حبیب بن مظاهرو حبه لأهل البیت
قام الإمام الحسین (ع) بثورته العظیمه مع فئه قلیله من أصحابه، فئه وقفت معه (ع) حتى آخر رمق وذبت عنه بکل بساله وشجاعه حتى سقط الواحد منهم تلو الآخر مضرجین بدم الشهاده، لقد مثل هؤلاء الابطال فی وقفتهم تلک ذروه الکمال الانسانی وجسدوا أعلى القیم الانسانیه فقد آمنوا بالحسین وأنظموا تحت لوائه وأقتفوا أثر مبادئه السامیه فلم یقاتلوا من أجل سلطان أو حکم أو غنائم بل خرجوا مع الحسین وهدفهم هو هدفه (ع) فی سبیل الاصلاح والامر بالمعروف والنهی عن المنکر.
ذفقارعوا جیش البغی الجرار رغم قله عددهم متدرعین بأیمانهم الخالص بالله وحبهم وولائهم لأهل بیت نبیه (ص) وبقی هؤلاء الاصحاب الاوفیاء _ الذین لم ولن یلد الزمان بمثلهم _ رمزاً للعطاء وعنواناً للفداء فی کل زمان ومکان وتدلنا کلمه الإمام الحسین (ع) بحقهم على مدى أیمانهم ورسوخ عقیدتهم وولائهم حینما قال (ع): (أنی ما رأیت أصحاباً خیر وأفضل من أصحابی).
ویأتی فی طلیعه هؤلاء الاصحاب المخلصین الصحابی الشهید حبیب بن مظاهر الاسدی رضوان الله علیه حامل رایه الانصار وقائدهم وقدوتهم، لقد کان لهذا البطل مواقف مشرفه کثیره، جسدت رسوخ أیمانه بالله وعمیق حبه لأهل البیت (ع) وتفانیه فی التضحیه فی سبیل أعلاء کلمه الله حتى ختم هذه المواقف المشرفه بأشرفها وهی الشهاده فی سبیل الله بین یدی سیده الإمام الحسین (ع).
نشأ حبیب فی بیت توارث البطوله والشجاعه والکرم والوفاء وغیرها من الصفات الفضیله فکانت هذه الصفات هی التی جعلته محل اعتماد امامه الحسین (ع) وثقته فقد زخر هذا البیت بالاسماء اللامعه التی حملت من الصفات ما ندر حملها فی الرجال فحبیب بن مظاهر بن رئاب بن الاشتر بن حجوان بن فقعس بن طریف بن عمرو بن قعین بن ثعلبه بن دودان بن أسد بن خزیمه یحق له أن یفخر بقبیلته التی برز منها الابطال والاشراف فکان منها فقعس الذی کان یعد من الابطال المعدودین ومعبد بن نضله بن الاشتر الفقعسی الذی کان من اشراف الجاهلیه وأبطالها ویذکر له التاریخ منافره مع خالد الصیداوی أیام النعمان بن المنذر دلت على علو الهمه والوفاء والکرم وعزه النفس لبنی فقعس قبیله حبیب وفی ذلک الیوم قال شاعرهم مفتخراً: وانا لنقری الضیف فی لیله الشتا… عظیم الجفان فوقهن الحوائر کما کان لحبیب وأهل بیته الشرف الاکبر فی صحبتهم للنبی (ص) وولائهم لأهل بیته (ع) فقد ذکر أبن حجر العسقلانی فی الاصابه فی القسم الثالث ممن له أدراک ج ۱ ص ۳۷۳:(أن حبیباً أدرک النبی وعمر وقتل مع الحسین (ع) مع أبن عمه ربیعه بن خوط بن رئاب وربیعه هذا شاعر مخضرم حضر یوم "ذی قار" ثم نزل الکوفه)؟
وذکر أبو محنف فی مقتله أنه کان لحبیب اخوان استشهدوا مع الحسین (ع) اضافه الى حبیب هما یزید وعلی أبنا مظاهر وقد عزز العلامه الکبیر الشیخ عبد الواحد المظفر فی کتابه (البطل الاسدی) هذا الرأی فقال: (وبناءً على ما نختاره من روایه الطبری عن الإمام محمد الباقر (ع) فی عدد الشهداء مع الحسین (ع) أنهم مئه وخمسه وأربعین رجلاً وعلى هذه الروایه المعتبره فأن ما قیل قریب لأن المعروفه أسماؤهم لا یبلغون هذا العدد).
وهناک روایه اخرى تدل على ذلک ففی معالی السمطین ج ۱ ص ۳۱۱: أن الحسین (ع) قال لأصحابه: (ألا ومن کان فی رحله أمرأه فلینصرف بها الى أهلها) فقام علی بن مظاهر الاسدی وقال: ولماذا یا سیدی؟ فقال (ع): أن نسائی ستسبى بعد قتلی وأخاف على نسائکم من السبی فمضى علی الى خیمته وأخبر زوجته بذلک فقالت له: وما ترید أن تصنع؟ قال: قومی حتى ألحقک بأهلک فقالت له: لا والله أنتم تواسون الرجال ونحن نواسی النساء فرجع علی وهو یقول للحسین (ع): أبت الاسدیه إلا مواساتکم فجزاهم الحسین (ع) خیراً.
لقد غمر حب الحسین جمیع أهل هذا البیت الاسدی الطاهر وعلى رأسهم حبیب، أمتاز حبیب بمزایا قل نظیرها عند غیره من الرجال فالوفاء والبصیره والیقین والحلم والکرم والعلم والشرف وکرم الاصل والنفس والعفه والشجاعه والزهد وغیرها من الصفات العظیمه، التی أمتاز بها حبیب هی التی جعلته محل ثقه مولاه أمیر المؤمنین (ع) فخصه بعلم خاص لم یخصه سوى الصفوه المختاره من اصحابه وهو علم المغیبات.
فقد روى الکاشی فی (منتهى المقال فی احوال الرجال) ج ۲ ص ۳۲۸ عن فضیل بن الزبیر _ وهو من أصحاب الإمامین الباقر (ع) والصادق (ع) – قال: مر میثم التمار على فرس له فأستقبله حبیب بن مظاهر الاسدی عند مجلس بنی أسد فتحادثا حتى أختلفت عنقا فرسیهما ثم قال حبیب: لکأنی بشیخ أصلع ضخم البطن یبیع البطیخ عند دار الرزق قد صلب فی حب أهل البیت نبیه فتبقر بطنه على الخشبه فقال میثم: وأنی لأعرف رجلاً احمر له ضفیرتان یخرج لنصره أبن بنت نبیه فیقتل ویجال برأسه فی الکوفه ثم افترقا فقال أهل المجلس: ما رأینا أکذب من هذین قال – أی فضیل بن الزبیر – فلم یقترف المجلس حتى اقبل رشید الهجری فطلبهما فقالوا: افترقا وسمعناهما یقولان کذا وکذا فقال رشید: رحم الله میثماً نسی ویزداد فی عطاء الذی یجیء بالرأس مئه درهم، ثم أدبر فقال القوم: هذا والله أکذبهم قال: فما ذهبت الایام واللیالی حتى رأینا میثماً مصلوباً على باب دار عمرو بن حریث وجیء برأس حبیب وقد قتل مع الحسین (ع) ورأینا کما قالوا، ویبدو ان الکثیر من الناس یشارکون القوم استغرابهم من هذا الحدیث فی الوقت الحاضر ولکن هذا لیس بغریب على من لازموا امیر المؤمنین (ع) فی حله وترحاله واخذوا منه وتخرجوا من مدرسته وهو القائل: علمنی رسول الله الف باب من العلم فتح لی من کل باب ألف باب وقال فی حقه رسول الله: انا مدینه العلم وعلی بابها فمن اراد المدینه فلیأتها من بابها.