الامام علی بن موسى الرضا علیه السلام
الإمام علی بن موسى الرضا الإمام الثامن کنیته أبو الحسن، ولقبه الرضا. (۱۴۸ هـ – ۲۰۳ هـ)، ولد فی المدینه ولقب بغریب الغرباء کونه دفن فی بلاد فارس بعیدا عن أرض أبائه .
نسبه :
هو: علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبی طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مره بن کعب بن لؤی بن غالب بن فهر بن مالک بن قریش بن کنانه بن خزیمه بن مدرکه بن إلیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
ألقابه الجلیله :
أشهرها «الرضا»، سمّاه الله تبارک وتعالى بذلک؛ لأنّه کان رضیَّ الله عزّوجلّ فی سمائه، ورضیّ رسوله والأئمّه علیهم السّلام بعده فی أرضه. وقیل: لأنّه رضیَ به المخالف والمؤالف.
ومن ألقابه الحقّه: الصابر، والزکیّ، والرضیّ، والوفیّ، والولیّ، والفاضل، والصدّیق، والصادق.
نقش خاتمه :
«ما شاء الله، لا قوّه إلاّ بالله».
منصبه الإلهیّ :
الإمام الثامن من أئمّه الهدى أوصیاء رسول الله صلّى الله علیه وآله. قضى خمساً وثلاثین سنه فی ظلّ حیاه أبیه، وکانت مدّه إمامته عشرین سنه
تاریخ ولادته
فی روایهٍ یومَ الخمیس، وفی اُخرى یومَ الجُمعه، فی الحادی عشر من ذی القعده الحرام، عام مئه وثمانیه وأربعین من الهجره النبویّه المبارکه، أی بعد أیّام من شهاده جدّه الإمام جعفر الصادق علیه السّلام.. على روایه الشیخ المفید، وهو المشهور. أمّا على روایه الشیخ الصدوق ـ وتابَعَه علیها الشیخ الطبرسیّ ـ فولادته سنه مئه وثلاث وخمسین هجریّه، أی بعد خمسه أعوام من شهاده الإمام الصادق سلام الله علیه الذی قال لولده الکاظم موسى علیه السّلام: إنّ عالم آل محمّد علیه السّلام: لَفی صُلبک، ولیتنی أدرکته؛ فإنّه سَمیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام.
وهناک تاریخ غیر مشهور، یقول بولاده الإمام الرضا علیه السّلام عام مئه وواحد وخمسین.
محلّ ولادته الغرّاء : المدینه المنوّره.
اُمّه :
قیل: اسمها «نجمه»، ویقال: «سَکَن النُّوبیّه»، وسُمّیت «أروى» و «سُمان»، واشتهرت بـ «تُکتَم»، یقول الشاعر:
ألا إنّ خیرَ الناس نَفْساً ووالداً
ورَهْطاً وأجداداً علیُّ المکرَّمُ
أتَتْنا به لِلعلم والحلم ثامناً
إماماً یؤدّی حجّهَ الله «تُکتَمُ»
وتُلقّب بـ «شقراء النُّوبیّه» و «الطاهره»، وتکنّى بـ «اُمّ البنین». وکانت جاریه من أشراف العجم، ومن أفضل النساء فی عقلها ودینها.
إخوته وأخواته :
إبراهیم، العباس، القاسم، إسماعیل، جعفر، الحسن، أحمد، محمّد، حمزه، عبدالله، إسحاق، عبیدالله، زید، الحسین، الفضل، سلیمان، هارون.. وقد قَتل المأمون منهم جماعه وهم فی طریقهم إلى خراسان برفقه اُختهم السیّده فاطمه المعصومه علیها السّلام. ومن الأخوات: فاطمه الکبرى، فاطمه الصغرى، زینب، رُقیّه، رقیّه الصغرى، حکیمه، آمنه، اُمّ أبیها، بُرَیهه، عائشه، حسنه، اُمّ سلمه، اُمّ کلثوم، کلثوم، علیّه، لُبابه، خدیجه، اُمّ جعفر، میمونه.
نساؤه :
۱ ـ «سَبیکه» أو الخَیزُران، أمّ الإمام محمّد الجواد علیه السّلام، وهی من أهل بیت ماریّه القبطیّه زوجه النبیّ صلّى الله علیه وآله واُمّ ولده إبراهیم.
۲ ـ اُمّ حبیبه بنت المأمون العبّاسیّ.
أولاده :
یذهب الکثیر من المؤرّخین إلى أنّه لم یکن للإمام الرضا علیه السّلام إلاّ ولده الوحید محمّد الجواد علیه السّلام. إلاّ أنّ بعض المصادر ذکرت له عدداً من الأبناء، هم: أبو محمّد الحسن، وجعفر، وإبراهیم، والحسین، وفاطمه، وعائشه على خبر غیر مشهور.
أصحابه ورواته :
وهم مئات، أشهرهم: أبو الصَّلت الهَرَوی، دِعبِل بن علیّ الخزاعیّ، الحسن بن علیّ بن فَضّال، الحسن بن علیّ الوَشّاء، زکریّا بن آدم القمّی، محمّد بن إسماعیل بن بُزَیغ، الریّان بن الصلت، محمّد بن سنان، الحسن بن محبوب، الحسن بن سعید الأهوازیّ، صفوان بن یحیى البجلیّ، عبدالله بن مبارک النهاوندیّ…
شعراؤه :
دعبل الخزاعیّ، إبراهیم بن العبّاس الصولیّ.
بوّابه :
محمّد بن الفرات.
کتبه : سبعه، ذکرها السیّد محسن الأمین العاملیّ فی أعیان الشیعه بتفصیل.
الحکّام المعاصرون :
وهم ستّه، على هذا الترتیب:
۱ ـ أبو جعفر المنصور الدوانیقیّ (۱۳۶ ـ ۱۵۸هـ).
۲ ـ المهدی العبّاسیّ (۱۵۸ ـ ۱۶۹هـ).
۳ ـ الهادی العبّاسیّ (۱۶۹ ـ ۱۷۰هـ).
۴ ـ هارون الرشید (۱۷۰ ـ ۱۹۳هـ).
۵ ـ محمّد الأمین (۱۹۳ ـ ۱۹۸هـ).
۶ ـ عبدالله المأمون (۱۹۶ ـ ۲۱۸هـ).
وقائع مهمّه فی حیاته المبارکه :
أ. شهاده والده الإمام الکاظم علیه السّلام بالسمّ دُسّ إلیه بأمرٍ من هارون الرشید، بعد نقله من سجن إلى سجن سنوات مدیده. کان ذلک عام ۱۸۳هـ.
ب. الحرب الدامیه التی دارت بین الأمین وأخیه المأمون، والتی انتهت بغلبه المأمون الذی نقل عاصمته إلى «مَرُو».
ج. إشخاصه علیه السّلام مُکرَهاً إلى خراسان من مدینه جدّه الرسول صلّى الله علیه وآله، وذلک بأمرٍ من المأمون، یرید بذلک إخماد ثورات العلویّین، وتطویق حرکه الإمام الرضا علیه السّلام وعزله عن الأمّه. فضجّت المدینه بالبکاء؛ لفراق إمامها وإخبار أهله أنّه سیموت فی غربه، ولیس لسفره من عوده. کان ذلک أواخر سنه ۱۹۹هجریّه.
د. ودّع الإمام علیّ الرضا علیه السّلام أهله وعیاله، وأهل المدینه وأصحابه، ثمّ کانت له زیاره خاصّه لجدّه رسول الله صلّى الله علیه وآله، وزیاره لبیت الله الحرام ووداع خاصّ لفلذه کبده محمّد الجواد ولده علیه السّلام.
وتوجّه بعد ذلک إلى خراسان.. مارّاً بالقادسیّه والنِّباج والبصره والأهواز وأربُق ومَفازه ـ وقیل: قمّ ـ، وتوقّف فی نیسابور، حیث کان له حدیث سلسله الذهب، بل کان له فی کلّ منزل ومدینه لقاءات ووقائع وکرامات. بعدها اتّجه إلى قریه الحمراء ورباط سعد، ثمّ إلى سناباذ وطوس، ودار حمید بن قُحطُبه، وسَرَخْس.. حتّى نزل فی مَرْو، فاستقبله فیها المأمون سنه ۲۰۰هجریّه.
هـ. وفی مَرْو عرض علیه المأمون الخلافه، فی خطّه خبیثه، فرفض الإمام عرضه، فعرض علیه ولایه العهد بإصرار، فلم یقبلها الإمام علیه السّلام إلاّ بعد التهدید الجدّیّ بالقتل، مشترطاً ألاّ یعیّن ولا یعزل أحداً، ولا یتحمّل أعباء مسؤولیات الحکومه المنحرفه.
و. وبعد أن تمّت البیعه للإمام الرضا علیه السّلام بولایه العهد، کانت له خطبه مدوّیه، ومجالس لقضاء حوائج الناس. وقد ضُربت فی هذا العهد باسمه الدراهم والدنانیر، وهی التی عُرفت بالسِّکّه الرضویّه، وکان لها شرفها الخاصّ وبرکتها الشهیره.
ز. عقد له المأمون مجالس عدیده للمناظره والاحتجاج، فعبّأ له علماء الیهود والنصارى والزرادشت والصابئه والمجوس، وعلماء الفلسفه والکلام والمنطق، وعلماء المذاهب الاُخرى.. فما کان من الإمام علیّ بن موسى الرضا صلوات الله علیه إلاّ أن أفحمهم بأدلّته القاطعه، بل أذهلهم حین أوقفهم على ما عندهم، وأدانهم من أفواههم، وجابههم بما ألزموا به أنفسهم.
فمنهم مَن انهزم، ومنهم من أذعن، ومنهم من أسلم، فخاب المأمون وذهبت جهوده أدراج الریاح، وثبت للعدوّ والصدیق، وللمؤلف والمخالف عظمه إمامه الرضا سلامُ الله علیه، وأنّه بحقّ وصیّ رسول الله وخلیفته، وعالمُ آل محمّد سلام الله علیهم جمیعاً.
ح. أخذ المأمون تدریجیّاً بنقل عاصمته من «مرو» إلى «بغداد»؛ وذلک باقتراح وطلب من الإمام الرضا علیه السّلام. وفی «سَرَخس» دبّر المأمون عملیّه اغتیال وزیره الفضل بن سهل.
ط. لم یبرح الإمام علیّ بن موسى الرضا علیه السّلام من توجیه نصائحه وإرشاداته إلى المأمون، لرعایه حرمه الدین ورعایه شؤون الأمه، والکفّ عن الظلم. وربّما وبّخ المأمون ودعاه إلى الإنصاف والعفو عن الرعیّه.
فکان أن کبر على المأمون ذلک، فجاشت فی نفسه أحقاد بنی العبّاس ونیران حسدهم، وتسرّبت إلى قلبه الوساوس، یخشى على سلطته أن تذهب، أو أن تنصرف قلوب الناس وعقولهم إلى الإمام الرضا علیه السّلام، فأخذ یفکّر ـ جادّاً ـ فی التخلّص منه.
شهادته :
أجمعت المصادر من الخاصّه والعامّه ـ أو کادت ـ على أمرین:
الأوّل ـ أنّ الإمام الرضا سلام الله علیه قضى شهیداً.
الثانی ـ أنّ قاتله هو المأمون العبّاسیّ، حیث أمر غلاماً له أن یفتّ حبّ الرمّان بأظفار مسمومه بسمّ خاص، وأن یزرق السمّ فی عنقود من عنب.. فقدّم ذلک للإمام علیه السّلام، فقضى شهیداً فی طوس، فی قریه یُقال لها سَناباد فی نُوقان.
مدفنه :
خشی المأمون الفضیحه، ففرّق الناس، وغُسّل أبو الحسن الرضا علیه السّلام مِن قِبل ابنه الجواد علیه السّلام لیلاً، ثمّ صلّى علیه ودفنه فی البقعه التی استُشهد فیها، وکان الإمام الرضا علیه السّلام قد وصفها لأبی الصلت الهرویّ ـ أحد أصحابه المقرّبین ـ ذاکراً له غدره المأمون به، وما سیجری من بعد شهادته.
عمره وتاریخ شهادته :
استُشهد الإمام الرضا علیه السّلام یوم الثلاثاء فی آخر صفر، أو السابع عشر منه، سنه ۲۰۳ من الهجره الشریفه، وذلک عن عمرٍ مبارک یُقدّر بخمسهٍ وخمسین عاماً.
قبره الطاهر :
وُضع علیه ضریح یزهو بهاءً وجلالاً، تعلوه على الضریح قبّه ذهبیّه تشعّ نوراً وعزّاً وسموّاً. ویتوافد على روضته الشریفه ملایین المسلمین کلّ عام، یقصدونه من مشارق الأرض ومغاربها، ساکبین عند عتبته المقدّسه دموع الولاء، ومجدّدین معه العهد، وعاقدین عنده میثاق الولایه.
أمّا الکرامات التی ظهرت عند القبر المطهرّ فهی کثیره مستمره یمکن أن تکون مجلّدات کبیره.
مؤلفات الإمام الرضا علیه السلام :
• ما کتبه إلى محمد بن سنان فی جواب مسائله عن علل الأحکام.
• العلل کما نقله عنه الفضل بن شاذان.
• ما کتبه إلى المأمون من محض الإسلام، وشرائع الدین. وهذه الثلاثه نقلها الصدوق فی عیون أخبار الرضا.
• الرساله الذهبیه فی الطب.
• ما کتبه إلى المأمون فی جوامع الشریعه.
• صحیفه الرضا.
وفاته :
استشهد فی ۱۷ صفر من سنه ۲۰۳ للهجره ودفن فی مدینه مشهد المقدسه فی بلاد فارس.
مرقده :
یقع المرقد المطهر فی وسط مدینه مشهد والتی تبعد مسافه ۹۲۴کم عن العاصمه طهران، یحیط بالمشهد دوار تتفرّع منه شوارع تؤدی إلى کافه أرجاء مدینه مشهد، ویحدّ المشهد من الشمال محله نوغان، ومن الجنوب شارع الإمام الرضا (علیه السّلام) ودوار بیت المقدس، ومن الجنوب الغربی شارع نواب صفوی، ومن الشمال الشرقی شارع آیه اللّه الشیرازی.
التأسیس :
إنَّ المکان الذی فیه الضریح الطاهر للإمام الرضا (علیه السّلام) کان سابقاً داراً لحمید بن قحطبه الطائی أحد قاده أبی مسلم الخراسانی، وعندما توفی هارون الرشید عام ۱۹۳هـ دفن فی هذا المکان وأقام ولده المأمون على قبره قبه سمیّت فیما بعد (القبه الهارونیه). ولما استشهد الإمام مسموماً جیء بجثمانه الشریف ودفن بالقرب من قبر هارون الرشید، غیر أنَّ هذه القبه دمّرت عام ۳۸۰هـ على ید الأمیر (سبکتکین) تدمیراً کاملاً، فأصبح مرقد الإمام الرضا (علیه السّلام) المزار الوحید فی خراسان الذی حظی بالتقدیس والإکبار حیث وضع السلطان مسعود بن سبکتکین على القبر الشریف ضریحاً مذهباً لتمییز قبر الإمام المقدس ولیصبح ملاذاً للمنکوبین وملجأ لذوی الحاجات وأصبحت المدینه لا تعرف إلاَّ باسم مشهد الرضا (علیه السّلام) بعد أن کانت تعرف بطوس وسناباد.
التوسعه والإعمار :
قام الملوک الدیالمه بتعمیر قبر الإمام الرضا (علیه السّلام) ، وبعد أن خربه الأمیر سبکتکین بقی خراباً لا یجرؤ الشیعه الإمامیه على عمارته خوفاً من أعدائهم. وفی سنه ۵۱۲هـ جدّد أبو طاهر شرف الدین القمی الوزیر الشیعی للسلطان سنجر السلجوقی قبه المرقد الطاهر ولـم تزل عمارته قائمه إلى أن خربها التتر، ولکن السلطان محمَّد خدا بنده حفید هولاکو قام بتجدید عماره المرقد فیما بعد. وفی عهد السلطان میرزا شاه رخ الکورکانی تـمّ فی سنه ۸۰۹هـ تعمیر المشهد، وقامت زوجته الأمیره کوهر شاد بالعنایه بالمشهد وبناء المسجد المتصل بالمشهد والمسمى باسمها.
وفی سنه ۹۳۲هـ أمر الشاه طهماسب الصفوی بتذهیب قبه المرقد، کما أقام مناره مذهبه ونصب حول المرقد ضریحاً من الذهب.
وفی سنه ۱۰۱۰هـ قام الشاه عباس الکبیر بإعمار المشهد وتوسیع الصحن وتذهیب قبه المرقد وفی سنه ۱۰۲۰هـ بنى الإیوان الشمال والشرقی والغربی.
وفی سنه ۱۰۸۶هـ أمر الشاه سلیمان الصفوی بتعمیر قبه المشهد وتذهیبها على إثر سقوطها بسبب الزلزله التی حدثت سنه ۱۰۸۴هـ.
وفی سنه ۱۱۵۳هـ اعتنى نادر شاه بالمشهد وقدم للروضه المطهره قندیلاً من الذهب المرصع مع القفل الذهبی المرصع.
وفی عهد فتح علی شاه القاجاری بوشر فی سنه ۱۲۲۳هـ بتشیید صحن المشهد الجدید.
وفی عهد محمَّد شاه تـمّ فی سنه ۱۲۶۰هـ تزیینه بالقاشانی وأکمل ناصر الدین شاه تذهیب إیوان الصحن الذی بناه فتح علی شاه.
وفی سنه ۱۴۰۱هـ وبعد انتصار الثوره الإسلامیه فی إیران بدأت عملیات الإعمار والتوسعه الکبیره للمشهد الشریف إذ بوشر بإنشاء عمارات ومعالـم جدیده ألحقت بالمشهد، وأحداث وترمیم المحاریب والزوایا، وأحداث صحون وأروقه جدیده کذلک ألحقت بالمشهد المکتبات والمؤسسات والمراکز الثقافیه وتـمّ تطویر مرافق الراحه والخدمات للزوار الذین یتوافدون یومیاً على المرقد الشریف.
المعالـم :
یقع ممر الضریح الطاهر فی وسط الأبنیه التابعه له، والأبنیه التی تحیط به عباره عن صحن الدار القدیمه والجدیده، ومسجد کوهر شاد والأروقه. یوجد فی داخل مقر الضریح الکثیر من نفائس القاشانی القیمه والمخطوطات الرائعه وعلى المرقد الطاهر قبه ارتفاعها ۳۱م قشرها الخارجی مطلی بالذهب وفی دائرها کتابه عربیه واضحه، وفوق إیوان الذهب تشاهد مناره متلألئه مذهبه تقابلها مناره أخرى فوق إیوان شاه عباس. ویضمّ الحرم مئذنتین مذهبتین تقعان فی الصحن القدیـم قاعده إحداهما فی الضلع الجنوبی، وقاعده الأخرى فی الضلع الشمالی من الصحن، یضمّ المشهد عدّه صحون تـمّ توسعتها مؤخراً وهی صحن القدس مقابل مسجد کوهر شاد، وتبلغ مساحته ۴۶۷۲م۲، وصحن الجمهوریه الإسلامیه الذی یقع بین محراب الشیخ البهائی ومحراب الشیخ الطوسی وتبلغ مساحته ۴۰ ألف متر مربع ویرتبط هذا الصحن عن طریق رواق دار الولایه بالحرم المطهر، وهنالک صحن الإمام الخمینی (قدس) وصحن الحریه وصحن الثوره ویشتمل المرقد على عدّه أروقه وعددها ۲۰ رواقاً مجموع مساحتها ۷۵۲۰م۲ وأهمها رواق دار الولایه الذی یعتبر أکبر الأروقه إذ تبلغ مساحته ۲۷۰۰م۲ ویرتبط بالحرم وبعض الصحون والمقامات بطرق عدیده. ویحیط بالمشهد مکتبه عامره تقع بین محراب الشیخ الطوسی، ومحراب الطبرسی مشیّده على مساحه قدرها ۲۹۴۵۶م۲ ومتکونه من ثلاثه طوابق. وهنالک قبه محلاه بالقاشانی الفاخر ترتفع فوق مسجد کوهر شاد الذی یمتد جنوبی المشهد الشریف، وفی وسط صحن المسجد مصلّى یُسمّى مصلّى المرأه العجوز (بیرزن)، فی المشهد أربعه أبراج کبیره شیّدت على البرج الغربی ساعه کبیره وتستعمل مناره البرج الشرقی کـ (طبل خانه) تستخدم لتحیه الامام علیه السلام وذلک فی المناسبات الخاصه مثل فی یوم ولادته اوفی حال حدوث حاله من کراماته مثل شفاءه لمریض صعب العلاج باذن الله، وفی الجهه الجنوبیه من المشهد شیّدت دار کانت تعرف بدار السیاده بنتها الأمیره کوهر شاد، علّق فی أحد جدرانها صحن مدور یُقال إنَّه الصحن المشؤوم الذی قُدّم فیه العنب المسموم للإمام الرضا (علیه السّلام) وأمام البوابه الجنوبیه للصحن التی بناها نادر شاه بنى بئر مثمنه الأضلاع مغطاه تسمّى (سقاخانه نادری). وفی وسط الصحن من جهه الغرب یوجد حوض الماء(۱) (۲) (۳).
____________________________________
۱٫ جوله فی الأماکن المقدسه، السیِّد إبراهیم الموسوی، الزنجانی، ص ۱۴۲، ط ۱، سنه ۱۹۸۵م
۲٫ مزارات أهل البیت وتاریخها، محمَّد حسین الجلالی، ص ۱۹۴، ط ۳، سنه ۱۹۹۵م، بیروت
۳٫ موسوعه العتبات المقدسه، جعفر الخلیلی، ج ۱۱، ط ۲، سنه ۱۹۸۷م، بیروت