زواج أولاد آدم علیه السلام

جواب: ان التناسل الذی حصل بین ابناء آدم علیه السلام فیه قولین:
القول الأول : وهو الذی یقول بتزاوج الاولاد الذکور بالبنات وقد کان هذا محلّلا فی اول الخلیقه ثم حرّمه الاسلام . وهذا المذهب یذهب الیه أهل التسنن وبعض من الشیعه الامامیه .
القول الثانی : وهو الذی یقول : بان الله سبحانه لم یجعل نسل الانبیاء من حرام بل انزل الله وخلق للذکور حوریات فتزوج الذکور بها کما خلق الله للبنات حورعین فتزوجوا وکان النسل من هذا التزاوج . وهذا القول یذهب الیه اکثر اهل التشیّع .
وقد روی الصدوق ( رحمه الله ) فی کتابه العلل عن الامام الصادق علیه السلام فی حدیث له ینکر فیه زواج الأخ بأخته فیقول :
« سبحان الله عن ذلک علواً کبیراً یقول من یقول هذا ( ای تزاوج الابناء بالبنات ) : ان الله تعالی جعل أصل صفوه خلقه وأحبائه وأنبیائه ورسله وحججه والمؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات من حرام !! ولم یکن له من القدره ما یخلقهم من الحلال ، وقد اخذ میثاقهم علی الحلال والطهر الطاهر الطیب ؟!
فهذا الحدیث ینفی القول بان التزاوج کان بین الذکور والاناث من اولاد آدم ویقول : ان الله لم یجعل نسل الانبیاء والائمه من الحرام . وهناک قول شاذ ( خارج عن الطریقه ومخالفه للنصوص وللتاریخ ) یقول : لا یوجد طریق للتناسل الا تزاوج الذکور بالاناث من اولاد آدم . وکان صاحب هذا القول یقول : ان الله لا یقدر ان یوجد طریق لتناسل الا هذا .
وهذا القول باطل لعده امور :
۱ ـ ان الروایات صرحت بوجود طریق آخر للتناسل
۲ ـ ان الله قادر علی ایجاد طریق اُخر وطریق ثالث للتناسل لانه علی کل شیء قدیر .
۳ ـ ذهب اهل التشیع الی انزال حوریات من الجنه للتزواج بالذکور وانزل الحورالعین للتزاوج مع البنات وهو امر ممکن وان لم یقبله عقل بعض من الشاذین .
واخیراً نسأل الله تعالی التوفیق لما یحب ویرضی وان یجعلنا لا نقول الا بحسب ما دلّ علیه الدلیل الشرعی وان لا نضیف الی الادله ما تملیه عقولنا القاصره ، فان عقولنا قاصره عن قبول ما ذکره القرآن الکریم من جلب عرش بلقیس من مکان بعید بأقل من طرفه عین ، وعاجزه عن تصور ما قاله احد انبیاء الله حینما مرّ علی القریه الخاویه علی عروشها فقال ( أنّی یحیی هذه الله بعد موتها فاماته الله مائه عام ثم بعثه قال کم لبثت ؟ قال لبثت یوما أو بعض یوم ، قال بل لبثت مائه عام فانظر الی طعامک وشرابک لم یتسنّه وانظر الی حمارک ولنجعلک آیه للناس وانظر الی العظام کیف ننشزها ثم نکسوها لحماً فلما تبیّن له قال اعلم أن الله علی کل شیء قدیر ) بقره | ۲۵۹ . والحمد لله رب العالمین .