فائده الاعتقاد بالإمام الغائب

 
جواب: نذکّر هنا بالحدیث الشریف الذی تناقله علماء المسلمین عن النبیّ صلّى الله علیه وآله وسلّم: «مَن مات ولم یَعرِف إمامَ زمانه ماتَ مِیتهً جاهلیّه» (1).
 إنّ المسلم إذا اعتقد بالإمام المنتظر علیه السّلام ووضع فی حسابه أنّ ظهور هذا الإمام سیکون مفاجئاً، وعلى حدّ تعبیر الرسول الأکرم صلّى الله علیه وآله وسلّم: «مَثَلُه مَثَل الساعه لا تأتیکم إلاّ بغته» (2)، فإنّ أوّل ثمار الاعتقاد بالإمام المهدیّ علیه السّلام سیکون الترقّب لظهوره المبارک، هذا الترقّب الذی وصفته الروایات المتکاثره عن النبیّ صلّى الله علیه وآله وسلّم وأهل بیته علیهم السّلام بأنّ ثوابه ثواب مَن قاتل مع رسول الله صلّى الله علیه وآله وسلّم، وأنّ من مات على فراشه وهو على معرفهِ حقّ ربّه وحقّ رسوله وأهل بیته، مات شهیداً (۳).
وهذا الترقّب یستلزم أن یکون الفرد المسلم على حاله من الاستقامه على الشریعه الإلهیه، والتقیّد بأوامرها ونواهیها؛ لأنّ ظهور الإمام المهدی علیه السّلام الذی سیکون مفاجئاً یتطلّب من المؤمن المترقِّب المنتظِر أن یکون على أُهْبه کامله للاشتراک فی حرکه التطهیر الواسعه التی سیقودها الإمام المنتظر علیه السّلام، لإرساء دین الله تعالى والانتصاف للمظلومین من ظالمیهم وغاصبی حقوقهم. وهذا الترقّب المقرون بالنهوض بالمسؤولیّه فی تطبیق الشریعه على المستوى الفردیّ والاجتماعی.. هو مصداقُ: «مَن مات على فراشه وهو على معرفهِ حقّ ربه وحقّ رسوله وأهل بیته علیهم السّلام»، وهو مصداق «أفضل العباده انتظار الفَرَج» (4).
وندرک من خلال هذا الفهم أنّ الأئمّه الأطهار علیهم السّلام کانوا إذا نَهَوا أصحابهم عن الاستعجال بظهور الإمام، إنّما کانوا یأمرونهم بأن یکونوا مستعدّین لظهوره علیه السّلام، ویؤکّدون علیهم الالتزام بالشریعه الحقّه، فذلک أفضل وسیله لتمهید الأرضیّه لظهور الإمام المهدی المنتظر علیه السّلام.
المصادر:
۱- صحیح البخاری ۱۳: ۵ ـ باب الفتن. صحیح مسلم ۲۱: ۶ ـ ۲۲، حدیث ۱۸۴۹٫
۲- فرائد السمطین، للحموینی ۳۳۷: ۲، حدیث ۵۹۱٫
۳- تأویلات الآیات، لشرف الدین ۶۴۲٫
۴- فرائد السمطین، للجوینیّ الحموینیّ ۳۳۵: ۲، حدیث ۵۸۸٫ ینابیع المودّه، للقندوزی الحنفیّ ۳۹۷: ۳ الباب ۹۴٫