حال الإمام الرضا (ع) فی عبودیته لله
ولم یتغیر حالهم لا فی سراء ولا فی ضراء ولا فی صحه ولا فی مرض ، بل بکل حال یُظهرون من دین الله ما یرضیه حسب الحال نفسه ، بل هم المتیقنون المفوضون أمرهم إلى الله حتى رضیهم الله تعالى ولاه لدینه وهداه لعباده ، وعلى کل حال لا ینطقون إلا صدقا ولا یقضون إلا عدلا .
وهذا الإمام الرضا (علیه السلام) : عرفنا عنه أحادیث تعرفنا عبودیه الله تعالى والإخلاص له حتى الیقین فی مجال واحد مهم وهو الصلاه وما یتبعها ، بعد أن عرفنا کیفیه تحصیل الیقین والإیمان بمعارف الله ، والآن یا أخی بعد المعرفه العلمیه عن الإمام الرضا وحاله مع الله وتعریفه لما یجب أن الکون العبد مع الله ، نرى حاله حسب ما یصفه من کان فی زمانه ، فنرى إنه (علیه السلام) مصداق الیقین المتوجه لله بکل وجوده حتى کان فی خالص العبودیه لله تعالى، ولذا أختاره إمام للمؤمنین یعرفهم معالم دینه فی زمانه کآبائه الکرام وأبناءه الطاهرین .
وهذا یا طیب حال الإمام الرضا : بین یدیک یصفه المخالف والموافق له ، فیُرى به دین الله کآیاته المنتشره ، ولکن بعض یوفقه الله ، وبعض یصم ویعمى والعیاذ بالله منهم ، وجعلنا الله من مهتدین بدینهم الحق ومعهم فی کل نعیم .
قائد المأمون یصف عباده الإمام (علیه السلام) :
عن أحمد بن علی الأنصاری قال : سمعت رجاء بن أبی الضحاک یقول : بعثنی المأمون فی إشخاص علی بن موسى الرضا (علیه السلام) من المدینه ، وأمرنی أن آخذ به على طریق البصره والأهواز وفارس ، ولا آخذ به على طریق قم ، وأمرنی أن أحفظه بنفسی باللیل والنهار حتى أقدم به علیه .
فکنت معه من المدینه إلى مرو : فوالله ما رأیت رجلاً کان أتقى لله منه .
ولا أکثر ذکرا له فی جمیع أوقاته منه ,
ولا أشد خوفا لله عز وجل .
کان إذا أصبح صلى الغداه : فإذا سلم جلس فی مصلاه یسبح الله ویحمده ویکبره ویهلله ویصلی على النبی وآله (صلى الله علیه وآله) حتى تطلع الشمس ، ثم یسجد سجده یبقى فیها حتى یتعالى النهار .
ثم أقبل على الناس : یحدثهم ویعظهم إلى قرب الزوال ، ثم جدد وضوءه وعاد إلى مصلاه .
فإذا زالت الشمس : قام وصلى ست رکعات یقرأ فی الرکعه الأولى الحمد وقل یا أیها الکافرون ، وفی الثانیه الحمد وقل هو الله أحد ، ویقرأ فی الأربع فی کل رکعه الحمد لله وقل هو الله أحد .
ویسلم فی کل رکعتین , ویقنت فیهما فی الثانیه قبل الرکوع وبعد القراءه .
ثم یؤذن ثم یصلی رکعتین ، ثم یقیم ویصلی الظهر .
فإذا سلم : سبح الله وحمده وکبره وهلله ما شاء الله .
ثم سجد سجده الشکر یقول فیها مائه مره : " شکراً لله " .
فإذا رفع رأسه : قام فصلى ست رکعات ، یقرأ فی کل رکعه الحمد لله وقل هو الله أحد ، ویسلم فی کل رکعتین ، ویقنت فی ثانیه کل رکعتین قبل الرکوع وبعد القراءه .
ثم یؤذن ثم یصلی رکعتین ویقنت فی الثانیه .
فإذا سلم أقام وصلى العصر .
فإذا سلم جلس فی مصلاه یسبح الله ویحمده ویکبره ویهلله ما شاء الله .
ثم سجد سجده یقول فیها : مائه مره " حمدا الله " .
فإذا غابت الشمس :
توضأ وصلى المغرب ثلاثا بأذان وإقامه ، وقنت فی الثانیه قبل الرکوع وبعد القراءه ، فإذا سلم جلس فی مصلاه یسبح الله ویحمده ویکبره ویهلله ما شاء الله .
ثم یسجد سجده الشکر : ثم رفع رأسه ، ولم یتکلم حتى یقوم .
ویصلی أربع رکعات بتسلیمتین ، یقنت فی کل رکعتین فی الثانیه قبل الرکوع وبعد القراءه ، وکان یقرأ فی الأولى من هذه الأربع الحمد وقل یا أیها الکافرون ، وفی الثانیه الحمد وقل هو الله أحد ، ثم یجلس بعد التسلیم فی التعقیب ما شاء الله حتى یمسی ثم یفطر .
ثم یلبث حتى یمضی من اللیل قریب من الثلث : ثم یقوم فیصلی العشاء الآخره أربع رکعات ، ویقنت فی الثانیه قبل الرکوع وبعد القراءه ، فإذا سلم جلس فی مصلاه یذکر الله عز وجل ویسبحه ویحمده ویکبره ویهلله ما شاء الله ، ویسجد بعد التعقیب سجده الشکر ، ثم یأوی إلى فراشه .
فإذا کان الثلث الأخیر من اللیل : قام من فراشه بالتسبیح والتحمید والتکبیر والتهلیل والاستغفار ، فأستاک ثم توضأ ثم قام إلى صلاه اللیل ، فصلى ثمانی رکعات ویسلم فی کل رکعتین ، یقرأ فی الأولیین منها فی کل رکعه الحمد مره ، وقل هو الله أحد ثلاثین مره ، ویصلی صلاه جعفر بن أبی طالب (علیه السلام) أربع رکعات ، یسلم فی کل رکعتین ، ویقنت فی کل رکعتین فی الثانیه قبل الرکوع وبعد التسبیح ، ویحتسب بها من صلاه اللیل .
ثم یصلی الرکعتین الباقیتین یقرأ فی الأولى الحمد وسوره الملک ، وفی الثانیه الحمد وهل أتى على الإنسان .
ثم یقوم فیصلی رکعتی الشفع : یقرأ فی کل رکعه منها الحمد مره ، وقل هو الله ثلاث مرات ویقنت فی الثانیه .
ثم یقوم فیصلی الوتر : رکعه یقرأ فیها : الحمد ، وقل هو الله أحد ثلاث مرات ، وقل أعوذ برب الفلق مره واحده ، وقل أعوذ برب الناس مره واحده ، ویقنت فیها قبل الرکوع وبعد القراءه .
ویقول فی قنوته :
اللهم صل على محمد وآل محمد ، اللهم اهدنا فیمن هدیت ، وعافنا فیمن عافیت ، وتولنا فیمن تولیت ، وبارک لنا فیما أعطیت ، وقنا شر ما قضیت ، فإنک تقضی ولا یقضى علیک ، إنه لا یذل من والیت ، ولا یعز من عادیت ، تبارکت ربنا وتعالیت .
ثم یقول : أستغفر الله وأسأله التوبه ، سبعین مره .
فإذا سلم جلس فی التعقیب ما شاء الله .
وإذا قرب الفجر : قام فصلى رکعتی الفجر ، یقرأ فی الأولى الحمد وقل یا أیها الکافرون ، وفی الثانیه الحمد وقل الله أحد .
فإذا طلع الفجر أذن وأقام وصلى الغداه رکعتین ، فإذا سلم جلس فی التعقیب ، حتى تطلع الشمس ثم سجد سجدتی الشکر حتى یتعالى النهار .
وکانت قراءته فی جمیع المفروضات فی الأولى الحمد وإنّا أنزلناه ، وفی الثانیه الحمد وقل هو الله أحد .
إلا فی صلاه الغداه والظهر والعصر یوم الجمعه ، فإنه کان یقرأ فیها بالحمد وسوره الجمعه والمنافقین ، وکان یقرأ فی صلاه العشاء الآخره لیله الجمعه فی الأولى الحمد وسوره الجمعه ، وفی الثانیه الحمد وسبح .
وکان یقرأ فی صلاه الغداه یوم الاثنین والخمیس ، فی الأولى : الحمد وهل أتى على الإنسان ، وفی الثانیه : الحمد وهل أتاک حدیث الغاشیه .
وکان یجهر بالقراءه فی المغرب والعشاء وصلاه اللیل والشفع والوتر والغداه ، ویخفی القراءه فی الظهر والعصر .
وکان یسبح فی الأخروین : سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أکبر ، ثلاث مرات .
وکان قنوته فی جمیع صلواته : ( رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنک أنت الأعز الأجل الأکرم ) .
وکان إذا أقام فی بلده عشره أیام صائما لا یفطر ، فإذا جن اللیل بدأ بالصلاه قبل الإفطار ، وکان فی الطریق یصلی فرائضه رکعتین رکعتین إلا المغرب فانه کان یصلیها ثلاثا ، ولا یدع نافلتها ، ولا یدع صلاه اللیل والشفع والوتر ورکعتی الفجر فی سفر ولا حضر .
وکان لا یصلی من نوافل النهار فی السفر شیئاً ، وکان یقول بعد کل صلاه یقصرها : ( سبحان الله والحمد لله ولا أله ألا الله والله أکبر ) ثلاثین مره .
ویقول : هذا لتمام الصلاه .
وما رأیته صلى صلاه الضحى فی سفر ولا حضر .
وکان لا یصوم فی السفر شیئاً .
وکان (علیه السلام) یبدأ فی دعائه بالصلاه على محمد وآله ، ویکثر من ذلک فی الصلاه وغیرها .
وکان یکثر باللیل فی فراشه : من تلاوه القرآن ، فإذا مر بآیه فیها ذکر جنه أو نار بکى ، وسأل الله الجنه وتعوذ به من النار ، وکان (علیه السلام) یجهر ببسم الله الرحمن الرحیم فی جمیع صلواته باللیل والنهار .
وکان إذا قرأ : قل هو الله أحد : قال سرا : ( الله أحد ) ، فإذا فرغ منها قال : ( کذلک الله ربنا ) ثلاثا .
وکان إذا قرأ سوره الجحد قال : فی نفسه سرا ( یا أیها الکافرون ) فإذا فرغ منها قال : ( ربی الله ودینی الإسلام ) ثلاثا .
وکان إذا قرء والتین والزیتون قال : عند الفراغ منها ( بلى وأنا على ذلک من الشاهدین ) .
وکان إذا قرأ لا اقسم بیوم القیامه قال عند الفراغ منها : ( سبحانک اللهم بلى ) وکان یقرأ فی سوره الجمعه ( قل ما عند الله خیر من اللهو ومن التجاره للذین اتقوا والله خیر الرازقین ) .
وکان إذا فرغ من الفاتحه قال : ( الحمد لله رب العالمین ) .
وإذا قرأ سبح اسم ربک الأعلى قال : سرا ( سبحان ربی الأعلى ) .
وإذا قرأ یا أیها الذین آمنوا قال : ( لبیک اللهم ) لبیک سرا .
وکان لا ینزل بلدا : إلا قصده الناس یستفتونه فی معالم دینهم ، فیجیبهم ویحدثهم الکثیر عن أبیه عن آبائه عن علی (علیه السلام) عن رسول الله (صلى الله علیه وآله) .
فلما وردت به على المأمون : سألنی عن حاله فی طریقه فأخبرته بما شاهدت منه فی لیله ونهاره وظعنه ، وإقامته .
فقال : بلى یا ابن أبی الضحاک هذا خیر أهل الأرض ، وأعلمهم وأعبدهم ، فلا تخبر أحدا بما شاهدت منه لئلا یظهر فضله إلا على لسانی ، وبالله أستعین على ما أقوى من الرفع منه والإساءه به[۱] .
أقول : هذه عباده وإخلاص ولی دیننا معلم للیقین ، وما یجب أن یکون علیه إمام المؤمنین مع مالک یوم الدین ، وأنّا لغیرنا مثل آل محمد فی إخلاصهم لرب العالمین ، وأسأل الله أن یهبنا من الطاقه والهمه للکون مثل بعض شأنهم حتى یرضى عنا ویجعلنا معهم ، وهذه أحادیث أخرى عن حال الإمام مع الله نتدبرها.
صلاه الإمام وصومه وصدقته :
عن إبراهیم بن العباس قال :
وکان (علیه السلام) قلیل النوم باللیل ، کثیر السهر ، یحیی أکثر لیالیه من أولها إلى الصبح .
وکان (علیه السلام) : کثیر الصیام : فلا یفوته صیام ثلاثه أیام فی الشهر ، و یقول : ذلک صوم الدهر .
وکان (علیه السلام) : کثیر المعروف والصدقه فی السر ، وأکثر ذلک یکون منه فی اللیالی المظلمه ، فمن زعم أنه رأى مثله فی فضله فلا تصدقوه[۲] .
الإمام یصلی ألف رکعه فی الیوم واللیله :
عن الهروی قال : جئت إلى باب الدار التی حبس فیه الرضا (علیه السلام) بسرخس وقد قید فاستأذنت علیه السجان ، فقال : لا سبیل لکم إلیه .
فقلت : ولم ؟
قال : لأنه ربما صلى فی یومه ولیلته ألف رکعه ، وإنما ینفتل من صلاته ساعه فی صدر النهار ، وقبل الزوال ، وعند اصفرار الشمس ، فهو فی هذه الأوقات قاعد فی مصلاه یناجی ربه .
قال : فقلت له : فاطلب لی فی هذه الأوقات إذنا علیه فاستأذن لی علیه ، فدخلت علیه وهو قاعد فی مصلاه متفکر .
قال أبو الصلت : فقلت یا بن رسول الله : ما شیء یحکیه عنکم الناس؟
قال : وما هو ؟ قلت : یقولون إنکم تدعون أن الناس لکم عبید ؟
فقال (علیه السلام) : اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغیب والشهاده أنت شاهد بأنی لم أقل ذلک قط ، ولا سمعت أحدا من آبائی علیهم السلام قاله قط ، وأنت عالم بما لنا من المظالم عند هذه الأمه وأن هذه منها .
ثم أقبل علی فقال : یا عبد السلام إذا کان الناس کلهم عبیدنا على ما حکوه عنا ، فممن نبیعهم ؟
فقلت : یا ابن رسول الله صدقت .
ثم قال (علیه السلام) : یا عبد السلام أمنکر أنت لما أوجب الله عز وجل لنا من الولایه کما ینکره غیرک ؟
قلت : معاذ الله بل أنا مقر بولایتکم[۳] .
عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ أَخِی دِعْبِلِ بْنِ عَلِیٍّ عَنِ الرضا (علیه السلام) فِی حَدِیثٍ " أَنَّهُ خَلَعَ عَلَى دِعْبِلٍ قَمِیصاً مِنْ خَزٍّ ، وَ قالَ لَهُ :
احْتَفِظْ بِهَذَا الْقَمِیصِ فَقَدْ :
صَلَّیْتُ فِیهِ أَلْفَ لَیْلَهٍ أَلْفَ رَکْعَهٍ
وَ خَتَمْتُ فِیهِ الْقُرْآنَ أَلْفَ خَتْمَهٍ[۴] .
الإمام لا یشرک بعباده ربه أحداً :
عنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ قال :
دخلت على الرضا (علیه السلام) وبین یدیه إبریق یرید أن یتهیأ منه للصلاه ، فدنوت لأصب علیه فأبى ذلک ، وقال (علیه السلام) : مه یا حسن .
فقلت له :لم تنهانی أن أصب على یدک ، تکره أن أوجر ؟
قال (علیه السلام): تؤجر أنت وأوزر أنا .
فقلت له : وکیف ذلک ؟
فقال (علیه السلام): أما سمعت الله عز وجل یقول : (فَمَنْ کَانَ یَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ یُشْرِکْ بِعِبَادَهِ رَبِّهِ أَحَدًا ) وها أنا ذل أتوضأ للصلاه وهی العباده ، فأکره أن یشرکنی فیها أحد[۵] .
وعن مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ الْمُفِیدُ فِی الْإِرْشَادِ قالَ : دَخَلَ الرضا (علیه السلام) یَوْماً وَ الْمَأْمُونُ یَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاهِ وَ الْغُلَامُ یَصُبُّ عَلَى یَدِهِ الْمَاءَ .
فَقالَ (علیه السلام): لا تُشْرِکْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ بِعِبَادَهِ رَبِّکَ أَحَداً .
فَصَرَفَ الْمَأْمُونُ الْغُلَامَ وَ تَوَلَّى تَمَامَ وُضُوئِهِ بِنَفْسِهِ
[۶]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[۱]راجع عیون أخبار الرضا ج ۲ ص ۱۸۰ ۱۸۳ ، بحار الأنوارج۴۵ص۹۱ب۷ح۷٫ وسائلالشیعه ج۴ص۵۵ب۱۳ح۴۴۹۶ ، وروى أقساما منه فی الأبواب المناسبه لها .
[۲]عیون أخبار الرضا ج ۲ ص ۱۸۴ ، بحار الأنوارج۴۵ص۹۱ب۷ح۴٫ وسائلالشیعه ج۱ص۹۰ب۲۰ح۲۱۳ .
[۳]عیون أخبار الرضا ج ۲ ص ۱۸۳ و ۱۸۴ ، بحار الأنوارج ۴۵ ص۱۷۰ ب۱۴ ح۷ وص۹۱ب۷ح۵٫ وسائل الشیعه ج۱ص۹۰ب۲۰ح۲۱۲ .
[۴] وسائل الشیعه ج۴ص۹۹ب۳۰ح۴۶۱۸ . وفی ج۴ص۳۶۰ب۸ح۵۳۹۲ .
[۵]الکهف۱۱۰ المصدر الکافی ج ۳ ص ۶۹ ، بحار الأنوارج۴۵ص۱۰۴ب۷ح۳۰٫ وسائلالشیعه ج۱ص۴۷۶ب۴۷ح۱۲۶۶٫
[۶] وسائل الشیعه ج۱ص۴۷۸ب۴۷ح۱۲۶۹٫
موقع موسوعه صحف الطیبین