ضابطه لمعرفه المتشابه

ثم هناک أحکام العقل الصریحه والبدیهیه، کحکمه باستحاله کون الله سبحانه جسماً، أو فی مکان، أو فی جهه، وحکمه بوجوب عصمه الأنبیاء.. وما إلى ذلک..
 
یضاف إلى ذلک بدیهیات الشریعه، وثوابتها، کوجوب الصلاه والحج، وغیر ذلک..
فإذا جاءتک الآیه التی تقول: {یَدُ اللهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ}[۱] و {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى}[۲] فإن عقلک یمنعک من حملها على ما یلزم منه تجسیم الله، إذ یستحیل أن یکون الله جسماً، ویستحیل کونه فی مکان، أو فی جهه، الخ..
کما أن استعمالات العرب لهذا النوع من التعابیر، تأخذ بیدک لتضعها على المراد الحقیقی لهذه الکلمه، وتقول لک: إن المراد بالید هنا القدره. والمراد بالعرش عرش الحاکمیه والسلطان.
ثم هناک الآیات المحکمات، الصریحه الدلاله، على تنزیه الله سبحانه، فإنها تکون أیضاً هی المرجع الذی یرد المتشابه إلیه، ویعرف المراد منه بالتعویل علیه..
فإذا لم تستطع أن تحل ما اشتبه علیک أمره، وأن ترجعه إلى المحکمات من آیات الله سبحانه، فعلیک بمراجعه الراسخین فی العلم من أجل ذلک..
والراسخون فی العلم، الحقیقیون هم أهل بیت النبوه، ومعدن الرساله صلوات الله وسلامه علیهم..
فإذا لم تتمکن من الوصول إلیهم فلابد من التوقف، والالتزام بالمحکمات، وبأحکام العقل الصریحه، وبدیهیات الدین وثوابته.. ولا یحق لک الأخذ بالمتشابه، بل علیک أن تنتظر الحل من أهله..
والحمد لله رب العالمین..
__________________
 [1] سوره الفتح الآیه ۱۰٫
[۲] سوره طه الآیه ۵٫
اللهم اجعلنا من شیعه الزهراء وأبیها وبعلها وبنیها والسر المستودع فیها ولا تفرق بیننا وبینهم فی الدنیا والآخره
اللهم عرفنی نفسک ، فإنک إن لم تعرفنی نفسک لم أعرف رسولک
اللهم عرفنی رسولک ، فإنک إن لم تعرفنی رسولک لم أعرف حجتک
اللهم عرفنی حجتک ، فإنک إن لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی
قال أمیر المؤمنین (علیه السلام) :
یا سلمان نزلونا عن الربوبیه ، وادفعوا عنا حظوظ البشریه ، فانا عنها مبعدون ، وعما یجوز علیکم منزهون ، ثم قولوا فینا ما شئتم ، فان البحر لا ینزف ، وسر الغیب لا یعرف ، وکلمه الله لا توصف ، ومن قال هناک : لم ومم ، فقد کفر .
قال إمامنا السجاد زین العابدین (علیه السلام):
إنی لأکتم من علمی جواهره * کیلا یرى الحق ذو جهل فیفتتنا
وقد تقدم فی هذا أبو حسن * إلى الحسین وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقیل لی : أنت ممن یعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمی * یرون أقبح ما یأتونه حسنا