الفکر الأصیل- الحکومه الإسلامیه فی ظل ولایه الفقیه (۱)

الحمد لله رب العالمین، الحمد لله مالک الملک، خالق الخلق، باسط الرزق، فالق الإصباح، دیّان الدین، رب العالمین، والحمد لله على حلمه بعد علمه، وعلى طول أناته فی غضبه وهو قادر على ما یریدوالصلاه والسلام على نبی الرحمه ورسول الهدى والسلام، وبشیر رحمه الله ونذیر نقمته، سیدنا ونبینا أبی القاسم محمد صلى الله علیه وعلى آله الطیبین وأصحابه المنتجبین.
قال الله الحکیم فی کتابه «بسم الله الرحمن الرحیم یا داودإنا جعلناک خلیفه فی الأرض فاحکم بین الناس بالحق ولا تتّبع الهوى فیضلک عن سبیل الله إن الذین یضلون عن سبیل الله لهم عذاب شدید..»،(ص،۲۶).
لقد شهدت النظم الإجتماعیه والأمم على امتداد التاریخ وفی فترات متباعده حالات من هذا القبیل، وهی حالات ترى فیها الأمم الذکیه وشخصیاتها التی لها ما یکفی من الذکاء والفطنه بشائر ببزوغ یوم أفضل وحاله فضلى.
وعلى الرغم من أن الأزمه الحاضره بما فیها من مشقه وحراره وثقل وظلام وصعوبه لا تصیب عاده إلا الشعوب الضعیفه، وعلى الرغم من أن هذه الشعوب الضعیفه هی التی تتحمل التضحیات فی خضم هذا التناحر العالمی العنیف والمتزاید، فإن موطن هذه الأزمه ومسقط رأسها فی مکان آخر، إن بؤره هذه الأزمه تقع فی قلب النظم القائمه على المدنیه المادیه. إن أفضل المرض هناک، وأولئک هم المرضى الحقیقیون، وإن الخطر الحقیقی فی نهایه المطاف یتهددهم هم.
فی الواقع إن أخطار هذه الأزمه التی أشرت إلیها إنما تهدد الأنظمه القائمه على الصناعه والمدنیه المادیه، وتلک الأنظمه الإجتماعیهوالإقتصادیه المبنیه على الحضاره المادیه والإیدیولوجیه المادیه (شرقیه کانت أم غربیه). إن الزلزله ستقع هناک، على الرغم من أننا نشهد آثارها ومشاکلها وأزماتها وأمراضها، کما قلت، فی أفریقیا وفی الشرق الأوسط وفی آسیا وفی بلدان أمیرکا الوسطى وأمیرکا اللاتینیه.
غیر أن المرضى الحقیقیین هم أولئک، وأعراض المرض بادیه علیهم، إنها إخفاق المدنیه الصناعیه المادیه فی إداره أمور الإنسان، إنها الأمراض المستعصیه المنتشره فی أوروبا وأمیرکا، کالتضخم والبطاله والفسادالإجتماعی المستحکم، وضروب من الإختلالات النفسیه التی تزرع الیأس فی الجیل الشاب وتشیع الخمول بین قوى المجتمع النشطه، وتجعلهم یرکضون وراء التافهات من الأمور والخاویات من الأفکار، ومن ثم التحول الى الجریمه.
هذه دلائل سوء فی المجتمع، وظهورها فی أی مجتمع دلیل على أن ذلک المجتمع قد أصیب بالشلل، ولم یعد قادراً على إداره شؤونه، وخاصه إذا عرفنا أن تلک الأمراض لیست سریعه الزوال، بل إن تلک المشاکلوالإختلالات خرجت من نطاقها الضیق الخاص بالمحللین والمختصین الى حیث المؤسسات العامه والناس، ففضلاً عن کونهم یلمسون تلک الأمارات والآثار بکل وجودهم فإنهم یحسون بها فی أفکارهم وعقولهم أیضاً، بما ینطبق تماماً مع الآیه الشریفه «ظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت أیدی الناس…» (الروم،۴۱).
هذه هی حصیله ذلک الحطب الأخضر الذی باعه مؤسسو التمدن المادی، الغربیون والشرقیون، للناس والأجیال، إن دخانه الیوم یعمی عیونهم هم ویهددهم بالزوال والفناء.