الأمه الإسلامیه فی عصر الإمام الصادق (ع)

کانت الأمه الإسلامیه تزخر بمظاهر الفساد وبعیده فی مجالاتها الفکریه والعقائدیه عن الحیاه الإسلامیه التی ینشدها الإمام الصادق (علیه السلام).
فعلى الصعید النظری والعملی لم تکن الخطوط العامه للعقیده واضحه فی أذهان الناس وسلوکهم نتیجه لمحاولات الدوله العباسیه الجدیده التی اخذت تقوم بتزویر صوره الفقه والدین عن طریق الوضع (الکذب) فی الحدیث والفتیا بالرأی وتمییع التشریع الاسلامی بأدخال عناصر غریبه فی مصادره التشریعیه کالقیاس و الاستحسان والمصالح المرسله وغیرها من الامور التی أفقدت التشریع خاصیته وأصالته الاسلامیه ومحاولات الحکام لتشجیع الغلاه و المتصوّفه مما ادّى الى ظهور حرکات غریبه ومبادئ فاسده هیأت لها الظروف والأوضاع العامه حتى اصبحت خطرا على وجود وکیان الاسلام التشریعی والعقیدی.
بالاضافه الى ما یجری داخل الامه من صراع سیاسی ومذهبی عنیف بحیث لم تترک فرصه لتتعرف الامه على واقع الاسلام فکان لا بد للامام الصادق (علیه السلام ) ان یواجه کل هذه التناقضـات والـتیـارات المنحرفه التی تعیشها الامه فی اوضاعها وفی تصوراتها التی تهدد الاسلام فی الصمیم وکان الامام (علیه السلام) یواجه لونین من الانحراف، انحراف على الصعید السیاسی متمثلاً بالجهاز الحاکم والدوله وانحراف خطیر فی اتجاهات الامه وجهلها بواقع الرساله فلذلک قام بمواجهه التیارات الغریبه الفاسده التی اوجدتها الاوضاع السیاسیه الفاسده فی العهدین الاموی والعباسی.
فواجه الغلاه والزنادقه والوضّاعون (الکذابون) وصارعهم على الصعید العلمی وقام بنشر مفاهیم العقیده واحکام الشریعه وبث الوعی العلمی وتجنید جمهره کبیره من العلماء للقیام بتثقیف المسلمین وقد افتتح الامام (علیه السلام) معهداً من اکبر المعاهد الاسلامیه فی عصره واختار یثرب دار الهجره ومهبط الوحی مرکزاً لمعهدهِ وجعل من الجامع النبوی محلاً للتدریس محاضراته التی خاض فیها جمیع الفنون.
واما على صعید الحکومه العباسیه فقد امر الامام (علیه السلام) بمقاطعه الحکومه المنحرفه فیقول : ( لاتعنهم على بناء مسجد ) ونهى اصحابه بالترافع الى قضاتهم عند تنازع فکان للامام (علیه السلام) وأصحابه موقفاً سلبیاً من السلطه العباسیه واستمر نضال الامام (علیه السلام) الى ان قتله المنصور العباسی بالسم وذلک فی ۲۵ شوّال عام ۱۴۸ هجری ومحل مدفنه بالبقیع  الغرقد.