النیه الحسنه والاهتمامات الصالحه

النیه الحسنه تحرک فی الإنسان الهمه، وتدفعه للإنجاز. نیتک الصالحه هی التی تقوی فیک الهمه والعزیمه، وبالتالی تسعى جاهدًا لتحقیق ما نویته. هذه النیه هی مفتاح الإنجاز، وهی أول خطوه لتحقیق العمل. لذلک لا بد لکل فرد منا أن ینوی فعل الخیر، وأن یملأ نفسه بالاهتمامات الصالحه، ومن أهمها:
أولا: الاهتمام بالارتقاء الفکری والمعرفی

لیکن عندک طموح فی رفع مستواک التعلیمی والمعرفی. نحن نعیش فی عصر لا ینبغی لأحد منا أن یقبل على نفسه أن یعیش أمیًا لا یعرف القراءه والکتابه. الأمور قد تیسرت، وما عاد من الصعب کسب العلم. الفترات السابقه ولصعوبه الحیاه فیها خلّفت لنا جیلًا غیر متعلم، ولکن هذا لا یعنی النهایه. هناک مدارس لمحو الأمیه، خصصت لمن فاته التعلم فی الصغر. فعلى الآباء والأمهات أن یتجهوا للتعلم والدراسه، وألا یضعوا کبر السن عقبه أمامهم. المتعلم یمکنه قراءه القرآن الکریم، والأدعیه الشریفه، والمسائل الفقهیه، ویکنه أن یکتب رساله ویقرأ الوارد له. وکذلک على الأبناء أن یهتموا بتعلیم آبائهم کما اهتم آباؤهم بتعلیمهم، وأن لا یبخلوا على آبائهم بتوفیر السبل لذلک.
وعلى الطلاب الأعزاء أن یهتموا بدراستهم، وأن یطمحوا لنیل الشهادات العلیا. وعلى المثقفین أن یجیروا أقلامهم لخدمه العلم والمعرفه. کنت أقرأ عن سائق تاکسی فی باکستان، هذا السائق کان یفتح باب الحوار مع کل راکب معه، سیما السواح منهم، وعند عودته للمنزل یدوّن ما سمعه ثم جمع ذلک فی کتاب واسماه: مذکرات سائق تاکسی. وأصبح من أکثر المبیعات فی باکستان، ومنح جائزه تقدیریه.
ثانیًا: التقرب إلى الله تعالى
ما دمت فی کامل قوتک فاستثمرها بالتقرب إلى الله عزّ وجل، بالنافله وبالدعاء، وبالتضرع. هذا جانب مهم ینبغی أن نقوی همتنا فیه. تهیأ لصلاه اللیل، واصح باکرًا لصلاه الصبح، وتقرب إلى الله بالدعاء. فهذه العباده لها آثارها الدنیویه والأخرویه، فلا تفوّت الفرصه على نفسک. إن مجرد النیه مع العزیمه فی نفسک للقیام لصلاه اللیل تثاب علیها حتى لو غلبک النوم وفاتک القیام. ورد عن رسول الله : «من أتى فراشه وهو ینوی أن یقوم یصلی من اللیل فغلبته عیناه حتى أصبح، کُتبَ له ما نوى وکان نومه صدقه علیه من ربه».
ثالثًا: العمل الصالح وخدمه الناس
فکر فی نفسک هل یمکنک أن تقدم شیئًا ینفع الناس؟ وضع نیه خدمه الناس فی ضمیرک وسوف تحقق لهم ولو بعض الشیء. الإمام الباقر یقول: «إن العبد لترد علیه الحاجه لأخیه فلا تکون عنده فیهتم بها قلبه، فیدخله تبارک وتعالى بهمّه الجنه». مجرد أنه یهتم بالأمر ویتفکر کیف یمکنه مساعدته فیها، ویحاول وضع الحلول له هذا الاهتمام یثیبه الله تعالى علیه ویکون سببًا لدخوله الجنه.