معرکه بدر الکبرى
بعد أن استقرّ رسول الله(صلى الله علیه وآله) فی المدینه، بدأ یخطِّط عسکریاً لضرب رأس المال الذی کانت قریش تعتمد علیه اعتماداً مباشراً فی تجارتها.
ولتحقیق هذا الهدف خرج رسول الله(صلى الله علیه وآله) ومعه أصحابه للسیطره على القافله التجاریه التی کان یقودها أبو سفیان، فعلم أبو سفیان بخُطّه المسلمین فغیّر طریقه، وأرسل إلى مکّه یطلب النجده من قریش، فخرجت قریش لقتال رسول الله(صلى الله علیه وآله).
تاریخ المعرکه ومکانها
۱۷ شهر رمضان ۲ﻫ، منطقه بدر، وبدر اسم بئر کانت لرجل یدعى بدراً، تبعد (۱۶۰) کیلو متراً عن المدینه المنوّره.
عدد الجیش
خرج رسول الله(صلى الله علیه وآله) فی ثلاثمائه وثلاثه عشر رجلاً، ومعهم سبعون بعیراً، وفرسان أحدهما للزبیر بن عوام والآخر للمقداد بن الأسود.
وخرجت قریش فی تسعمائه وخمسین مقاتلاً، ومعهم سبعمائه بعیر، ومائتی فرس.
استشاره الصحابه
استشار رسول الله(صلى الله علیه وآله) أصحابه فی طلب قافله أبی سفیان ومحاربه قریش، فقام أبو بکر فقال: یا رسول الله، إنّها قریش وخیلاؤها، ما آمنت منذ کفرت، ولا ذلّت منذ عزّت، ولم نخرج على هیئه الحرب، فقال(صلى الله علیه وآله): «اجلس»، فجلس.
ثمّ قام عمر بن الخطّاب فقال مثل ذلک، فقال(صلى الله علیه وآله): «اجلس»، فجلس.
ثمّ قام المقداد فقال: یا رسول الله، إنّها قریش وخیلاؤها، وقد آمنا بک وصدقنا، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ، والله لو أمرتنا أن نخوض جمر الغضا وشوک الهراس لخضناه معک والله، لا نقول لک کما قالت بنو إسرائیل لموسى: )فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّکَ فَقَاتِلاَ إِنّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ(، ولکنّا نقول: امض لأمر ربّک فإنّا معک مقاتلون، فجزاه رسول الله(صلى الله علیه وآله) خیراً على قوله ذاک.
وقام سعد بن معاذ ـ وهو من الأنصار ـ فقال: بأبی أنت وأُمّی یا رسول الله، إنّا قد آمنا بک وصدّقناک، وشهدنا أنّ ما جئت به حقّ من عند الله، فمرنا بما شئت، وخذ من أموالنا ما شئت واترک منها ما شئت، والله لو أمرتنا ان نخوض هذا البحر لخضناه معک، ولعلّ الله عزّ وجلّ أن یریک منّا ما تقرّ به عینک، فسر بنا على برکه الله.
ففرح بذلک رسول الله(صلى الله علیه وآله) وقال: «سیروا على برکه الله، فإنّ الله عزّ وجلّ قد وعدنی إحدى الطائفتین، ولن یخلف الله وعده، والله کأنّی أنظر إلى مصرع أبی جهل بن هشام وعتبه بن ربیعه وشیبه بن ربیعه، وفلان وفلان»(1).
سلام الملائکه على الإمام علی(علیه السلام)
قال الإمام علی(علیه السلام): «لمّا کانت لیله بدر، قال رسول الله(صلى الله علیه وآله): من یستقی لنا من الماء؟ فأحجم الناس، قال: فقمت فاحتضنت قربه، ثمّ أتیت قلیباً بعید القعر مظلماً، فانحدرت فیه، فأوحى الله إلى جبرائیل ومیکائیل وإسرافیل تأهبّوا لنصره محمّد(صلى الله علیه وآله) وحزبه، فهبطوا من السماء لهم دوی یذهل من یسمعه، فلمّا حاذوا القلیب وقفوا وسلّموا علیّ من عند آخرهم، إکراماً وتبجیلاً وتعظیماً»(2).
وعن محمّد بن الحنفیه قال: بعث رسول الله(صلى الله علیه وآله) علیاً فی غزوه بدر أن یأتیه بالماء، حین سکت أصحابه عن إیراده، فلمّا أتى القلیب وملأ القربه وأخرجها، جاءت ریح فهراقته، ثمّ عاد إلى القلیب فملأها، فجاءت ریح فهراقته، وهکذا فی الثالثه، فلمّا کانت الرابعه ملاها فأتى بها النبی(صلى الله علیه وآله) وأخبره بخبره.
فقال رسول الله(صلى الله علیه وآله): «أمّا الریح الأُولى فجبرائیل فی ألف من الملائکه سلّموا علیک، والریح الثانیه میکائیل فی ألف من الملائکه سلّموا علیک، والریح الثالثه إسرافیل فی ألف من الملائکه سلّموا علیک»(3).
قال السیّد الحمیری بهذه المناسبه:
وسلّم جبریل ومیکال لیله ** علیه وحیّاه إسرافیل معربا
أحاطوا به فی روعه جاء یستقی ** وکان على ألف بها قد تحزّبا
ثلاثه آلاف ملائک سلّموا ** علیه فأدناهم وحیّا ورحّبا(۴).
وقال أیضاً:
ذاک الذی سلّم فی لیله ** علیه میکال وجبریل
میکال فی ألف وجبریل فی ** ألف ویتلوهم سرافیل
لیله بدر مدداً أنزلوا ** کأنّهم طیر أبابیل
فسلّموا لمّا أتوا حذوه ** وذاک إعظام وتبجیل(۵).
العنایه الإلهیه
قد تجلّت العنایه الإلهیه بالنبی(صلى الله علیه وآله) وأصحابه منذ لیله المعرکه، إذ بعث الله المطر الغزیر، والمسلمون یغشاهم النعاس.
وأرسل النبی(صلى الله علیه وآله) عمّار بن یاسر وعبد الله بن مسعود سِرّاً لاستطلاع أحوال جیش العدو، فَطَافا فی معسکرهم، ثمّ رَجعا فأخبَرا بأنّهم مذعورون فزعون، وذلک قوله تعالى: )إِذْ یُغَشِّیکُمُ النُّعَاسَ أَمَنَهً مِّنْهُ وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُم مِّن السّمَاء مَاء لِّیُطَهِّرَکُم بِهِ وَیُذْهِبَ عَنکُمْ رِجْزَ الشّیْطَانِ وَلِیَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِکُمْ وَیُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ * إِذْ یُوحِی رَبُّکَ إِلَى الْمَلآئِکَهِ أَنِّی مَعَکُمْ فَثَبِّتُواْ الّذِینَ آمَنُواْ سَأُلْقِی فِی قُلُوبِ الّذِینَ کَفَرُواْ الرّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ کُلّ بَنَانٍ((۶).
بدء المعرکه
لمّا أصبح رسول الله(صلى الله علیه وآله) یوم بدر، عبّأ أصحابه ودفع(صلى الله علیه وآله) الرایه إلى الإمام علی(علیه السلام)، ولواء المهاجرین إلى مصعب بن عمیر، ولواء الخزرج إلى الحبّاب بن المنذر، ولواء الأوس إلى سعد بن معاذ، وقال(صلى الله علیه وآله): «اللّهمّ أنجز لی ما وعدتنی، اللّهمّ إنْ تُهلِکَ هَذه العصَابَه لا تُعبَد فی الأرض»(7).
وخرج عتبه بن ربیعه وأخوه شیبه والولید بن شیبه، إلى ساحه المعرکه وقال: یا محمّد، أخرج إلینا أکفّاءنا من قریش، فبرز إلیهم ثلاثه نفر من الأنصار وانتسبوا لهم، فقالوا: ارجعوا إنّما نرید الأکفّاء من قریش، فنظر رسول الله(صلى الله علیه وآله) إلى عبیده بن الحارث بن عبد المطّلب ـ وکان له یومئذٍ سبعون سنه ـ فقال: «قم یا عبیده»، ونظر إلى حمزه فقال: «قم یا عمّ»، ثمّ نظر إلى الإمام علی(علیه السلام) فقال: «قم یا علی ـ وکان أصغر القوم ـ فاطلبوا بحقّکم الذی جعله الله لکم، فقد جاءت قریش بخیلائها وفخرها ترید أن تطفئ نور الله، ویأبى الله إلّا أن یتمّ نوره».
ثمّ قال: «یا عبیده علیک بعتبه بن ربیعه»، وقال لحمزه: «علیک بشیبه»، وقال لعلی(علیه السلام): «علیک بالولید».
فمروا حتّى انتهوا إلى القوم فقالوا: أکفّاء کرام، فحمل عبیده على عتبه فضربه على رأسه ضربه فلقت هامته، وضرب عتبه عبیده على ساقه فأطنّها فسقطا جمیعاً، وحمل شیبه على حمزه فتضاربا بالسیفین حتّى انثلما.
وحمل الإمام علی(علیه السلام) على الولید فضربه على حبل عاتقه، فأخرج السیف من إبطه، قال(علیه السلام): «لقد أخذ الولید یمینه بیساره فضرب بها هامتی، فظننت أنّ السماء وقعت على الأرض»، ثمّ ضربه(علیه السلام) ضربهً أُخرى فقتله.
ثمّ اعتنقا حمزه وشیبه، فقال المسلمون: یا علی أما ترى أنّ الکلب قد نهز عمّک؟ فحمل علیه الإمام علی(علیه السلام) ثمّ قال: «یا عم طأطأ رأسک»، وکان حمزه أطول من شیبه، فأدخل حمزه رأسه فی صدره فضربه علی(علیه السلام) فطرح نصفه، ثمّ جاء إلى عتبه وبه رمق، فأجهز علیه(۸).
وبرز حنظله بن أبی سفیان إلى علی(علیه السلام)، فلمّا دنا منه ضربه علی(علیه السلام) ضربه بالسیف فسالت عیناه ولزم الأرض، وأقبل العاص بن سعید بن العاص یبحث للقتال، فلقیه(علیه السلام) فقتله.
لا سیف إلّا ذو الفقار
قال الإمام الباقر(علیه السلام): «نادى مُنادٍ فی السماء یوم بدر یقال له رضوان: لا سیف إلّا ذو الفقار، ولا فتى إلّا علی»(9).
وفی روایه أُخرى عن ابن عباس: کان لرسول الله(صلى الله علیه وآله) سیف محلّى، قائمه من فضّه، ونعله من فضّه، وفیه حلق من فضّه، وکان یسمّى ذا الفقار(۱۰).
تخییر الصحابه
أُسر من قریش فی معرکه بدر سبعین رجلاً، فاستشار رسول الله(صلى الله علیه وآله) أصحابه فیهم، فغلظ علیهم عمر غلظه شدیده، فقال: یا رسول الله أطعنی فیما أشیر به علیک! قدّم عمّک العباس واضرب عنقه بیدک، وقدّم عقیلاً إلى أخیه علی یضرب عنقه، وقدّم کلّ أسیر إلى أقرب الناس إلیه یقتله. فکره رسول الله(صلى الله علیه وآله) ذلک ولم یعجبه، کأنّه کره تسلیم کلّ أسیر إلى الأقرب إلیه لما فیه من الجفاء.
ورغب المسلمون فی فداء الأسرى دون قتلهم؛ لیتقوّوا بالمال، فقبل رسول الله(صلى الله علیه وآله) الفداء أکثره أربعه آلاف درهم وأقله ألف، وأطلق رسول الله(صلى الله علیه وآله) جماعه بغیر فداء، فنزلت الآیه الکریمه: )مَا کَانَ لِنَبِیٍّ أَن یَکُونَ لَهُ أَسْرَى حتّى یُثْخِنَ فِی الأَرْضِ تُرِیدُونَ عَرَضَ الدُّنْیَا وَاللهُ یُرِیدُ الآخِرَهَ وَاللهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ لّوْلاَ کِتَابٌ مِّنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسّکُمْ فِیمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ فَکُلُواْ مِمّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَیِّبًا وَاتّقُواْ اللهَ إِنّ اللهَ غَفُورٌ رّحِیمٌ((۱۱)،(۱۲).
وعن الإمام علی(علیه السلام): «إنّ جبرائیل(علیه السلام) هبط على النبی(صلى الله علیه وآله)، فقال له: خیّرهم ـ یعنی أصحابه ـ فی الأسرى، إن شاؤوا القتل، وإن شاؤوا الفداء، على أن یقتل العام المقبل منهم عدّتهم، قالوا: الفداء، ویقتل منّا عدّتهم»(13).
فأُسر یومئذٍ العباس بن عبد المطّلب، وعقیل بن أبی طالب، ونوفل بن الحارث بن المطّلب، وحلیف لبنی هاشم اسمه عقبه بن عمرو، فلمّا أمسى القوم والأسرى محبوسون فی الوثاق، بات رسول الله(صلى الله علیه وآله) تلک اللیله ساهراً، فقال له أصحابه: ما لک لا تنام یا رسول الله؟ قال: «سمعت أنین العباس من وثاقه»، فقاموا إلیه فأطلقوه فنام رسول الله(صلى الله علیه وآله)(۱۴).
ولمّا قدم بالأسرى إلى المدینه، قال رسول الله(صلى الله علیه وآله) للعباس: «افدِ نفسک یا عباس، وابنی أخویک عقیلاً ونوفلاً، وحلیفک عتبه بن عمرو، وأخی بنی حارث بن فهر، فإنّک ذو مال»، فقال: یا رسول الله، إنّی کنت مسلماً، وإنّ القوم استکرهونی، فقال(صلى الله علیه وآله): «الله أعلم بإسلامک، إن یکن حقّاً فإنّ الله یجزیک به، فأمّا ظاهر أمرک فقد کان علینا»(15)، ثمّ فدى نفسه وابنی أخویه وحلیفه.
شهداء بدر
استشهد من المسلمین یوم بدر أربعه عشر رجلاً، من المهاجرین: عبیده بن الحارث بن عبد المطلّب، وذو الشمالین عمرو بن نضله حلیف بنی زهره، ومهجع مولى عمر، وعمیر بن أبی وقّاص، وصفوان بن أبی البیضاء.
ومن الأنصار: عاقل بن أبی البکیر، وسعد بن خیثمّه، ومبشر بن المنذر، وحارثه بن سراقه، وعوذ ومعوذ أبنا عفراء، وعمیر بن الحمام، ورافع بن المعلى، ویزید بن الحارث بن فسحم.
قتلى المشرکین
قُتل من المشرکین فی معرکه بدر اثنان وخمسون رجلاً، قتل الإمام علی(علیه السلام) منهم مع الذین شرک فی قتلهم أربعه وعشرین رجلاً.
وأمر رسول الله(صلى الله علیه وآله) بالقتلى، فطُرحوا کلّهم فی قلیب بدر، وکأنّه فعل ذلک لئلاّ تتأذّى الناس بروائحهم، إلّا أُمیّه بن خلف، کان قد انتفخ وتزایل لحمه فترک، والقوا علیه التراب والحجاره.
ثمّ وقف(صلى الله علیه وآله) على أهل القلیب، فناداهم رجلاً رجلاً: «یا عتبه بن ربیعه، ویا شیبه بن ربیعه، ویا أُمیّه بن خلف، ویا أبا جهل بن هشام، هل وجدتم ما وعدکم ربّکم حقاً فإنّی وجدت ما وعدنی ربّی حقاً، بئس القوم کنتم لنبیّکم، کذبتمونی وصدّقنی الناس، وأخرجتمونی وآوانی الناس، وقاتلتمونی ونصرنی الناس».
فقالوا: یا رسول الله، أتنادی قوماً قد ماتوا؟ فقال: «لقد علموا إنّ ما وعدهم ربّهم حقّ»(16).
قال حسّان بن ثابت بهذه المناسبه:
ینادیهم رسول الله لمّا ** قذفناهم کباکب فی القلیب
ألم تجدوا حدیثی کان حقّاً ** وأمر الله یأخذ بالقلوب
فما نطقوا ولو نطقوا لقالوا ** صدقت وکنت ذا رأی مصیب(۱۷).
وهکذا حقّق الله عزّ وجلّ النصر للمسلمین، واندحرت قریش وتشتّت جیشها، وفقدت هیبتها وسُمعتها، کما تحقّقت للمسلمین فی هذه المعرکه مکاسب مالیه وعسکریه وعقائدیه وإعلامیه، ساهمت فی خدمه الإسلام وتثبیت أرکانه، وأوجدت منعطفاً کبیراً فی مجمل الأحداث فی الجزیره العربیه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
۱٫ تفسیر مجمع البیان ۴/۴۳۳٫
۲٫ شرح إحقاق الحق ۶/۹۱٫
۳٫ مناقب آل أبی طالب ۲/۸۰٫
۴٫ مدینه المعاجز ۱/۹۴٫
۵٫ الأمالی للطوسی: ۱۹۹٫
۶٫ الأنفال: ۱۱ـ۱۲٫
۷٫ تفسیر مجمع البیان ۴/۴۳۷٫
۸٫ المصدر السابق ۴/۴۴۰٫
۹٫ تاریخ مدینه دمشق ۴۲/۷۱٫
۱۰٫ بحار الأنوار ۱۶/۱۲۷، الجامع الصغیر ۲/۳۵۶٫
۱۱٫ الأنفال ۶۷ـ۶۹٫
۱۲٫ أعیان الشیعه ۱/۲۵۰٫
۱۳٫ صحیح ابن حبّان ۱۱/۱۱۸، موارد الظمآن ۵/۳۱۲٫
۱۴٫ شرح نهج البلاغه ۱۴/۱۸۲٫
۱۵٫ إعلام الورى بأعلام الهدى ۱/۱۶۹٫
۱۶٫ شرح نهج البلاغه ۱۴/۱۷۸٫
۱۷٫ البدایه والنهایه ۳/۳۵۹٫
بقلم : محمد أمین نجف