرّح لجسم الإنسان فهو العارف بکل دقائق الجسم البشری ولو لم یکن عارفاً لما شرحها بهذه الدقه !!!
فقد روى سالم الصریر: ((ان نصرانیا سأل الصادق (علیه السلام) تفصیل الجسم، فقال (علیه السلام): ان الله تعالى خلق الإنسان على اثنی عشر وصلا، وعلى مائتی وسته وأربعین عظما، وعلى ثلاث وستین عرقا. فالعروق هی التی تسقی الجسد، والعظام تمسکها، والشحم یمسک العظام، والعصب یمسک اللحم، وجعل فی یدیه اثنین وثمانین عظما فی کل ید واحد وأربعون عظما، منها فی کفه خمسه وثلاثون عظما، وفی ساعده اثنان، وفی عضده واحد، وفی کتفه ثلاثه، وکذلک الأخرى……
وفی رجله ثلاثه وأربعون عظیما، منها فی قدمه خمسه وثلاثون عظما، وفی ساقه اثنان، وفی رکبته ثلاث، وفی فخذه واحد، وفی ورکه اثنان، وکذلک فی الأخرى…….
وفی صلبه ثمانی عشره فقاره، وفی کل واحد من جنبیه تسعه أضلاع، وفی عنقه ثمانیه، وفی رأسه سته وثلاثون عظما، وفی فیه ثمانیه وعشرون واثنان وثلاثون. المصدر (المناقب)
هل بمقدور أحدا ان یصف الجسم البشری بکل هذه الدقه المتناهیه، هل الإمام شرح جسما بشریا؟؟؟؟
لا….
إنما هو علم لا یتأتی إلا لنبی أو وصی، وإمامنا هو خلیفه الأنبیاء والأوصیاء علیهم السلام فلا وجه للاستغراب.
وقد قدم الإمام (علیه السلام) حقائق لم تکن لتعرف إلا بعد مده طویله من الزمن فقد قدم الإمام (علیه السلام) حقیقه مهمه للغایه اعتبرت فیما بعد کنظریه عرفت بنظریه انتقال الأمراض عن طریق الضوء !!!!
ویرجع الإمام (علیه السلام) السبب فی بعض الأمراض إلى الضوء ولیس البکتیریا أو الرائحه کما کان یعتقد….
فالضوء أیضا ینقل الأمراض من الشخص المریض إلى الشخص السلیم،حیث ان بعض الأمراض ینبعث منها ضوء، فإذا أصاب أحدا انتابته العله!!!!
وقد لاقى هذا القول اعتراض وسخریا من بعض المطببین، وذلک لقصر أفقهم ونظرتهم الآنیه الضیقه، حیث کان فی اعتقادهم ونظرهم القاصر ان الرائحه التی تنبعث من المریض إلى السلیم، هی السبب فی المرض إلى ان جاء العلم الحدیث وطرح نظریاته،التی اعتبرها جدیده بینما هی مقتبسه من علم الإمام الصادق (علیه السلام)، وذلک من حیث یعلموا أو لا یعلموا، وجاءت تلک النظریات المقتبسه معززه بالتجارب وتم اکتشاف صدق حقائق ونظره الإمام….
ففی مدینه ((نوو- وو- سیبیرسک)) الواقعه فی الاتحاد السوفیتی مرکزً من أهم مراکز البحوث فی العلوم الکیمیائیه والطبیه. وقد استطاع هذا المرکز أن یثبت للمره الأولى بان هناک من الأمراض ما یشع ضوءا، وان هذا الضوء قادر فی حد ذاته، ودون میکروب أو فیروس، على إصابه الخلایا السلیمه وإیقاع المرض بها.
الإمام الصادق ملهم الکیمیاء:
تمیزت مدرسه الإمام الصادق (علیه السلام) بتخریج أکثر من أربعه آلاف من العلماء، کل یقول حدثنا جعفر بن محمد (علیه السلام)،وقد تخرج من مدرسه الإمام (علیه السلام) علماء جهابذه، قدموا النظریات مستلهمینها من علم الإمام الصادق (علیه السلام)،ومن اؤلائک العلماء هشام بن الحکم المتوفى حوالی سنه (۱۹۹هج) صاحب نظریه جسمیه الأعراض کاللون والطعم والرائحه، وقد أخذ ابراهیم بن سیّار النّظام المعتزلی هذه النظریه لما تتلمذ على هشام….
ولا ننسى جابر بن حیان وعبقریته فی الکیمیاء فهو خریج مدرسه الإمام الصادق لا بل جامعه الإمام الصادق وان شئت فقل أکثر…..
وقد برع فی علم الکیمیاء ودون ألف المصنفات، والتی بلغت خمسمائه رساله من تقریرات الإمام فی علمی الکیمیاء والطب فی ألف ورقه !!!
الإمام الصادق (علیه السلام) مکتشف الأکسجین:
تتکون کلمه الأوکسجین من مقطعین، فهی کلمه یونانیه الأصل مرکبه من مقطعین، أولهما (الحموضه) وثانیهما (المولد) فتعنی الکلمه موّلد الحموضه، وقد اشتهر العالم الانجلیزی جوزیف بریستلی، بأنه أول من اکتشف الأوکسجین.
ولکن الحقیقه التاریخیه تشیر إلى غیر ذلک؟؟؟؟
فالإمام الصادق (علیه السلام) اهتدى إلى الأوکسجین أو مولد الحموضه إلا انه (علیه السلام)، لم یأتی بذلک اللفظ وإنما أعطى الأساس…
فقد عّرف الإمام (علیه السلام) الهواء على انه ((مزیج من عناصر شتى یساعد بعضها على تنفس الکائنات الحیه کما یساعد على الاحتراق))
والمتأمل اللبیب فی قول الإمام الصادق (علیه السلام)، یلمس ما یرمز إلیه الإمام (علیه السلام) فی قوله ((یساعد بعضها على تنفس الکائنات الحیه))
وما هو الذی یساعد على التنفس غیر الأکسجین، إذ یحق لنا ان نقول ان الإمام الصادق (علیه السلام) قد سبق بریستلی (۱۷۳۳- ۱۸۰۴) فی شرح الأکسجین قبل ان یهتدی بریستلی ومن بعده إلى الأکسجین واعتباره جزء من الهواء، وما استخدمه بریستلی لیس إلا تغیر ألفاظ تفرضها تغیر الحضارات.
الإمام الصادق وعلم البیئه:
((ان على الانسان الأ یلوث ما حوله لکی لا یجعل الحیاه شاقه له ولغیره)) المصدر (الإمام الصادق کما عرفه علماء الغرب).
تلک هی مقوله إمامنا الصادق علیه الصلاه والسلام، التی تصلح ان تکون دستورا بیئیا ترجع إلیها المنظمات البیئیه فی العالم، فالمتأمل فی قوله (علیه السلام) یرى انه نافذ الفکر واسع الأفق سابقا لعصره بسنوات طویله فهو (علیه السلام) یربط بین ما یفعله الإنسان من تلویث ببیئته وبین مصادر الشقاء والحرمان !!!
وتلویث البیئه لم تعرف فی زمن الإمام (علیه السلام)، حتى یتحدث عنها بکل هذا الوضوح، فالعالم المعاصر لم یهتم بالبیئه إلا عندما دقت أجراس الخطر، وبدأ الشقاء الفعلی عندما تم إلقاء القنبله الذریه على المدینتین الیابانیتین، خلال الحرب العالمیه الثانیه، حیث ما زلنا نلمس أثارها المدمره والمستمره إلى یومنا هذا ونحن فی القرن الحادی والعشرین !!!!؟؟؟؟
ناهیک عن المصانع الضخمه فی أوروبا وأمریکا، ودورهما فی تلویث میاه الأنهار والبیئه، وتملص الولایات المتحده الأمریکیه من التوقیع على اتفاقیات البیئه العالمیه، وخیر مثال اتفاقیه(کیوتو) للحد من انبعاث الغازات التی تؤدی للإحترار الکونی.
الخلاصه:
إن فضل الإمام الصادق (علیه السلام) على العالم ککل لا یقاس فهو الذی حمل علوم أبیه الباقر وجده الإمام السجاد وأجداده الإمام الحسین وامیر المؤمنین الذی قال ((علمنی رسول الله (صلى الله علیه وآله) ألف باب من العلم ینفتح لی من کل باب ألف باب)).
فعلم الإمام مصدره الله سبحانه وتعالى لا مصدره المدارس والجامعات الوضعیه، مصدره متمثل فی ((حدثنی أبی عن جدی عن رسول الله عن جبرائیل عن الله)).