شهر رمضان المبارک دورة تربویة عظیمة
شهر رمضان المبارک دورة تربویة عظیمة
فقد وضع الإسلام العظیم الإنسان الصائم فی حاله استنفار عام ، لکل طاقاته من أجل تمحیصه وتکامله، وألزمه أن یکف لسانه ویعف بطنه وفرجه، ویغض بصره وسمعه، ویحفظ جوارحه من ممارسه أی لون من ألوان الإثم والمعصیه، وعلیه یجب أن یکون بمستوى رفیع من التضحیه، والتحمل والصبر، من أجل بلوغ الهدف الذی أعلن الاستنفار من أجله، وتحقیق الجوانب الثلاثه خصوصاً فی الجانب العبادی، فإن من المعلوم أن تکامل الإنسان بعبودیته لله سبحانه وتعالى، الذی یجعله مطیعاً لله بالمعنى الحقیقی، وأن مثل هذه الغایه مقدسه مهمه جداً فی أن تجعل الإنسان عبداً لله ولیس عبداً لغیره، وإذا وصل إلى مرحله العبودیه الحقیقیه، نبذ العبودیات الأخرى من المال والسلطان والطاغوت والشیطان، ومن خلال التمارین المعده فی هذا الشهر العظیم، تجعل الصائم محرراً من أسر الشهوه الشیطانیه التی سیطره علیه .
فإنّ الله سبحانه وتعالى رأفه بعباده ؛ ولأجل إبقاء جذوه الإیمان مشتعله ومنیره، جعل لعباده محطات یومیه وأسبوعیه وسنویه لتزویدهم بالوقود الإیمانی، فالمحطات الیومیه عباره عن الصلاه الیومیه الواجبه، والتی وصفها رسول الله (صلى الله وعلیه وآله وسلم) : بالحمام على باب دار أحدکم یغتسل منها کلّ یوم، فهل یبقى على جسده من درن یعنی الوسخ.
وأمّا المحطات الأسبوعیه، فإنّ فی کلّ یوم جمعه جعلت الشریعه الإسلامیه مستحبات کثیره وواجبات، ومن أبرزها صلاه الجمعه والحضور فی المساجد، وقراءه دعاء کمیل فی لیله الجمعه، هذا الدعاء الذی یخلق عند الإنسان حاله من الروحیه والجاذبیه الإیمانیه، وصلاه الجمعه فی البلاد التی تتوفر فیها هذه الصلاه، والتی تشتمل على الجانب العبادی والوعظی إضافه إلى ملاقاه الأحبه والإخوان، ومساعده الفقراء والمحتاجین.
وهناک محطات سنویّه تأتی فی السنه مرّه واحده وهی:
أولاً: شهر محرم الحرام هو من المحطات الروحیه الکبیره؛ لأنّ شهر محرم لیس شهراً للبکاء والعزاء، کما ینظر إلیه البعض بهذا المنظار الضیق، وإنّما یحتوی أیضاً على حالات روحیه وتربویه، وهی عباره عن التعلّم من الإمام الحسین (علیه السلام) العباده والطاعه لله والانقطاع إلیه، والاستماع إلى المواعظ والإرشادات وأخذ الدروس والعبره ومعرفه الحقّ من الباطل من هذه الثوره المبارکه .
وثانیاً: شهر ذی الحجه وهو شهر عظیم وفیه محطه روحیه عظیمه أوجبها الله تعالى على المسلمین، وهو حجّ بیت الله الحرام لمن کان مستطیعاً والحضور فی تلک الدیار المقدسه، والوقوف فی صحراء عرفات، التی من أسمائها أن الإنسان یعترف بذنوبه إلى الله تعالى، وهذه المحطه لا یتوفق لها جمیع الناس .
ثالثا : المحطه الثالثه هی عباره عن شهر رمضان المبارک هذه المحطه العظیمه التی لم یستثن منها القرآن الکریم، إلا من کان مریضاً أو على سفر، فکلّ من کان مکلفاً صحیح البدن حاضراً، فیجب علیه صیام شهر رمضان والدخول فی هذه المحطه الروحیه التربویه العظیمه، التی جعلتها الشریعه الإسلامیه بمثابه الدوره التربویه للأمه، یتزودوا فیها من الطعام الروحی والمعنوی، وهی دوره مکثفه من الصیام والأدعیه وقراءه القرآن الکریم والأخلاق وصله الأرحام و…).
وما من جانب إلا وطرقته هذه الدوره الروحیه فی هذا الشهر المبارک، ولقد سهّل الله سبحانه و تعالى کلّ ما فیه صلاح الإنسان فی هذه الشهر المبارک، فعجل الشیاطین مغلوله وأبواب النیران مغلقه وأبواب الجنان مفتحه، وأعطى فیها الثواب العظیم لکلّ من یؤدّی فیها فریضه أو یصل فیه رحمه .
هذا إضافه إلى البعد السیاسی لشهر رمضان، الذی یتجلى من خلال ترکیزه على البعد الاجتماع، الذی یخلق به قاعده شعبیه تدافع عن المبادئ والأخلاق، والنظام الذی یدعوا إلیه من خلال ترکیزه على قضیه تعظیم الشعائر الدینیه، التی طرحها فی برنامجه العبادی، والتی تنتهی أیضا لصالح تلک المبادئ والأخلاق والنظام .
فعلى المسلمین من العلماء والمثقفین أن یستغلوا هذا الشهر الکریم، للترکیز على هذه الجوانب الثلاثه العبادیه والاجتماعیه والسیاسیه، وتعریف الأمه بمسؤولیاتها اتجاه دینها، وخلق حاله من الروحیه الکبیره، والاستعداد للتضحیه والفداء من أجل الدین العظیم، ومواجهه الهجمه الصهیونیه الأمریکیه الغربیه، عن طریق القنوات الإعلامیه التی ترید تمییع شهر رمضان المبارک، وخروجه من شهر تربیه لروح الإنسان الصائم فی یواجه الشیطان، إلى شهر سهرات للهو واللعب، ومتابعه الأفلام التی یسمونها (البرامج الرمضانیه )، وهی فی الواقع شیطانیه بعیده عن الحشمه والأخلاق والغیره، فإن أعداء الدین قد استعدوا، وجندوا جنودهم لجعل هذا الشهر العبادی التربوی، شهر بعید عن ما یهدف إلیه من الجوانب القیمه .
فیجب علینا أن نستعد لجعل شهر رمضان المبارک شهر طاعه وعباده، من خلال الحضور فی المساجد والحسینیات، والاستماع للمواعظ وقراءه القران الکریم، ومقاطعه القنوات التی تدعوا بحجه البرامج الرمضانیه إلى بعاد الناس عن القیم الإسلامیه السامیه، وخروج الشهر الکریم عن هدفه الأساسی، وهو خلق التقوى عند المسلمین.