دور أهل بیت النبوه بالمحافظه على سنه رسول الله بأمر من الله

والإمام علی هو الإنسان الوحید فی زمانه الذی أعلن على رؤوس الأشهاد قائلا " سلونی عن کتاب الله فإنه لیس من آیه إلا وقد عرفت بلیل نزلت أم بنهار، فی سهل نزلت أم فی جبل " (1) ولقد أقسم الإمام علی قائلا : " والله ما نزلت آیه إلا وقد علمت فی من نزلت، وعلى من نزلت، وأین نزلت " ( 2 )
ــــــــــــــــــــ
( ۱ ) طبقات ابن سعد ترجمه علی ج ۲ ف ۲۰ ط أوروبا .
( ۲ )المصدر السابق . ( * )
قال الإمام علی : " ما دخل رأسی نوم ولا عهد إلى رسول الله حتى علمت من رسول الله ما نزله به جبریل من حلال أو حرام أو سنه أو أمر أو نهی فیما نزل فیه، وفیمن نزل " وکان الرسول یتحفظ عدد الأیام التی غاب بها عن الإمام علی فإذا التقیا قال له رسول الله یا علی نزل علی فی یوم کذا کذا وفی یوم کذا کذا حتى یعدهما علیه إلى آخر الیوم الذی وافى فیه . . . " ( 1 ) .
کان علی یعلم کل ما یعلم رسول الله، ولم یعلم الله رسوله شیئا إلا وقد علمه رسول الله لأمیر المؤمنین علی ( ۲ ) .
لقد علم الله رسوله القرآن وعلمه شیئا سوى ذلک، فما علمه الله ورسوله فقد علم رسول الله علیا (۳) .
قال الإمام الصادق: " إن الله علم رسوله الحلال والحرام والتأویل، وعلم رسول الله علمه کله علیا " (4) .
وأمر رسول الله الإمام علیا أن یکتب ما یملیه علیه رسول الله قائلا " اکتب ما أملی علیک " فقال الإمام علی یا نبی الله أتخاف علی النسیان ! ! فقال الرسول لست أخاف علیک النسیان ولکن اکتب لشرکائک، ولما سأله الإمام عن شرکائه قال هم الأئمه من ولدک، وأومأ إلى الحسن، وقال هذا أولهم، ثم أومأ إلى الحسین، ثم قال الأئمه من ولده ( ۵ ) .
قال الإمام الباقر " یا حمران فی هذا البیت صحیفه طولها سبعون ذراعا بخط علی وإملاء رسول الله، ولو ولینا الناس لحکمنا بما أنزل الله لم نعد ما فی هذه الصحیفه " ( 6 ) .
وقال الإمام عن هذه الصحیفه یوما "ما على الأرض شئ یحتاج إلیه إلا هو فیها حتى أرش الخدش" (7) .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
( ۱ ) بصائر الدرجات ص ۱۹۷ ح ۴ .
( ۲ ) بصائر الدرجات ص ۲۹۲ ح ۱۳ .
( ۳ ) بصائر الدرجات ص ۲۹۰ – ۲۹۱ ح ۳ و ۹، ومعالم المدرستین ج ۲ ص ۳۰۴ – ۳۰۵ .
( ۴ ) بصائر الدرجات ص ۲۹۰، والوسائل ج ۳ ص ۳۹۱ ح ۱۹، ومستدرک الوسائل ج ۳ ص ۱۹۲ ح ۲۱ .
( ۵ ) الأمالی للشیخ أبی جعفر محمد بن الحسن الطوسی ج ۲ ص ۵۶، والمعالم ج ۲ ص ۳۰۶ .
( ۶ ) بصائر الدرجات ص ۱۴۳ .
( ۷ ) بصائر الدرجات ص ۱۴۷ . ( * )
ووضح الإمام الصوره بقوله " إن علیا کتب العلم کله القضاء والفرائض، فلو ظهر أمرنا لم یکن شئ إلا فیه نمضیها " ( 1 )
وفی روایه " لم یکن شئ إلا وفیه سنه نمضیها " ( 2 )
وأکد الإمام الصادق هذه الحقیقه بقوله " إن عندنا صحیفه من کتاب علی طولها سبعون ذراعا فنحن نتبع ما فیها فلا نعدوها " ( 3 )
وقال أیضا " ما ترک الإمام علی شیئا إلا وکتبه حتى أرش الخدش " ( 4 )
وقال الإمام الصادق " والله إن عندنا لصحیفه طولها سبعون ذراعا فیها جمیع ما یحتاج إلیه الناس حتى أرش الخدش، أملاه رسول الله وکتبه الإمام علی بیده " ( 5 ) .
ووضح الإمام جعفر الصادق الصوره بقوله " إن عندنا جلدا أملى رسول الله وخطه علی بیده، وإن فیه جمیع ما یحتاجون إلیه حتى أرش الخدش " ( 6 ) .
وقال الإمام جعفر : " ما ترک علی شیعته وهم یحتاجون إلى أحد فی الحلال والحرام حتى إنا وجدنا فی کتابه أرش الخدش " قال الراوی ثم قال " أما إنک إن رأیت کتابه لعلمت أنه من کتب الأولین " ( 7 ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( ۱ ) بصائر الدرجات ص ۱۴۳ .
( ۲ ) بصائر الدرجات ص ۱۴۶ .
( ۳ ) المصدر السابق .
( ۴ ) بصائر الدرجات ۱۴۸ .
( ۵ )بصائر الدرجات ص ۱۴۵ .
( ۶ )بصائر الدرجات ص ۱۴۷ و ۱۴۳ .
( ۷ )بصائر الدرجات ص ۱۶۶  . ( * )
والخلاصه أن الإمام علیا قد تعلم من رسول الله القرآن، وبیان النبی لهذا القرآن، وأن رسول الله قد أملى على الإمام علی سنته الشریفه، وأن الإمام علیا کتبها بخط یده، واحتفظ بها طیله حیاته، ولما دنت منیته سلمها إلى الإمام الحسن، واحتفظ بها الإمام الحسن طیله حیاته، ولما دنت منیته سلمها إلى الإمام الحسین، وقبل أن یسافر الإمام إلى العراق أودعها عند أم المؤمنین أم سلمه، وأمرها بأن تسلمها إلى ابنه علی، ثم بقیت عند الإمام علی بن الحسین طیله حیاته، ولما دنت منیته سلمها إلى الإمام محمد الباقر، وهکذا انتقلت سنه الرسول التی أملاها الرسول بنفسه وکتبها الإمام علی بخط یده من إمام إلى إمام حتى استقرت الآن بحوزه الإمام المهدی ( عجل الله فرجه )، فکتب الإمام علی وسلاحه وسیفه ودرعه محفوظه الآن عند الإمام المهدی وهو الإمام الثانی عشر من أئمه أهل بیت النبوه، کما کانت محفوظه من قبل عند کل إمام من الأئمه الأحد عشر .
الأئمه توارثوا سنه الرسول
قال الإمام جعفر الصادق : " . . . ولکنها آثار من رسول الله أصل علم نتوارثها کابر عن کابر نکنزها کما یکنز الناس ذهبهم وفضتهم " ( 1 ) .
وقال الإمام الباقر : " . . . ولکنا نحدثهم بآثار عندنا من رسول الله نتوارثها کابر عن کابر نکنزها کما یکنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم " ( 2 ) .
وقال الإمام جعفر الصادق : " . . . إنا والله ما نقول بأهوائنا ولا نقول برأینا، ولا نقول إلا ما قال ربنا، أصول عندنا نکنزها کما یکنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم " ( 3 ) .
إن سنه الرسول المکتوبه کلها قد انتقلت من إمام إلى إمام وهی لیست مرویه من الناس إنما هی من إملاء رسول الله بالذات وکتبها الإمام علی بخط یده وعلى ذلک أجمع أهل بیت النبوه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( ۱ ) بصائر الدرجات ص ۲۹۹ .
( ۲ ) بصائر الدرجات ص ۲۹۹ .
( ۳ ) بصائر الدرجات ص ۳۰۰ – ۳۰۱  . ( * )
أئمه أهل بیت النبوه لا یقولون برأیهم أهل بیت النبوه لا یقولون برأیهم، ولا یحتاجون إلى الرأی، لأن سنه الرسول قد بینت کل شئ، الذین یقولون بالرأی ویلجؤون إلى الاجتهاد هم الذین یجهلون الحکم الشرعی، أو الذین لا یعجبهم الحکم الشرعی، وأهل بیت النبوه یعرفون الأحکام الشرعیه ویلتزمون بها لذلک کان الأئمه الکرام قد أعلنوا وبکل وسائل الإعلان المتاحه لهم أن العمل بالرأی فی مجال الأحکام جریمه .
قال الإمام جعفر الصادق لرجل سأله " مهما أجبتک من شئ فهو عن رسول الله، لن نقول برأینا من شئ " ( 1 ) .
قال الإمام محمد الباقر " إنا لو حدثنا برأینا ضللنا کما ضل من کان قبلنا ولکن حدیثا ببینه من ربنا بینها لنبیه فبینها لنا " ( 2 ) فلولا ذلک کنا کهؤلاء الناس ( ۳ ) .
وعن سماعه عن أبی الحسن قال قلت له " کل شئ نقول به فی کتاب الله وسنه نبیه أو تقولون فیه برأیکم ؟ قال : بل کل شئ نقوله فی کتاب الله وسنه رسوله " ( 4 ) .
قال الإمام الباقر " یا جابر والله لو کنا نحدث الناس أو حدثناهم برأینا لکنا من الهالکین لکننا نحدثهم بآثار عندنا من رسول الله نتوارثها کابر عن کابر . . . " ( 5 ) " والله ما نقول بأهوائنا ولا نقول برأینا، ولا نقول إلا ما قال ربنا، أصول عندنا نکنزها . . . " ( 6 ) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( ۱ ) بصائر الدرجات ص ۳۰ .
( ۲ ) بصائر الدرجات ص ۲۹۹ ح ۲ .
( ۳ ) بصائر الدرجات ص ۳۰۰ .
( ۴ ) بصائر الدرجات ص ۳۰۱ .
( ۵ ) بصائر الدرجات ص ۲۹۹ .
( ۶ ) بصائر الدرجات ص ۲۹۹  . ( * )