مسح القدمین أو غسلهما

هناک أدله قرآنیه علی وجوب المسح فی الوضوء. یقول الله تعالی: (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاهِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَى الْکَعْبَیْنِ). (۱ )
یدل ظاهر الآیه علی وجوب الأمرین علی المصلّی عند الوضوء: الأول الغسل (فی الوجه و الیدین) و الآخر المسح (فی الرأس و القدمین).
و یتضح هذا الأمر بمقارنه هذین الجزئین من الآیه الشریفه:
۱- فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ أَیْدیَکُمْ إِلَى المَرافِق.
۲- وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ إِلَى الکَعْبَیْنِ.
فاذا عرضنا هاتین الجملتین علی عربی لم یکن لدیه سابقه ذهنیه حول الخلافات الفقهیه، فلا ریب فی أنه سیستنتج وفقا للآیه أن الواجب فی الوضوء هو الغسل للوجه و الیدین و المسح للرأس و القدمین.
و أما وفقا للقواعد اللغویه، فیجب أن نعطف کلمه "أرجلکم" علی کلمه "رؤوسکم" و تکون النتیجه مسح القدمین، و لا نستطیع أن نعطفها علی الکلمه السابقه أی "وأیدیکم" لتکون النتیجه غسل القدمین؛ لأننا سوف نکون قد فصلنا بین المعطوف أی "وأرجلکم" و المعطوف علیه أی "وأیدیکم"، بجمله "فامسحوا برؤوسکم"، و هذا لیس صحیحا وفقا لقواعد اللغه و اضافه الی ذلک انه سیسبب التخلف عن المراد.
والجدیر بالذکر هنا أنه لا اختلاف هنا (فی کلمه "أرجلکم") بین القراءه بالفتح أو الکسر و علی کلتی القرائتین ستکون معطوفه علی "رؤوسکم"؛ فتکون مجروره اذا عطفناها علی ظاهر "رؤوسکم" و مفتوحه فیما لو عطفت علی محلّ "رؤوسکم".
 
۱ – مائده، آیه ۶٫
۲ – گزیده راهنماى حقیقت، صفحه ۲۰۷٫