غزوه تبوک

تاریخ الغزوه
۱ رجب ۹ﻫ، خرج رسول الله(صلى الله علیه وآله) إلى غزوه تبوک، وهی آخر غزوه غزاها ، وتُسمّى بغزوه العُسره أی الشدّه.
سبب الغزوه
کان سبب الغزوه أنّ بعض التجّار قدموا من الشام إلى المدینه، فأشاعوا فیها، أنّ الروم قد اجتمعوا یریدون غزو رسول الله(صلى الله علیه وآله) فی عسکرٍ عظیم، وأنّ هرقل قد سار فی جمع جنوده، وجلب معهم غسان وجذام وبهراء وعامله، وقد قدم عساکره البلقاء ـ هی النصف الجنوبی لشرقی الأردن ـ، ونزل هو حمص.
فأرسل رسول الله(صلى الله علیه وآله) أصحابه إلى تبوک وهی من بلاد البلقاء، وبعث إلى القبائل حوله وإلى مکّه وإلى من أسلم من خزاعه ومزینه وجهینه؛ فحثّهم على الجهاد والغزو.
وقد بیّن(صلى الله علیه وآله) للناس بُعد السفر وشدّه الحر وکثره العدو؛ لیتأهّبوا، وأمر أصحاب الأموال أن یعینوا من لا قوّه به، ومن کان عنده شیء أخرجه، فتحملّوا صدقات کثیره، وکان ذلک فی زمن عسره من الناس وشدّه، فسُمّی ذلک الجیش بجیش العُسره.
وضرب رسول الله(صلى الله علیه وآله) عسکره فوق ثنیه الوداع بمن تبعه من المهاجرین وقبائل العرب وبنی کنانه وأهل تهامه ومزینه وجهینه وطی وتمیم.
واستعمل الزبیر على رایه المهاجرین، وطلحه بن عبید الله على المیمنه، وعبد الرحمن بن عوف على المیسره.
وسار رسول الله(صلى الله علیه وآله)حتّى نزل الجرف ـ تبعد میل أو فرسخ من المدینه ـ، فلمّا انتهى إلى الجرف لحقه الإمام علی(علیه السلام)، وأخبره بما قاله المنافقون فی حقّه.
استخلاف الإمام علی(علیه السلام)
لمّا أراد النبی(صلى الله علیه وآله) الخروج إلى غزوه تبوک، استخلف الإمام أمیر المؤمنین(علیه السلام) فی أهله وولده وأزواجه ومهاجره.
فقال له: «یا علی إنّ المدینه لا تصلح إلّا بی أو بک»(1)، فحسده أهل النفاق، وعظم علیهم مقامه فیها بعد خروج النبی(صلى الله علیه وآله)، وعلموا أنّها تتحرّس به، ولا یکون للعدو فیها مطمع، فساءهم ذلک؛ لما یرجونه من وقوع الفساد والاختلاف عند خروج النبی(صلى الله علیه وآله) عن المدینه، فأرجفوا به(علیه السلام) وقالوا: لم یستخلفه رسول الله إکراماً له ولا إجلالاً وموده، وإنّما استخلفه استثقالاً له.
فلمّا بلغ الإمام أمیر المؤمنین(علیه السلام) إرجاف المنافقین به أراد تکذیبهم وفضیحتهم، فلحق بالنبی(صلى الله علیه وآله) فقال: «یا رسول الله، إنّ المنافقین یزعمون أنّک إنّما خلّفتنی استثقالاً ومقتاً»، فقال رسول الله: «ارجع یا أخی إلى مکانک، فإنّ المدینه لا تصلح إلّا بی أو بک، فأنت خلیفتی فی أهلی، ودار هجرتی وقومی، أما ترضى أن تکون منّی بمنزله هارون من موسى إلّا أنّه لا نبی بعدی» فرجع إلى المدینه(۲).
وقیل: إنّما لم یستصحبه رسول الله(صلى الله علیه وآله) معه لما أخبره الله تعالى بأنّه لا یلقى حرباً، فکان بقاؤه(علیه السلام) فی المدینه أهمّ؛ للخوف علیها من المنافقین والعرب الموتورین، وهذا أمر واضح جلی.
خطبه رسول الله(صلى الله علیه وآله)
لمّا تهیّأ رسول الله(صلى الله علیه وآله) للخروج إلى تبوک قام خطیباً، فحمد الله وأثنى علیه، ثمّ قال: «أیّها الناس، إنّ أصدق الحدیث کتاب الله، وأولى القول کلمه التقوى، وخیر الملل ملّه إبراهیم، وخیر السنن سنّه محمّد، وأشرف الحدیث ذکر الله، وأحسن القصص هذا القرآن، وخیر الأُمور عزائمها، وشرّ الأُمور محدثاتها، وأحسن الهدى هدى الأنبیاء، وأشرف القتلى الشهداء، وأعمى العمى الضلاله بعد الهدى، وخیر الأعمال ما نفع، وخیر الهدى ما اتُّبع، وشرّ العمى عمى القلب، والید العلیا خیر من الید السفلى، وما قلّ وکفى خیر ممّا کثر وألهى، وشرّ المعذره محضر الموت، وشرّ الندامه یوم القیامه.
ومن الناس من لا یأتی الجمعه إلّا نزراً، ومنهم من لا یذکر الله إلّا هجراً، ومن أعظم الخطایا اللسان الکذب، وخیر الغنى غنى النفس، وخیر الزاد التقوى، ورأس الحکمه مخافه الله، وخیر ما أُلقی فی القلب الیقین، والارتیاب من الکفر، والتباعد من عمل الجاهلیه، والغلول من قیح جهنّم، والسکر جمر النار، والشعر من إبلیس، والخمر جماع الإثمّ، والنساء حبائل إبلیس، والشباب شعبه من الجنون.
وشرّ المکاسب کسب الربا، وشرّ الأکل أکل مال الیتیم، والسعید من وعظ بغیره، والشقیّ من شقی فی بطن أُمّه، وإنّما یصیر أحدکم إلى موضع أربعه أذرع، والأمر إلى آخره، وملاک الأمر خواتیمه، وأربى الربا الکذب، وکلّ ما هو آت قریب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن کفر، وأکل لحمه من معصیه الله، وحرمه ماله کحرمه دمه.
ومن توکّل على الله کفاه، ومن صبر ظفر، ومن یعف یعف الله عنه، ومن کظم الغیظ آجره الله، ومن یصبر على الرزیه یعوّضه الله، ومن تبع السمعه یسمع الله به، ومن یصم یضاعف الله له، ومن یعص الله یعذّبه، اللّهمّ اغفر لی ولأُمتی، اللّهمّ اغفر لی ولأُمتی، استغفر الله لی ولکم»(3).
عدد المسلمین
أمر رسول الله(صلى الله علیه وآله) کلّ بطن من الأنصار والقبائل من العرب أن یتّخذوا لواء أو رایه، وخرج(صلى الله علیه وآله) فی ثلاثین ألفاً من الناس، وعشره آلاف فرس حتّى قدم تبوک.
المصالحه فی تبوک
لمّا انتهى(صلى الله علیه وآله) إلى تبوک، أتاه یحنه بن رؤبه صاحب أیله، فصالح رسول الله(صلى الله علیه وآله) وأعطاه الجزیه، وجاءه أهل جرباء وأذرح فأعطوه الجزیه.
وأقام رسول الله(صلى الله علیه وآله) بتبوک أیّاماً، ثمّ رجع إلى المدینه المنوّره من دون حرب وقتال.
___________________
۱ـ الإرشاد ۱/۱۵۵٫
۲ـ اُنظر: مسند سعد بن أبی وقّاص: ۱۳۹٫
۳ـ الاختصاص: ۳۴۲٫