ولاده الإمام الحجه (عج)

الحمد لله رب العالمین، وصلى الله على سیدنا ونبینا محمد وآله الطاهرین.
فی هذه اللیله العظیمه، لیله النصف من شهر شعبان المبارک، أشرق نور إمامنا ومنقذنا وسیدنا الثانی عشر الإمام المهدی المنتظر.
کما تحدثنا مصادر التأریخ أن حکیمه عمّه الإمام الحسن العسکری (ع) دخلت فی هذا الیوم على الإمام الحسن العسکری (ع) ولما أرادت أن تخرج قال لها الإمام العسکری: یا حکیمه ابقی عندنا هذه اللیله فإن نرجس ستلد مولوداً مبارکاً.
وأخذت تحدثه حکیمه ویحدثها وبقیت عنده هذه اللیله. فتقول رضوان الله علیها: لما صار وقت السحر من هذه اللیله العظیمه _ یعنی قبیل الفجر _ وإذا بنرجس تنتبه وهی تشکو من أوجاع وآلام الولاده، ثم تولت أمرها حکیمه، وإذا بها تضع حجه الله الإمام المهدی المنتظر، فتشرق الأرض بأنواره صلوات الله وسلامه علیه. (۱)
وهنا نشیر إلى عدّه نقاط حول هذه المناسبه:
 
عظمه المولد:
ورد فی الدعاء الذی یرویه الشیخ الطوسی عباره رفیعه المستوى، وکل مضامین الدعاء رفیعه المستوى، إلا أن هذا المقطع ورد فی ضمن سیاقه: (جلّ مولده)(۲) هذه العباره، أیها الشباب أیها الأخوه أیها المثقفون، لنغتنم الفرصه، لنتعرف على حیاه إمامنا وسیدنا الحاضر بیننا. هذه العباره تقول: (جلّ مولده)، ومن جلاله المولد نعرف جلاله الولید.
لنعرف إمامنا وسیدنا، أی لنقترب إلى معرفته. إن المعرفه الحقیقیه لا نستطیع أن نصل إلیها، ولکن الإمام الصادق (ع) عنده حدیث یقول:"إن اللیله التی یولد فیها القائم عجل الله فرجه لا یولد فیها مولود إلا ویکون مؤمناً)، فقیل له: یا ابن رسول الله یولد فی دار الکفر _ یولد مولود عند المسیح مولود عند الیهود، أو عند الصابئه _ فیقول الإمام: وإن ولد فی أرض الشرک ینقله الله إلى الإیمان ببرکه الإمام عجل الله فرجه. (۳)
هذه الروایه عظیمه، لأنها تعطینا معرفه بعظمه الإمام، بشخصیه الإمام، ببرکه ولاده الإمام.
إن کل مولود فی هذه اللیله یکون مؤمناً، أی أن الله سبحانه وتعالى یجعل فیه قابلیه الإیمان أو مقتضی الإیمان، حتى إذا ولد فی دار الشرک ینقل إلى دار الإیمان، ینقل إلى الأیمان والإسلام ببرکه الإمام عجل الله فرجه. هذا أولاً. ولذا فی الدعاء نقرأ: جلّ مولده، عظم مولده، کبر مولده.
 
بقیّه الله:
یأتی رجل إلى الإمام الصادق(ع) فیقول له: یا ابن رسول الله: أنسلّم على المهدی بإمره المؤمنین، یعنی نسلم على إمامنا صاحب الزمان ونقول: السلام علیک یا أمیر المؤمنین؟ فیقول الإمام: هذا اسم سمی به جدّی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (ع) وما سمی به أحد إلا کافر.
قالوا له: إذاً کیف نسلم على إمامنا صاحب الزمان؟ فقال الصادق (ع): قولوا: السلام علیک یا بقیه الله، وقرأ لهم الآیه (بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُم)(۴)
یعنی عندما نسلم الآن على إمامنا صاحب الزمان، ماذا نقول؟ نقول: السلام علیک یا بقیه الله.
ما معنى بقیه الله؟ بقیه الله یعنی أنّ الإمام المنتظر البقیه الباقیه من الأنبیاء، البقیه من آدم، البقیه من إبراهیم الخلیل، البقیه من عیسى بن مریم، البقیه من نوح، البقیه من یعقوب، البقیه من محمد المصطفى صلى الله علیه وآله وسلم. الإمام المهدی وارث علم الأنبیاء، الإمام المهدی إذا ظهر یعید أمجاد الأنبیاء، المهدی المنتظر إذا ظهر یتحقق على یدیه مالم یتحقق على ید الأنبیاء.
هذا معنى بقیه الله فی الأرض، وهی لیس کلمه تطلق جزافاً وإنّما ذات محتوى ذات معنى.
الإمام الصادق یرید أن یشدنا بهذا المعنى، یرید أن یشدنا بهذا الإمام المنقذ المصلح. السلام علیک یا بقیه الله فی أرضه.
إذن النقطه الأولى عظمه المولد، النقطه الثانیه هی کون الإمام بقیه الله.
 
إشراق الأرض:
إن هذه الأرض لها یوم تشرق، لا بالشمس، ولا بالقمر، قد یقول قائل: کیف؟ القرآن یجیبنا (وَأَشْرَقَتِ الأَْرْضُ بِنُورِ رَبِّها) الشمس تشرق، النهار مشرق یومیاً، الدنیا مشرقه بالنهار بالشمس، وفی اللیل بالقمر. یأتی یوم الدنیا تشرق لا بالشمس ولا بالقمر.
أقرأ لک هذه الروایه: روى المفضل بن عمر أنه سمع الإمام الصادق (ع) یقول من الآیه (وَأَشْرَقَتِ الأَْرْضُ بِنُورِ رَبِّها)(۵) لاحظ کیف یبین الإمام لنا معنى هذه الآیه.
یقول: (رب الأرض إمام الأرض)، ربّ الدار إمام الدار، رب المجد إمام المجد، رب الأسره إمام الأسره، یعنی تقتدی الأسره بصاحب الأسره، رب الأرض إمام الأرض.
یقول المفضل: «قلت: فإذا خرج یکون ماذا؟ قال: إذاً یستغنی الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ویستضیئون بنور الإمام». (6)
لذا ورد أن الناس کمعادن الذهب والفضه، هذا الجسم جسم الإمام یشرق کما تشرق الشمس. ولا غرابه فی ذلک. فإن الإمام إذا ظهر یشرق إلى الدنیا کما تشرق الشمس نهاراً، وکما یشرق القمر لیلاً.
إذاً الإمام الصادق(ع) یفسر هذه الآیه بأن الأرض ستشرق بنور المهدی الموعود عجل الله فرجه.
 
الإمام حجّه الله:
وهی النقطه الرابعه والأخیره، وأرجو بها من الأخوه أن یعیرونی انتباههم لخمس دقائق.
الإمام المهدی حجه الله فی هذه الأرض، لمن؟ حجه الله على أهل الأرض فقط؟! الجواب لا، حجه الله على أهل السماء فقط؟! الجواب لا، الإمام المهدی حجه الله على أهل الأرض وعلى من فی السماء، وعلى من مضى وعلى من یأتی. لاحظ الإمام ما أکبره، ما أعظمه. هذه الدنیا الآن تهتز بشراً بمولد الإمام. لیس اعتباطاً فهذا المولود عظیم.
اقرأ لکم: السلام علیک یا حجه الله التی لا تخفى، السلام علیک یا حجه الله على من فی الأرض والسماء _ لاحظ إذاً الإمام حجه على أهل الأرض، وحجه على أهل السماء، على الملائکه _ أشهد أنک الحجه على من مضى، وعلى من بقى، على الأمم الماضیه، المهدی حجه على الأمم الباقیه الموجوده، المهدی حجه على الأمم التی ستأتی.
إذاً ما أعظم المهدی عجل الله فرجه، الإمام الذی یبشر به أنبیاء الله، الإمام الذی یبشر به نبینا المصطفى فی روایات عدیده، فیضع کنیته، یحدد اسمه، فی روایات السنه والشیعه، وإن تلاعبوا فیها فی الفتره الأخیره، فحذفوا ما حذفوا.. لماذا؟ لأن المهدی یهدد کیان الظالمین، لأن المهدی یهدد کیان الغاصبین، لأن المهدی یهدد فراعنه الأرض، حکام الجور الظالمین المستخفین بأحکام الله، المستخفین بحرمات الله، المستخفین بالقرآن وبسنه النبی، وبطریق أهل البیت علیهم السلام الطریق المستقیم.
هؤلاء لما یظهر المهدی یهدم بیوتهم یهدم عروشهم. ولذا الدنیا تخشى من ظهور صاحب العصر والزمان.
لا یدب الیأس فی مجالسنا ولا تتسرب إلینا روح الیأس، أیها الإخوه مع أن الانتظار یطول إلا أن الیأس یُذهب الأجر والثواب، الإنسان إذا یئس فذلک یعنی أنه یئس من رحمه الله. ظهور المهدی رحمه، والیأس منها یأس من رحمه الله. ولا تیأسوا من روح الله مهما طالت المده.
الإمام لا نعلم متى یظهر، ولکن الله یرید أن یمحصنا، الله یرید أن یمتحننا امتحاناً یمیز فیه الخبیث من الطیب، والصادق من الکاذب، والحق من الباطل. حتى إذا ظهر الإمام المهدی یصبح الجنود واضحین، معسکر الإمام واضحاً ومعسکر الشرک واضحاً ومعسکر الباطل واضحاً.
فالإمام الحسین (ع) من خروجه من مکه المکرمه إلى کربلاء طیله الطریق یختبر أصحابه، حتى بقیت منهم هذه المجموعه القلیله، سبعون مقاتلاً أو مئه مقاتل، على اختلاف الروایات.
إمام معصوم مفترض الطاعه یعیش فی المدینه، لم یکن بینه وبین النبی فصل. أی أمه کانت حینما ظهر الإمام الحسین، حینما خرج الإمام الحسین، حینما جاء لیقاتل یزید الرجل الفاسق، المعلوم فسقه وفجوره. أین کانت الأمه لماذا سبعون نفراً أو مائه نفر؟ أین الناس؟! الإمام أراد أن یختبرهم، أراد أن یمیز الصادق من الکاذب، أراد أن یمیز من یقول بصدق: یا لیتنا کنا معک فنفوز فوزاً عظیماً، وفعلاً لم یبق معه ولم یکن صادقاً معه إلا هذه القله، ومن کان مضطراً لعدم الخروج، وکذلک هذه الغیبه.
أیها الأعزاء، الإمام المهدی معنا یحضر مجالسنا، یحضر احتفالاتنا، یشارکنا فی الأفراح والأحزان. أعمالنا تعرض علیه، إن کانت خیراً یفرح، وإن کانت شراً یتألم، یتقطع قلبه حزناً، یتقطع قلبه ألماً حینما یرى أعمالنا سیئه، ویفرح حینما یرى أعمالنا حسنه.
ما هو المطلوب منا فی ختام کلمتی؟ المطلوب منا أن نتآزر مع الإمام، أن نقوّی ارتباطنا مع الإمام، أن لا ننسى الإمام، أن لا تنسینا هذه الدنیا إمام زماننا الذی سیظهر حتماً _ کما هو لسان الروایات _ «لو لم یبق من الدنیا إلا یوم لطول الله ذلک الیوم حتى یظهر فیه رجل من ولدی اسمه اسمی یملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت ظلماً وجوراً».(7)
اللهم عجل فرجه واجعلنا من أنصاره وأعوانه واللائذین تحت لوائه، والمستمیتین على یدیه، وعلى طریقه.
اللهم بحقه علیک، بعظمه هذه اللیله العظیمه، هذه اللیله الجلیله، هذه اللیله التی ورد أنها بعد لیله القدر فی الفضل، هذه اللیله التی فیها زیاره الحسین (ع) ومن أراد أن یصافحه مائه وأربعه وعشرون ألف نبی فلیزر الحسین (ع) فقیل للإمام: لیس کلنا یقدر على ذلک، نحن بعیدون عن الحسین (ع) بعیدون عن کربلاء کیف نزور الإمام الحسین (ع) فی هذه اللیله؟ یقول الإمام: اصعد على مرتفع اصعد السطح ثم التفت یمنه ویسره وقل: السلام علیک یا أبا عبد الله، فقد أدیت الزیاره وحظیت بالفضل العظیم والشرف الرفیع. (۸)
هذه اللیله بعد لیله القدر، لیله القدر للنبی ولیله النصف من شعبان للأئمه علیهم أفضل الصلاه والسلام .
اللهم ببرکتها، اللهم بعظمتها، اللهم فرج عنا وعن جمیع المؤمنین والمؤمنات.
والسلام علیکم ورحمه برکاته
___________________________________
(۱) راجع کتاب کمال الدین للصدوق ص ۴۲۵٫
(۲) مصباح المتهجد للشیخ الطوسی ص ۸۴۲٫
(۳) البحار للمجلسی ج ۵۱: ۲۸، إثبات الهداه ج ۳: ۵۸۱٫
(۴) الیقین لابن طاووس، ص: ۲۷٫
(۵) الزمر، الآیه: ۶۹٫
(۶) راجع البحار للمجلسی ج ۷: ۳۲۶٫
(۷) راجع سنن أبی داود ج ۲: ۳۰۹، سنن الترمزی ج ۳: ۳۴۳، مستدرک الحاکم ج ۴: ۴۴۲ و…
(۸) إقبال الأعمال لابن طاووس ج ۱: ۴۶۴، منتهى المطلب ج ۲: ۸۹۲، وسائل الشیعه (ط: الاسلامیه) ج ۱۰: ۳۶۷٫