تعریف بالصحیفه السجادیه

هذا وقد اهتم بها المسلمون اهتماماً بالغاً نظراً لما اشتملت علیه من معانٍ سامیه واسلوب بلاغی بدیع قلّ نظیره فی التراث الإسلامی، ولذلک عبّر عنها العلماء بزبور آل محمد (صلى الله وعلیه وآله) وبانجیل أهل البیت (علیهم السلام). وهی مع ذلک واحد من أهم الروافد المعرفیه، فقد ضمّن الإمام أدعیته الکثیر من المعارف الدینیه المتصل منها بالإلهیات وبأصول العقیده والتشریع الإسلامی والمثل والقیم الدینیه، کما اشتملت على تبیان أصول النظام الاجتماعی من منظور دینی، هذا بالإضافه إلى ما تضمنته الصحیفه من ترکیز على تهذیب النفس والوسائل المفضیه لذلک، وکیف یتم التحلّی بمکارم الأخلاق، وما هی السبل التی تُفضی بالإنسان إلى مدارج الکمال، وکیف یتسنى له توثیقُ علاقته بمعبوده. وما هی الآداب التی ینبغی أن یکون علیها المؤمن حینما یناجی ربه، وقد أصّل الإمام فی الصحیفه لمفاهیم لم تکن متداوله کمفهوم العشق الإلهی ومفهوم الهُیام والوله والأنس والحضور فی محضر القداسه والربوبیه.

هذا وقد أعتنى العلماء جیلاً بعد جیل بالصحیفه عنایه متمیزه، فقد تصدى بعضهم لشرحها، حتى أحصی من شروحها ۶۸ شرحاً، وقد تصدى آخرون لضبط متونها، وانبرى آخرون للبحث فی مصادر الحدیث عن أدعیه أخرى للإمام السجاد (علیه السلام) لتکون بعد ذلک ملحقاً للصحیفه السجادیه، فهی وإن کانت قد اشتملت على ثلاثه وخمسین دعاء إلا أن الشیخ الحر العاملی الحق بها عشره أدعیه للإمام السجاد استخرجها من الأصول المعتمده لدینا، ثم جاء المیرزا حسین النوری لیضیف إلى الصحیفه أدعیهً اخرى للإمام السجاد یبلغ مجموعها سبعه وسبعین دعاءً استخرجها جمیعاً من الکتب الروائیه  ثم یأتی المحقق السید محسن العاملی لیضیف – إلى ما وقف علیه العلماء من أدعیه للإمام السجاد – اثنین وخمسین دعاء لیصبح المجموع مائه واثنان وثمانون دعاء کلها مرویه عن الإمام السجاد ومذکوره فی مصادر الحدیث.
ومن مظاهر الاعتناء بالصحیفه السجادیه ما قام به بعض الأخیار من ترجمه لها بلغات عدیده فقد تُرجمت الصحیفه السجادیه إلى اللغه الإنجلیزیه واللغه الفارسیه والألمانیه والأردیه والفرنسیه وغیرها.  ومن مظاهر عنایه المسلمین بالصحیفه السجادیه ما قام به مجموعه من الخطاطین وفی حقب متفاوته من رسمٍ بدیعٍ وجذّاب لخطوط الصحیفه وقاموا بتزویقها وزخرفتها، وقد تفننوا فی ذلک فرسموها بخطوطٍ متعدده کخط الرقعه والنسخ والخط الکوفی والفارسی، وثمه بعض النسخ رُسمت بالخط الأثری القدیم وهی الیوم مودعه فی خزائن المخطوطات فی المکتبات الإسلامیه الشهیره.
المناجاه الخمس عشره
وهی مدونه مستقله واشتهرت بنسبتها للإمام السجاد وتشتمل على خمسه عشر مناجاه، وقد نقلها العلامه المجلسی فی بحار الأنوار، وقد ألحقها جمع من العلماء بالصحیفه بعد أن استخرجوها من کتب الحدیث والروایه، وهی لا تقل شأناً عن الصحیفه السجادیه من حیث المضمون، ولذلک حظیت بنفس العنایه التی حظیت بها الصحیفه السجادیه.