شهر رمضان… فرصة ثمینة لإنتعاش الروح
شهر رمضان… فرصة ثمینة لإنتعاش الروح
ذلک الکتاب لا یأتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه تنزیل من حکیم حمید.. الذی سما بالعقل الإنسانی عن الوثنیه المظلمه، والخضوع لغیر الله.. إلى التوحید الخالص لیعتقد الإنسان أن له رباً واحداً.. له تخضع جمیع المخلوقات؛ فقال سبحانه: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ…) (البقره/ ۱۸۵).
فشرع فیه الصیام، ورسم سبحانه بنفسه أسلوب تکریمه ومظهر تعظیمه.. ففرض على المسلمین فی جمیع بقاع الأرض صومه، وجعله رکناً من أرکان دینه، وعنصراً من عناصر الشخصیه الإسلامیه، وصوم رمضان عباده تلتقی فی هدفها مع أهداف القرآن الکریم فی تربیه العقول والأرواح وتنظیم الحیاه،
ویوحّد بین جمیع المسلمین فی أوقات الفراغ والعمل وأوقات الطعام والشراب؛ فتمتلئ قلوبهم بمحبه الخیر والإیمان، ویغرس فی نفوسهم خلق الصبر والتکامل فیها بینهم فقال تعالى: (.. فَمَنْ شَهِدَ مِنْکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ…) (البقره/ ۱۸۵).
أمّا الذین یفهمون رمضان ویعرفون خواصه وأحداثه، فکلمه رمضان توحی لهم برحله إلهیه میقاتها شهر، یخلع فیها المؤمن نفسه من حیاه مادیه مظلمه إلى حیاه روحیه مضیئه؛ فیبدأ یومه “باسمک اللّهمّ صمت”، ویختتم نهاره “باسمک اللّهمّ أفطرت”،
ویبقی فیما بینهما لله قانتاً.. یرکع مسبِّحاً معظِّماً، ویسجد داعیاً شاکراً ولکتابه تالیاً.. فیظل متمسکاً بما فُرض علیه من عباده الصوم وترک المشتهیات، وتجمید الشهوات، یعتقل وساوس الشیاطین التی تختبئ فی عتمه النفوس بسلاسل الإیمان.. هذا هو رمضان وتلک بعض إیحاءاته.
– “الصوم لی وأنا أجزی به”:
ومرشد الأُمّه محمد (ص) أرشد المؤمنین إلى توقیر هذا الشهر المیمون، وتعظیمه بأقواله وأفعاله الشریفه، وبیّن فضله قائلاً: “إذا دخل رمضان فتّحت أبواب الجنه وغلّقت أبواب جهنم وسلسلت الشیاطین”، وما من حسنه یفعلها ابن آدم فی هذا الشهر المبارک إلا کتب له عشر حسنات إلى سبعمائه ضعف کما بینه النبی الکریم، والصوم عباده مهمه وعدها الله جلّ شأنه أجراً کبیراً؛ حیث آثر ذاته عزّوجلّ بجزاء الصائم وقال: “الصوم لی وأنا أجزی به”، وقد قال النبی (ص): “مَن صام رمضان إیماناً وإحتساباً غفر له ما تقدّم من ذنبه”.
– غزوه بدر:
ففی شهر رمضان کتب الله النصر للمسلمین على أعدائهم فی عده مواقع، منها أوّل موقعه حربیه بینهم وبین المشرکین بـ”بدر”، وفیها کان أوّل نصر أعز الله به شأن المسلمین، وجعل لهم کیاناً سیاسیاً داخل المدینه وخارجها.. ومنها “فتح مکه”، وإستسلامها للمسلمین.
کانت موقعه “بدر” أوّل معرکه بین المسلمین وقریش، وأوّل مشهد من مشاهد القتال یباشره الرسول (ص) بنفسه، ویقف فیه موقف المحارب، وقد سبقت موقعه بدر عده غزوات وسرایا کان یراد بها تهدید قوافل قریش الذاهبه بالتجاره بین الشام ومکه، ثمّ استطلاع أخبار قریش والقبائل العربیه القریبه من المدینه، ثمّ إظهار القوه حتى لا یطمع أعداء المسلمین فیهم.
وأطلق على یوم غزوه بدر الکبرى “یوم الفرقان”؛ لأنّ الله تعالى فرّق فیها بین الحق والباطل وأظهر فیها الإسلام، ودحر الشرک یوم الجمعه السابع عشر من شهر رمضان المبارک من السنه الثانیه للهجره، یوم التقى الجمعان من المسلمین والمشرکین، یوم الفرقان. کما ذکر فی قوله تعالى: (.. وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ…) (الأنفال/ ۴۱).
– حکمه تشریع الزکاه:
ولئن کانت الصلاه هی العباده الروحیه التی تؤدى بالجسد، فإنّ الزکاه عباده روحیه أیضاً تؤدى بالمال، فتُنفَق على مستحقیها الثمانیه؛ لکی یأمن بها حیاه هؤلاء المحتاجین، ویرتبط الأغنیاء بإخوانهم الفقراء بالمحبه والتعاطف، حیث قال فی کتابه الکریم (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاکِینِ وَالْعَامِلِینَ عَلَیْهَا وَالْمُؤَلَّفَهِ قُلُوبُهُمْ وَفِی الرِّقَابِ وَالْغَارِمِینَ وَفِی سَبِیلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِیلِ فَرِیضَهً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ) (التوبه/ ۶۰).
زکاه الفطر واجبه على کل مسلم؛ عنه وعمن تلزمه نفقته یوم العید ولیلته وتقدَّر بصاع، والأصل فی ذلک ما ثبت عن ابن عمر – رضی الله عنهما – حیث قال: “فرض رسول الله (ص) زکاه الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعیر، على العبد والحر والذکر والأنثى والصغیر والکبیر من المسلمین، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاه.
فقد أنذر الله عزّوجلّ أولئک الذین لا یُؤتون الزکاه إنذاراً شدیداً، حیث قال: (.. وَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّهَ وَلا یُنْفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ * یَوْمَ یُحْمَى عَلَیْهَا فِی نَارِ جَهَنَّمَ فَتُکْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا کَنَزْتُمْ لأنْفُسِکُمْ فَذُوقُوا مَا کُنْتُمْ تَکْنِزُونَ) (التوبه/ ۳۴-۳۵).
– جائزه العید:
یُعتبر عید الفطر جائزه من الله تعالى لعباده.. فیحتفل المسلمون فی کل قُطر من أقطار العالم، وفی کل مِصْر من الأمصار فی الیوم الأوّل من شهر شوال بعید الفطر، عید رمضان المبارک، فیخرجون فی الصباح أفواجاً إلى المساجد والجوامع الکبیره والساحات لأداء صلاه العید، ویستمعون إلى خطبه العید لمعرفه الأحکام التی تتعلق بنتیجه صیامهم وقیامهم فی شهر رمضان، وما یرتبط بعیدهم من جوانبه الدینیه والأخلاقیه والإجتماعیه، لتکتمل الفوائد من أداء فریضه الصوم.
والمسلمون فی یوم عیدهم المبارک هذا یصلون رکعتی العید ویکبِّرون ویهللون، یشکرون لله على ما هداهم إلى طاعته ووفقهم إلى صیام رمضان وقیام لیالیه، وهم بذلک یستحقون ما وعدهم الله من الرحمه والمغفره والأجر، فقد قال الله تعالى فی أواخر آیات الصیام: (.. وَلِتُکَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاکُمْ وَلَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ) (البقره/ ۱۸۵