ثوره الأمم

لم یکن یوماً عابراً فی التاریخ، ولا لحظهً عاصفهً سرعان ما یطویها النسیان کما أرادها الطغاه، وإنّما جاءت لتبقى شعلهً حیّهً متأجّجهً فی النفوس.
فی مداها الزمنی، لم تتجاوز ساعتین من الزمان، انتهت بعد زوال یوم العاشر من المحرم، وکان المخطّط أن یمتصها المجتمع الإسلامی یومها، ویعتبر منها، ویرتجف رعباً فیصاب بالشلل. وکانت الرساله واضحهً للجمیع: هذا أکبر رأس فی الأمه، لن تمنعنا هیبته ومکانته من رسول الله أن نصل إلیه ولو کان متعلقاً بأستار الکعبه.
کان یدرک ما انتهى إلیه الحکم من أثَرَهٍ واستبداد، وکان یدرک ما انتهى إلیه حال المجتمع من تواکل وإحباط، وکان یرید أن یطلق الصیحه الأخیره: الرساله التی جاهد من أجلها الصحابه الکبار فی خطر. وهذا الدین الخاتم یوشک أن یتحوّل إلى ملکٍ عضوض، فهل من حُرٍّ یبذل فینا مهجته لمناهضه دوله الباطل وتقویم الاعوجاج.
فی البدایه التحق الآلاف بقافله الثوره وهی تغادر المدینه، ولکنه کان صریحاً مع الجمیع: ینتظرکم القتال ولیس الأموال. وهکذا ترکه أصحاب المطامع، وبقی معه الأحرار المخلصون، أصحاب المبادئ والقیم، الذین یضعون الکرامه تاجاً على رأس الحیاه. وهکذا لم یبقَ معه إلا القافله التی خرجت معه وهی فی حدود السبعین رجلاً، وبضع عشرات اختارتهم الأقدار من بین الملایین لیبقوا أسماءً شامخهً فی سماء الخلود.
کان من بین هؤلاء الأنصار شیخٌ کبیرٌ قارب الثمانین، اسمه حبیب بن مظاهر الأسدی، من الصحابه الذین ارتبطوا بالثوره منذ أیام محمد (ص)، وکان یتحسّر على فوات الشهاده أیام علیٍّ (ع) فیبشّره بأنها تنتظرک فی قابل الأیام.
وکان من هؤلاء جون مولى الصحابی أبی ذر الغفاری (رض)، من جیل الثوره الأول، وکان من الرقیق اشتراه علیٌّ لصاحبه یخدمه، فالتحق بعد وفاته فی الربذه بأسره النبی ولازمها حتى انتهت إلى کربلاء. حینها حثّّه الحسین (ع) على الانصراف طلباً للعافیه، فردّ علیه جون: «یا بن رسول الله، أنا فی الرخاء ألحس قصاعکم وفی الشده أخذلکم؟… لا والله لا أفارقکم حتّى یختلط هذا الدم الأسود مع دمائکم». کان من مدرسه الأحرار، ولم یکن عبداً أبداً.
وکان هناک الحر الریاحی، الذی شارک فی حصار الحسین فی کربلاء وترویع نسائه. أصابته قشعریرهٌ وهو یخیّر نفسه بین الجنه والنار، وبین أن یبقى قائد فرقه صغیره من الجند الأموی بضع سنوات، فاختار أن یلتحق بقافله الأحرار.
وکان من هؤلاء وهب بن وهب الکلبی، الذی کان نصرانیاً فأسلم، وکانت برفقته أمه وزوجته، وقتلت إحداهما معه حین سقط قتیلاً. کانت کربلاء مختبراً للنفوس الکبار، وهو ما عبّر عنه شاعر المنبر الملا علی بن فایز فی قصیدته الدارجه: «فازت عبید إبها ومنها خابت أحرار… ومنهم نصارى والسعد سواهم أنصار». کانت ثورهً أممیهً خالده، ضمّت أعماراً وأجناساً عده وطبقات.
لم تنتهِ القصه ظهیره العاشر من المحرم کما کان یأمل طاغیه الشام، بل بدأت مفاعلیها کالنار، فأزالت تلک الدماء الزاکیات إمبراطوریه کان یُنتظر أن تحکم العالم سبعه قرون، کما حدث لاحقاً مع العباسیین والعثمانیین، لکنها لم تکمل بعد عاشوراء سبعین عاماً.
لقد مضى على مصارع تلک الکوکبه ۱۳۷۳ عاماً، ومازالت ذکراها تضوع کالمسک، ویسطع نورها فی الآفاق، وتتأجّج نارها فی الصدور.