باب المدح والثناء

 ومدح هو (صلى الله علیه وآله) المهاجرین والأنصار، ومدح هو (صلى الله علیه وآله) نفسه فقال: أنا سید ولد آدم. وقال یوسف (علیه السلام):  (إنی حفیظ علیم ). وعن أبی بکره عن أبیه: مدح رجل رجلاً عند رسول الله (صلى الله علیه وآله)، فقال: (ویحک قطعت عنق صاحبک، ثم قال: إن کان أحدکم مادحاً صاحبه فلیقل: أحسب فلاناً ولا أزکی على الله أحداً).
وأثنی على رجل عند رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقال: (قطعتم ظهره، ولو سمعها ما أفلح بعدها).
وعن أبی خلف خادم رسول الله (صلى الله علیه وآله): (إذا مدح الفاسق اهتز العرش، وغضب الرب).
وعن علی (علیه السلام) فی الأنصار: (هم والله ربوا الإسلام کما یربى الفلو، مع غنائهم بأیدیهم السباط وألستتهم السلاط).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (قال لی جبریل صلوات الله علیه: یا محمد، من أولاک یداً فکافه، فإن لم تقدر فأثن علیه).
وعن ابن عباس فی علی بن أبی طالب (علیه السلام): (کان والله یشبه القمر الباهر، والأسد الخادر، والفرات الزاخر، والربیع الباکر، فأشبه من القمر ضوءه وبهاءه، ومن الأسد شجاعته ومضاءه، ومن الفرات جوده وسخاؤه، ومن الربیع خصبه وحیاؤه).
وقال رجل لرسول الله (صلى الله علیه وآله): إنی أحب أن أحمد، کأنه یخاف على نفسه، فقال: (وما منعک أن تحب أن تعیش حمیداً أو تموت فقیداً).
 باب المزاح
 عن النبی (صلى الله علیه وآله): (المزاح استدراج من الشیطان، واختداع من الهوى).
وعن علی (علیه السلام): (ما مزح امرؤ مزحه إلا مج من عقله مجه).
وعنه (علیه السلام): (إیاک أن تذکر من الکلام ما کان مضحکاً وان حکیت ذلک عن غیرک).
ولقی یحیى عیسى (علیه السلام)، فتبسم عیسى فی وجه یحیى، فقال: (ما لی أراک لاهیاً کأنک آمن؟ فقال عیسى (علیه السلام): ما لی أراک عابساً کأنک قانط؟ فقال: لا تبرح حتى ینزل علینا الوحی، فأوحى الله عزوجل: أحبکما إلی أحسنکما بی ظنا. وروی: أحبکما إلیّ الطلق البسام).
وقیل لسفیان الثوری: المزاح هجنه، فقال: بل هو سنه، لقول رسول الله (صلى الله علیه وآله): (إنی لأمزح ولا أقول إلا حقاً).
وقال (صلى الله علیه وآله) لامرأه من الأنصار: (ألحقی زوجک ففی عینیه بیاض. فسعت المرأه إلى زوجها مرعوبه، فلما وافته قال لها: ما دهاک؟ قالت: إن النبی (صلى الله علیه وآله) قال: إن فی عینیک بیاضاً، قال: إن فی عینی بیاضاً لا لسوء).
وأتت عجوز أنصاریه رسول الله (صلى الله علیه وآله) فقالت: یا رسول الله، أدع لی بالمغفره، فقال لها: (أما علمت إن الجنه لا تدخلها العجز، فصرخت، فتبسم رسول الله (صلى الله علیه وآله) وقال: أما قرأت: (إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبکاراً عرباً أتراباً).
وعن أنس: أتى رجل النبی (صلى الله علیه وآله) فقال: یا رسول الله أحملنی، فقال (صلى الله علیه وآله): (انا حاملوک على ولد ناقه. قال: وما أصنع بولد ناقه؟ قال: وهل تلد الإبل إلا النوق؟).
وذکر نعیمان، وهو بدوی وکان أولع الناس بالمزاح، عند رسول الله (صلى الله علیه وآله) وإنه یکثر المزاح والضحک، فقال: (یدخل الجنه وهو یضحک).
وخرج هو وسویبط بن عبد العزی مع أبی بکر فی تجاره قبل وفاه رسول الله (صلى الله علیه وآله) بعامین، وکان سویبط على الزاد، فاستطعمه نعیمان، فقال: حتى یجیء أبو بکر، فمر رکب من نجران فباعه منهم على انه عبد بعشر قلائص، وقال: انه ذو لسان ولغه، ولعله یقول: أنا حر، فقالوا: لا علیک فوضعوا عمامته فی عنقه وذهبوا به، فأخبر بذلک أبو بکر، فرد القلائص وخلصه، وضحک رسول الله (صلى الله علیه وآله) وأصحابه سنه.
ورأى نعیمان مع أعرابی عکه عسل فاشتراها منه، وجاء بها بیت عائشه فی یومها، وقال: خذوها. فتوهم رسول الله (صلى الله علیه وآله) (۲۵)انه أهداها له، ومر نعیمان وترک الأعرابی على الباب. فلما طال قعوده قال: یا هؤلاء، ردوها علی ان لم یحضر ثمنها. فعلم رسول الله (صلى الله علیه وآله) بالقصه فوزن له الثمن. وقال لنعیمان: ما حملک على ما فعلت؟ قال: رأیت رسول الله (صلى الله علیه وآله) یحب العسل، ورأیت الأعرابی معه العکه. فضحک (صلى الله علیه وآله) ولم یظهر له نکیراً).
وعن النبی (صلى الله علیه وآله): (إن الرجل لیتکلم بکلمه یضحک بها جلیسه یهوى بها أبعد من الثریا).