رائد الفداء والتضحیه

 الله سبحانه وتعالى جعل حب أهل البیت صلوات الله علیهم أجمعین وطاعتهم محکا للناس فمن أحبهم نجى ومن خالفهم غرق وهوى.
أبى الفضل العباس بن أمیر المؤمنین:
إذا أتینا إلى نسبه الشریف من ناحیه الأب فهو أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب وسید الوصیین وخلیفه سید المرسلین محمد (صلى الله علیه وآله) وسلم، أما من ناحیه الأم فهی فاطمه بن حزام الکلابیه الملقبه بأم البنین فتلک المرأه التی قامت بخدمه أمیر المؤمنین (علیه السلام) ورعایه الحسن والحسین حتى أنها قالت لأمیر المؤمنین بعدم مناداته باسم فاطمه مراعاه لشعور الحسن والحسین وزینب علیها السلام حیث شارکت الأخیره بمصابها بأبی عبدالله الحسین (علیه السلام).
عند ذکر العباس (علیه السلام) نذکر الوفاء والإخلاص، التضحیه والفداء. فلم نرى فی التاریخ أخا ضحى وفدى بنفسه ومهجته مثل العباس بن أمیر المؤمنین (علیه السلام).
فهو حامل لواء الإمام الحسین (علیه السلام) وقائد کتیبته.
شاهد تلک الکوارث والخطوب التی تذهل کل کائن حیّ ذی ضمیر حی فی طف کربلاء المقدسه، فصبره لا یقوى على تحمله أی إنسان إلاّ أولی العزم من أنبیاء الله الذین امتحن الله قلوبهم للإیمان واصطفاهم على عباده.
ومن بین المحن الشاقه التی عاناها أبو الفضل (علیه السلام) أنّه یرى أخاه، وشقیق روحه الإمام الحسین (علیه السلام) قد أحاطت به الأعداء لتتقرّب بقتله إلى سلیل الأدعیاء ابن مرجانه، وقد زادته هذه المحن إیماناً وتصمیماً على مناجزه أعداء الله، وبذله حیاته فداءً لسبط رسول الله (صلى الله علیه وآله).
العباس (علیه السلام) مع أخوته:
وانبرى بطل کربلاء إلى أشقّائه بعد شهاده الفتیه من أهل البیت (علیهم السلام)، فقال لهم (علیه السلام): (تقدّموا یا بنی أمّی حتى أراکم نصحتم لله ولرسوله…).
لقد طلب من إخوانه (علیهم السلام) أن یقدموا نفوسهم قرابین لدین الله، وأن ینصحوا فی جهادهم لله ورسوله والتفت أبو الفضل إلى أخیه عبدالله فقال له: (تقدّم یا أخی حتى أراک قتیلاً، واحتسبک..).
واستجاب الساده أخوه العباس إلى نداء أخیهم فهبّوا للجهاد، فقد برز عبدالله ابن أمیر المؤمنین (علیه السلام) والتحم مع جیوش الأمویین وهو یرتجز:
شیخی علی ذو الفخار الأطول
من هاشم الخیر الکریم المفضل
هذا حسین بـن النبی المرسل
عنه نحامـی بالحسام المصقل
تفدیه نفســی من أخ مبجّل
یا رب فامنحنـی ثواب المنزل
وبرز من بعده أخوه جعفر، وکان له من العمر تسعه عشر سنه فجعل یقاتل قتال الأبطال.
وبرز من بعده أخوه عثمان وهو ابن إحدى وعشرین سنه فرماه خولی بسهم فأضعفه، وشدّ علیه رجس من بنی دارم وأخذ رأسه لیتقرّب به إلى عبیدالله بن مرجانه.
مصرع أبی الفضل:
ولما رأى أبو الفضل (علیه السلام) وحده أخیه، وقتل أصحابه، وأهل بیته الذین باعوا نفوسهم لله انبرى إلیه یطلب الرخصه منه لیلاقی مصیره المشرق فلم یسمح له الإمام، وقال له بصوت حزین النبرات: (أنت صاحب لوائی..).
وألحّ علیه أبو الفضل قائلاً: (لقد ضاق صدری من هؤلاء المنافقین، وأرید أن آخذ ثأری منهم..).
وطلب الإمام منه أن یسعى لتحصیل الماء إلى الأطفال الذین صرعهم العطش فانبرى الشهم النبیل نحو أولئک الممسوخین الذین خلت قلوبهم من الرحمه والرأفه فجعل یعظهم، ویحذّرهم من عذاب الله ونقمته، ووجّه خطابه بعد ذلک إلى ابن سعد:
(یا بن سعد هذا الحسین بن بنت رسول الله (صلى الله علیه وآله) قد قتلتم أصحابه وأهل بیته، وهؤلاء عیاله وأولاده عطاشى فاسقوهم من الماء، قد احرق الظمأ قلوبهم).
وساد صمت رهیب على قوّات ابن سعد، ووجم الکثیرون، وودّوا أن الأرض تسیخ بهم، فانبرى إلیه الرجس الخبیث شمر بن ذی الجوشن فردّ علیه قائلاً: یا بن أبی تراب، لو کان وجه الأرض کلّه ماءً، وهو تحت أیدینا لما سقیناکم منه قطره إلاّ أن تدخلوا فی بیعه یزید.فرجع أبو الفضل إلى أخیه فأخبره بعتوّ القوم وطغیانهم، وسمع فخر عدنان صراخ الأطفال، وهم یستغیثون، وینادون: (العطش العطش..).
فرکب فرسه، وأخذ معه القربه، فاقتحم الفرات، فانهزم الجیش من بین یدیه، واستطاع أن یفکّ الحصار الذی فرض على الماء، فاحتلّه، وکان قلبه الشریف کصالیه الغضا من شدّه العطش، فاغترف من الماء غرفه لیشرب منه، إلاّ أنه تذکّر عطش أخیه، ومن معه من النساء والأطفال، فرمى الماء من یده، وامتنع أن یروی غلیله، وقال:
یا نفس من بعد الحسین هونی
وبعده لا کنت أن تکونی
هذا الحسیـن وارد المنـون
وتشربیـن بارد المعین
تالله ما هذا فعال دینی
واتجه فخر هاشم مزهواً نحو المخیم بعدما ملاَ القربه، وهی عنده أثمن من حیاته، والتحم مع أعداء الله وأنذال البشریه التحاماً رهیباً فقد أحاطوا به من کلّ جانب لیمنعوه من إیصال الماء إلى عطاشى آل النبیّ (صلى الله علیه وآله)،وأشاع فیهم القتل والدمار وهو یرتجز:
لا أرهـب الموت إذا المـوت زقا
حتى أواری فی المصالیت لقى
نفسی لسبط المصطفى الطهر وقا
إنی أنا العبـاس أغـدو بالسقا
ولا أخاف الشرّ یــوم الملتقى
وانهزمت الجیوش من بین یدیه یطاردها الفزع والرعب، فقد ذکرهم ببطولات أبیه أمیر المؤمنین فاتح خیبر، ومحطّم فلول الشرک، إلاّ إن خبیثاً من جبناء أهل الکوفه کمن له من وراء نخله، ولم یستقبله بوجهه، فضربه على یمینه ضربه غادره فبراها، لقد قطع تلک الید الکریمه التی کانت تفیض برّاً وکرماً على المحرومین والفقراء، والتی طالما دافع بها عن حقوق المظلومین والمضطهدین، ولم یعن بها بطل کربلاء وراح یرتجز:
والله إن قطعتـم یمینی
إنی أحامی أبداً عن دینی
وعن إمام صادق الیقین
نجل النبیّ الطاهر الأمین
وبینما هو بتلک الحاله إذ أصاب القربه سهم غادر فأریق ماؤها، ووقف البطل حزیناً، فقد کان إراقه الماء عنده أشدّ علیه من قطع یدیه، وشدّ علیه رجس فعلاه بعمود من حدید على رأسه الشریف ففلق هامته، وهوى إلى الأرض، وهو یؤدّی تحیّته، ووداعه الأخیر إلى أخیه قائلاً: (علیک منّی السلام أبا عبدالله…).
وحمل الاَثیر محنته إلى أخیه فمزّقت قلبه، ومزّقت أحشاءه، وانطلق نحو نهر العلقمی حیث هوى إلى جنبه أبو الفضل، واقتحم جیوش الأعداء، فوقف على جثمان أخیه فألقى بنفسه علیه، وجعل یضمخه بدموع عینیه، وهو یلفظ شظایا قلبه الذی مزّقته الکوارث قائلاً: "الآن انکسر ظهری، وقلّت حیلتی، وشمت بی عدویّ…".
وجعل إمام الهدى یطیل النظر إلى جثمان أخیه، وقد انهارت قواه، وانهدّ رکنه وتبددت جمیع آماله، وودّ أن الموت قد وافاه قبله، وقد وصف السیّد جعفر الحلّی حالته بقوله:
فمشى لمصرعه الحسین وطرفه
بیـن الخیـام وبینـه مـتقسم
ألفـاه محجـوب الجمال کـأنّه
بـدر بمنحطـم الـوشیج ملثم
فأکب منحنیـاً علیـه ودمعـه
صبـغ البسیط کأنّما هـو عندم
قـد رام یلثمه فلم یـر موضعاً
لـم یدمه عـضّ السلاح فیلثم
نـادى وقد ملاَ البوادی صیحه
صـم الصخـور لهولهـا تتألّم
أأخـی یهنیک النعیم ولـم أخل
ترضى بأن أرزى وأنت مـنعم
أأخی مـن یحمی بنـات محمد
اذ صرن یسترحمن من لا یرحم
مـا خلت بعدک أن تشلّ سواعدی
وتکف بـاصرتی وظهری یقصم
لسـواک یـلطم بـالاَکف وهـذه
بیض الضبا لک فـی جبینی تلطم
ما بین مصرعک الفضیع ومصرعی
إلاّ کمـا أدعـوک قبـل وتنعـم
هـذا حسامک من یذلّ بـه العـدا
ولـواک هـذا مـن بـه یتقـدم
هونت یا باابن أبی مصارع فتیتی
والجـرح یسکنـه الذی هـو آلم
ووصفه أرباب المقاتل بأنّه قام من أخیه وهو لا یتمکّن أن ینقل قدمیه، وقد بان علیه الانکسار، وهو الصبور، واتجه صوب المخیّم، وهو یکفکف دموعه، استقبلته سکینه قائله: (أین عمّی أبو الفضل..).
فغرق بالبکاء، واخبرها بنبرات متقطّعه من شدّه البکاء بشهادته، وذعرت سکینه، وعلا صراخها، ولما سمعت بطله کربلاء حفیده الرسول (صلى الله علیه وآله) بشهاده أخیها الذی ما ترک لوناً من ألوان البرّ والمعروف إلاّ قدّمه لها أخذت تعانی آلام الاحتضار، ووضعت یدها على قلبها المذاب، وهی تصیح: "وا أخاه، وا عبّاساه، وا ضعیتنا بعدک یا ابا الفضل…".