المنهج المهدوی لعبور الفتنه

ومن بین اهم هذه الموانع هی الفتن التی یبتلی بها الناس والتی تقع فی کل زمان، بل وعلى کل فرد وهی متنوعه ومواطنها متعدده، فهناک فتن فی العقیده، وفتن فی المال، وفی الروح، وفی البدن، وفی الاولاد والزوجه والمجتمع والبلد، وهکذا تتنوع وتتعدد هذه الفتن إلى أن تدخل إلى کل مفصل من مفاصل حیاه الإنسان وتکاد تکون مع کل حرکه یتحرکها.
ومن هنا تأتی اهمیه ان یکون للانسان منهج واضح وسهل ویسیر، من خلال هذا المنهج یتخطى الفتنه ویتجاوزها إلى حاله الاطمئنان والاستقرار.
لقد بات معلوماً لدینا أن من بین أهم الفتن التی یبتلى بها الانسان هی الفتنه فی العقیده.
لقد أعدت المناهج لتجاوز هذه الفتنه وتخطیها بأمنٍ وسلام، ومن بین أهم هذه المناهج هی المناهج التی وضعتها الید المعصومه المنزهه عن الالتباس والتردد والشک لاجل ان تأخذ بید الانسان إلى بر الامان وتضعه على جرف السلامه.
فالذی یتابع کلمات المعصومین علیهم السلام یجد انها ملیئه بالمناهج والقواعد والاسس والرکائز التی إذا اتکأ علیها الانسان وسلکها نجا وامن وفاز واطمئن.
ونحن اذ نعیش فی آخر الزمان وفی زمن امامه إمام آخر الزمان وهو آخر الائمه المعصومین من أهل البیت علیهم السلام الحجه بن الحسن علیه السلام، ولان امامنا هذا غائب عنا فلا نستطیع ان نتصل به ونتواصل معه لکی یأخذ بایدینا ویخرجنا من امواج الفتن فلابد لنا من أن نرجع إلى کلماته تلک الکلمات النورانیه الالهیه لنستفید منها ونتخذ منها أساساً ومنهجاً للنجاه من الفتنه, وهذا الرجوع إلى کلماته علیه السلام یعد واحداً من أبرز عناصر الارتباط به وتفعیل قضیه ولائه فانت إذا حاولت دائماً أن یکون وجود الإمام علیه السلام معک من خلال ذکره ومن خلال العیش مع کلماته فإنک ترتبط به ارتباطاً یختلف عن الشخص الذی یعرف من الإمام اسمه فقط أو یذکره فی الشهر او فی السنه مره أو عند الضرورات فقط.
فهذه الکلمات کما انها تضع منهجا نسیر من خلاله وننجوا من الفتنه فکذلک هی تقوی فینا علقه الارتباط وعنصر الترابط مع الإمام المهدی علیه السلام وتحیی فی نفوسنا حاله التواجد والتلاحم والذکر الدائم للامام علیه السلام.
ومن بین الکلمات التی صدرت عن الإمام المهدی علیه السلام فی هذا المجال هو توقیعه رداً على من شک فی إمامته وانکر وصایته بعد أبیه علیه السلام إذ یقول فی کتابه وتوقیعه هذا:
(بسم الله الرحمن الرحیم.. عافانا الله وإیاکم من الفتن ووهب لنا ولکم روح الیقین واجارنا وایاکم من سوء المنقلب انه أُنهِیَ الی ارتیاب جماعه منکم فی الدین وما دخلهم من الشک والحیره فی ولاه امرهم فغمنا ذلک لکم لا لنا وساءنا فیکم لا فینا لان الله معنا فلا فاقه بنا إلى غیره والحق معنا فلن یوحشنا من قعد عنا…….
ثم یقول علیه السلام:  یا هؤلاء مالکم فی الریب تترددون وفی الحیره تنعکسون ….. ثم یقول علیه السلام ولولا ما عندنا من محبه صلاحکم ورحمتکم والاشفاق علیکم لکنا عن مخاطبتکم فی شغل مما قد امتحنا….. إلى آخر التوقیع).
 فانت تجد ان الإمام علیه السلام یفتتح هذا الکتاب بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى بان یعافینا من الفتن ویستخرجنا منها وأن یسدد هذه المعافاه بان یهب لنا الیقین والایمان والاطمئنان وفی نفس الوقت یجعل یقیننا مستمرا إلى ان نحشر علیه وتکون عاقبتنا ومنقلبنا حسناً فنجار بذلک من سوء المنقلب.
فهذا منهج واضح وسهل یسیر یجعله الإمام علیه السلام للنجاه من الفتنه ثم بعد ذلک یعقب ان ما یحصل من الافتتان یسوء الإمام علیه السلام ویغتم له ویعاتب الناس على ترددهم فی الفتنه.
ثم بعد ذلک یبین لهم أن المحبه والاشفاق والرحمه هی التی اوجبت ان یکلمهم من خلال التوقیع بواسطه السفیر, وهذا المقطع النورانی یمکن ان نستفید منه فوائد متعدده، وحیث ان حدیثنا عن الفتنه فسنقتصر فی الاستفاده منه على ذلک ونرجیء الحدیث فی الفوائد الاخرى إلى مناسبه ثانیه.
والذی ارید ان اقوله هنا ان هناک مناهج للنجاه من الفتنه یضعها المفکرون والصلحاء والعلماء والاولیاء فعلینا ان ننتقی أی المناهج هی الاسلم، وایها هی الایسر علینا، وایها هی الاقرب للوصول، ولا شک ان المنهج الذی یضعه المعصوم هو حامل لهذه الصفات، فهو یضع المتیسر لکل الناس، ولا یضع شیئاً لا یوصلهم إلى بر الامان، لان فعل ذلک منه علیه السلام خلاف المنه منه وخلاف الرحمه وخلاف الشفقه منه علینا.
اذن المنهج الذی یجب ان نتبعه للنجاه من الفتنه هو منهج الإمام علیه السلام، واول مفرده من مفردات هذا المنهج هی ان نتمسک به هو، وبعد ذلک نتقدم خطوه اخرى وهی ان نلتزم بفریضه الدعاء ونطلب من الله سبحانه وتعالى ان ینجینا من الفتنه، ثم نتقدم خطوه اخرى وهی ان نلاحظ الإمام علیه السلام وکأنه رقیب علینا، فکل مورد نحس فیه باقتراب الفتنه نلجأ الیه وکأننا نتحدث معه مباشره ونستفتیه، ولا شک اننا سنکون من خلال ذلک فی الطریق على المنهج وعلى المحجه الواضحه, ثم تأتی بعد ذلک خطوه اخرى وهی التزام المنهج الذی وضعه اهل البیت علیهم السلام سواء فی العبادات أو فی الافکار والمعتقدات، وهکذا نخطو خطوه بعد خطوه، ونستمر فی التخطی والقفز على الفتنه من خلال التمسک بما وضعه اهل البیت علیهم السلام من منهج للنجاه منها، حتى تکون عاقبتنا هی الفوز والامان والنجاه من الامتحان.