وفاه ابی طالب و خدیجه

فلما فقدهما رسول الله (صلى الله علیه وآله) سئم المقام بمکه ودخله حزن شدید ، وأشفق على نفسه من کفار قریش، فشکى إلى جبرئیل ذلک، فأوحى الله إلیه: یا محمد اخرج من القریه الظالم أهلها، وهاجر إلى المدینه فلیس لک الیوم بمکه ناصر. وروى الشیخ الصدوق بسنده عن الصادق ( علیه السلام ) قال : إن أبا طالب أظهر الکفر وأسر الایمان، فلما حضرته الوفاه أوحى الله عز وجل إلى رسول الله: اخرج منها فلیس لک بها ناصر، فهاجر إلى المدینه.
ولکن روى الطوسی فی أمالیه بسنده عن هند بن أبی هاله الأسیدی ربیب رسول الله من خدیجه قال: کان الله عز وجل یمنع عن نبیه بعمه أبی طالب (رحمه الله علیه)، فما کان یخلص إلیه من قومه أمر یسوؤه مده حیاته. فلما مات أبو طالب نالت قریش من رسول الله بغیتها وأصابته بعظیم من الأذى حتى ترکته لقى فقال: لأسرع ما وجدنا فقدک یا عم، وصلتک رحم، وجزیت خیراً یا عم. ثم ماتت خدیجه بعد أبی طالب بشهر، واجتمع بذلک على رسول الله حزنان حتى عرف ذلک فیه.
وقال الشیخ الطبرسی فی " إعلام الورى " : خرج النبی ورهطه من الشعب وخالطوا الناس ، ومات أبو طالب بعد ذلک بشهرین ، وماتت خدیجه بعد ذلک ، وورد على رسول الله (صلى الله علیه وآله) أمران عظیمان وجزع جزعاً شدیداً، ودخل على أبی طالب وهو یجود بنفسه وقال : یا عم ربیت صغیراً ونصرت کبیراً وکفلت یتیما ، فجزاک الله عنی خیر الجزاء ونقله تلمیذه القطب الراوندی فی " قصص الأنبیاء " بلا اسناد عنه.
وقال الراوندی فی وفاه أبی طالب: توفی أبو طالب عم النبی وله (صلى الله علیه وآله) ست وأربعون سنه وثمانیه أشهر وأربعون یوماً. ثم قال : والصحیح أن أبا طالب توفی فی آخر السنه العاشره من مبعث رسول الله (صلى الله علیه وآله). ثم توفیت خدیجه بعد أبی طالب بثلاثه أیام ، فسمى رسول الله ذلک العام، عام الحزن.
وتبعهما ابن شهرآشوب فی أن أبا طالب توفی بعد خروجه من الشعب بشهرین، وأضاف تعیین السنه فقال: بعد النبوه بتسع سنین وثمانیه أشهر . ثم قال : فلما توفی أبو طالب خرج النبی ( صلى الله علیه وآله) إلى الطائف وأقام فیه شهراً، ثم انصرف إلى مکه ومکث بها سنه وسته أشهر فی جوار المطعم بن عدی فالمجموع إحدى عشره سنه وبضعه أشهر ، وهو خلاف المشهور فی مده مکث الرسول بمکه قبل الهجره .
أما ابن إسحاق فبعد أن ذکر الهجره إلى الحبشه وصحیفه المقاطعه وحصار الشعب وفکه، قال: ثم إن خدیجه بنت خویلد وأبا طالب هلکا فی عام واحد ، فتتابعت على رسول الله المصائب بهلاک خدیجه – وکانت له وزیر صدق على الاسلام یشکو إلیها – وبهلاک عمه أبی طالب، وکان له عضداً وحرزاً فی أمره ومنعه وناصراً على قومه . وذلک قبل مهاجره إلى المدینه بثلاث سنین .
فلما هلک أبو طالب نالت قریش من رسول الله من الأذى ما لم تکن تطمع به فی حیاه أبی طالب – حتى – حدثنی هشام بن عروه بن الزبیر عن أبیه عن جده قال: اعترضه سفیه من سفهاء قریش فنثر على رأسه تراباً، فدخل رسول الله بیته والتراب على رأسه ، فقامت إلیه إحدى بناته فجعلت تغسل عنه التراب وهی تبکی، ورسول الله یقول لها: لا تبکی یا بنیه، فان الله مانع أباک. وقال: ما نالت منی قریش شیئاً حتى مات أبو طالب. والطبرسی فی " إعلام الورى " نقل صدر مقال ابن إسحاق ، ثم نقل عن کتاب " المعرفه " لابن منده قول الواقدی کذلک : أنهم خرجوا من الشعب قبل الهجره بثلاث سنین ، وفی هذه السنه توفیت خدیجه وأبو طالب وبینهما خمس وثلاثون لیله.
وابن شهرآشوب نقل قول الواقدی کذلک: أنهم خرجوا من الشعب قبل الهجره بثلاث سنین، وفی هذه السنه توفی أبو طالب. الا أنه قال: وتوفیت خدیجه بعده بسته أشهر. ولم یستند الواقدی فیما ذهب إلیه إلى نص خبر، ولکن الظاهر أنه یستند فی وفاه خدیجه إلى نص خبر رواه عنه تلمیذه وکاتبه ابن سعد بسنده عن حکیم بن حزام بن خویلد بن أسد قال: توفیت خدیجه فی شهر رمضان سنه عشر من النبوه ، فخرجنا بها من منزلها حتى دفناها بالحجون، فنزل رسول الله فی حفرتها. قیل: ومتى ذلک یا أبا خالد ؟ قال: بعد خروج بنی هاشم من الشعب بیسیر، وقبل الهجره بثلاث سنوات أو نحوها. ونقل سبط ابن الجوزی عن ابن سعد عن الواقدی عن علی (علیه السلام) قال : " لما توفی أبو طالب أخبرت رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) فبکى بکاء شدیدا ثم قال : اذهب فغسله وکفنه وواره ، غفر الله له ورحمه . فقال له العباس : یا رسول الله ، انک لترجو له ؟ فقال : ای والله انى لأرجو له . وجعل رسول ‹ صفحه ۶۳۸ › الله ( صلى الله علیه وآله ) یستغفر له أیاما لا یخرج من بیته ".
وکذلک قال الیعقوبی: وتوفیت خدیجه بنت خویلد فی شهر رمضان قبل الهجره بثلاث سنین، ولها خمس وستون سنه. ودخل علیها رسول الله وهی تجود بنفسها فقال: بالکره منی ما أرى، ولعل الله أن یجعل فی الکره خیراً کثیراً، إذا لقیت ضراتک فی الجنه – یا خدیجه – فأقرئیهن السلام. قالت: ومن هن یا رسول الله؟ قال: ان الله زوجنیک فی الجنه، وزوجنی مریم بنت عمران، وآسیا بنت مزاحم، وکلثوم أخت موسى. ولما توفیت خدیجه جعلت فاطمه تتعلق برسول الله وهی تبکی وتقول: أین أمی؟ أین أمی؟ فنزل جبرئیل فقال : قل لفاطمه: ان الله تعالى بنى لامک بیتاً فی الجنه من قصب، لا نصب فیه ولا صخب.
وتوفی أبو طالب بعد خدیجه بثلاثه أیام، وله ست وثمانون سنه، وقیل: تسعون سنه. ولما قیل لرسول الله: ان أبا طالب قد مات! عظم ذلک فی قلبه واشتد له جزعه، ثم دخل علیه فمسح جبینه الأیمن أربع مرات، وجبینه الأیسر ثلاث مرات، ثم قال: یا عم ربیت صغیراً وکفلت یتیماً ونصرت کبیراً، فجزاک الله عنی خیراً. ومشى بین یدی سریره وجعل یعرض له ویقول: وصلتک رحم وجزیت خیراً. وقال: اجتمعت على هذه الأمه فی هذه الأیام مصیبتان لا أدری بأیهما أنا أشد جزعاً. یعنی مصیبه خدیجه وأبی طالب .
وروی عنه أنه قال: ان الله عز وجل وعدنی فی أربعه: فی أبی وأمی وعمی وأخ کان لی فی الجاهلیه. واجترأت قریش على رسول الله (صلى الله علیه وآله) بعد موت أبی طالب وطمعت فیه وهموا به مره بعد أخرى. وکان رسول الله یعرض نفسه على قبائل العرب لا یسألهم الا أن یؤوه ویمنعوه ویقول: إنما أرید أن تمنعونی مما یراد بی من القتل حتى أبلغ رسالات ربی. فکانوا یقولون: قوم الرجل أعلم به.
ولم یقبله أحد منهم. وقال البلاذری: قالوا: مات أبو طالب فی السنه العاشره من المبعث وهو ابن بضع وثمانین سنه، ودفن بمکه فی الحجون. ثم روى بسنده عن أبی صالح مولى ابن عباس قال: لما مرض أبو طالب قیل له: لو أرسلت إلى ابن أخیک فأتاک بعنقود من جنته لعله یشفیک؟! فأتاه الرسول بذلک وأبو بکر عنده، فقال له أبو بکر ( ان الله حرمهما على الکافرین ) [ فلما رجع الرسول إلى أبی طالب بجواب أبی بکر ] قال: لیس هذا جواب ابن أخی. وطابق الطبری فی تأریخه ابن إسحاق راویاً عنه لم یزد علیه شیئاً. وافتقد التوفیق المسعودی بین کتابیه ، فقال فی : " مروج الذهب " :
وفی سنه ست وأربعین ( من مولده ) کان حصار قریش للنبی وبنی هاشم وبنی المطلب فی الشعب . وفی سنه خمسین کان خروجه ومن تبعه من الشعب ، وفی هذه السنه کانت وفاه خدیجه زوجه وقال فی : " التنبیه والإشراف ": وتوفی عمه أبو طالب وله بضع وثمانون سنه، وزوجته خدیجه بنت خویلد ولها خمس وستون سنه فی العاشره من مبعثه، بینهما ثلاثه أیام، وقیل أکثر من ذلک. وذلک بعد إبطال الصحیفه وخروج بنی هاشم وبنی عبد المطلب من الحصار فی الشعب بسنه وسته أشهر.
وکان مده مقامهم فی الحصار ثلاث سنین وقیل: سنتین ونصفاً، وقیل: سنتین على ما فی ذلک من التنازع. ثم یقول: وفی هذه السنه سنه خمسین من مولده . نعم ، انما الخلاف بین الکتابین فی مده الحصار ، فاختار فی " مروج الذهب " أنها أربع سنین آخرها الخمسون من عمر الرسول وفیها وفاه خدیجه وأبی طالب ، وبینما اختار فی " الإشراف " أنها ثلاث سنین وبعدها بسنه ونصف کانت وفاتهما . ونقل الشیخ الطوسی فی " المصباح " عن ابن عیاش أن وفاه أبی طالب – رحمه الله علیه – کان فی السادس والعشرین من شهر رجب.