فضل القرآن

فضل القرآن:
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( فضل القرآن على سائر الکلام کفضل الله على خلقه )).
وعنه (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( القرآن أفضل کل شئ دون الله ، فمن وقر القرآن فقد وقر الله ، ومن لم یوقر القرآن فقد استخف بحرمه الله , وحرمه القرآن على الله کحرمه الوالد على ولده )) .

علیکم بالقرآن:
الإمام زین العابدین (علیه السلام) : (( علیک بالقرآن ، فإن الله خلق الجنه . . . وجعل درجاتها على قدر آیات القرآن ، فمن قرأ القرآن قال له : اقرأ وارق ، ومن دخل منهم الجنه لم یکن فی الجنه أعلى درجه منه ما خلا النبیون والصدیقون )).
عن السکونی ، عن أبی عبد الله عن آبائه (علیهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( أیها الناس إنکم فی دار هدنه  وأنتم على ظهر سفر والسیر بکم سریع وقد رأیتم اللیل والنهار والشمس والقمر یبلیان کل جدید ویقربان کل بعید ویأتیان بکل موعود فأعدوا الجهاز لبعد المجاز )) , قال : فقام المقداد بن الأسود فقال : یا رسول الله وما دار الهدنه ؟ قال : (( دار بلاغ وانقطاع فإذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن فإنه شافع مشفع وماحل مصدق ومن جعله أمامه قاده إلى الجنه ومن جعله خلفه ساقه إلى النار وهو الدلیل یدل على خیر سبیل وهو کتاب فیه تفصیل وبیان وتحصیل وهو الفصل لیس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حکم وباطنه علم ، ظاهره أنیق وباطنه عمیق ، له نجوم وعلى نجومه نجوم لا تحصى عجائبه ولا تبلى غرائبه فیه مصابیح الهدى ومنار الحکمه ودلیل على المعرفه لمن عرف الصفه  فلیجل جال بصره ولیبلغ الصفه نظره ، ینج من عطب  ویتخلص من نشب  فإن التفکر حیاه قلب البصیر ، کما یمشی المستنیر فی الظلمات بالنور ، فعلیکم بحسن التخلص وقله التربص )) .

حمله القرآن:
عن السکونی ،عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( حمله القرآن عرفاء أهل الجنه ، والمجتهدون قواد أهل الجنه ، والرسل ساده أهل الجنه )).
عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( إن أهل القرآن فی أعلى درجه من الآدمیین ما خلا النبیین والمرسلین فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم فإن لهم من الله العزیز الجبار لمکاناً علیا )) .
عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال : (( الحافظ للقرآن العامل به مع السفره الکرام البرره )) .
عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( إن أحق الناس بالتخشع فی السر والعلانیه لحامل القرآن وإن أحق الناس فی السر والعلانیه بالصلاه والصوم لحامل القرآن )) ، ثم نادى بأعلى صوته : (( یا حامل القرآن تواضع به یرفعک الله ولا تعزز به فیذلک الله ، یا حامل القرآن تزین به لله یزینک الله  ولا تزین به للناس فیشینک الله به ، من ختم القرآن فکأنما أدرجت النبوه بین جنبیه ولکنه لا یوحی إلیه ومن جمع القرآن فنوله لا یجهل مع من یجهل علیه ولا یغضب فیمن یغضب علیه ولا یحد فیمن یحد ولکنه یعفو ویصفح ویغفر ویحلم لتعظیم القرآن ومن أوتی القرآن فظن أن أحدا من الناس أوتی أفضل مما أوتی فقد عظم ما حقر الله وحقر ما عظم الله )).
وقال (علیه السلام) : (( حمله القرآن هم المحفوفون برحمه الله ، الملبوسون نور الله (عز وجل) ، یا حمله القرآن تحببوا إلى الله بتوقیر کتابه یزدکم حبا ، ویحببکم إلى خلقه ، یدفع عن مستمع القرآن شر الدنیا ، ویدفع عن تالی القرآن بلوى الآخره ، والمستمع آیه من کتاب الله خیر من ثبیر ذهبا ولتالی آیه من کتاب الله خیر من تحت العرش إلى تخوم السفلى )).

تعلم القرآن:
عن معاذ قال : سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) یقول: (( ما من رجل علم ولده القرآن إلا توج الله أبویه یوم القیامه تاج الملک وکسى حلتین لم یر الناس مثلهما )).
وقال (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( القرآن مأدبه الله فتعلموا مأدبته ما استطعتم ، إن هذا القرآن هو حبل الله ، وهو النور المبین ، والشفاء النافع ، فاقرؤه فان الله عز وجل یأجرکم على تلاوته بکل حرف عشر حسنات أما إنی لا أقول ألم حرف واحد ، ولکن ألف ولام ومیم ثلاثون حسنه )) .
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( تعلموا القرآن فإنه یأتی یوم القیامه صاحبه فی صوره شاب جمیل شاحب اللون فیقول له القرآن  : أنا الذی کنت أسهرت لیلک وأظمأت هواجرک وأجففت ریقک وأسلت دمعتک أؤول معک حیثما الت وکل تاجر من وراء تجارته وأنا الیوم لک من وراء تجاره کل تاجر وسیأتیک کرامه من الله (عز وجل) فأبشر ، فیؤتى بتاج فیوضع على رأسه ویعطى الأمان بیمینه والخلد فی الجنان بیساره ویکسى حلتین ثم یقال له : اقرأ وارقه فکلما قرء آیه صعد درجه ویکسى أبواه حلتین إن کانا مؤمنین ثم یقال لهما : هذا لما علمتماه القرآن )).
عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال : (( ینبغی للمؤمن أن لا یموت حتى یتعلم القرآن أو أن یکون فی تعلیمه )).
قراءه القرآن:
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( یا سلمان علیک بقراءه القرآن فإن قراءته کفاره للذنوب ، وستر فی النار ، وأمان من العذاب ، ویکتب لمن یقرأه بکل آیه ثواب مائه شهید ، ویعطى بکل سوره ثواب نبی ، وینزل على صاحبه الرحمه ویستغفر له الملائکه ، واشتاقت إلیه الجنه ، ورضی عنه المولى , وإن المؤمن إذا قرء القرآن نظر الله إلیه بالرحمه )).
عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال :(( من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن اختلط القرآن بلحمه ودمه وجعله الله (عز وجل) مع السفره الکرام البرره وکان القرآن حجیزا عنه یوم القیامه ، یقول : یا رب إن کل عامل قد أصاب أجر عمله غیر عاملی فبلغ به أکرم عطایاک ، قال : فیکسوه الله العزیز الجبار حلتین من حلل الجنه ویوضع على رأسه تاج الکرامه ثم یقال له : هل أرضیناک فیه ؟ فیقول القرآن : یا رب قد کنت أرغب له فیما هو أفضل من هذا فیعطى الأمن بیمینه والخلد بیساره ثم یدخل الجنه فیقال له : اقرأ واصعد درجه ، ثم یقال له : هل بلغنا به وأرضیناک فیقول : نعم )).
عن معاویه بن عمار قال : قال لی أبو عبد الله (علیه السلام) : (( من قرأ القرآن فهو غنی ولا فقر بعده وإلا ما به غنى )) .
عن أبی جعفر(علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( یا معاشر قرّاء القرآن اتقوا الله عز وجل فیما حملکم من کتابه فإنی مسؤول وإنکم مسؤولون إنی مسؤول عن تبلیغ الرساله وأما أنتم فتسألون عما حملتم من کتاب الله وسنتی )).
عن حفص قال : سمعت موسى بن جعفر(علیهما السلام) یقول لرجل: (( أتحب البقاء فی الدنیا ؟ )) فقال : نعم ، فقال : (( ولم ؟ )) قال : لقراءه قل هو الله أحد ، فسکت عنه فقال له بعد ساعه :((  یا حفص من مات من أولیائنا وشیعتنا ولم یحسن القرآن علم فی قبره لیرفع الله به من درجته فإن درجات الجنه على قدر آیات القرآن یقال له : اقرأ وارق ، فیقرأ ثم یرقى )).
قال حفص : فما رأیت أحدا أشد خوفا على نفسه من موسى بن جعفر (علیهما السلام) ، ولا أرجأ الناس منه وکانت قراءته حزنا ، فإذا قرأ فکأنه یخاطب إنسانا .
روی عن علی (علیه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( قراءه القرآن فی الصلاه أفضل من قراءه القرآن فی غیر الصلاه وقراءه القرآن فی غیر الصلاه أفضل من ذکر الله تعالى ، وذکر الله تعالى أفضل من الصدقه ، والصدقه أفضل من الصیام والصیام جنه من النار )).

دراسه القرآن:
قال (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( یا معاذ ، إن أردت عیش السعداء ومیته الشهداء والنجاه یوم الحشر والأمن یوم الخوف والنور یوم الظلمات والظل یوم الحرور والری یوم العطش والوزن یوم الخفه والهدى یوم الضلاله فادرس القرآن ، فإنه ذکر الرحمن وحرز من الشیطان ورجحان فی المیزان )) .
وقال (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( إن أردتم عیش السعداء ، وموت الشهداء ، والنجاه یوم الحسره والظلل یوم الحرور ، والهدى یوم الضلاله ، فادرسوا القرآن فإنه کلام الرحمن وحرز من الشیطان ، ورجحان فی المیزان )).
أصناف القلوب والناس أربعه:
قال رسول الله (صلى الله علیه وآله وسلم) : (( القلوب أربعه : قلب فیه إیمان ولیس فیه قرآن ، وقلب فیه إیمان وقرآن ، وقلب فیه قرآن ولیس فیه إیمان ، وقلب لا إیمان فیه ولا قرآن )) .
عن أبان بن تغلب , عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال : (( الناس أربعه )) ، فقلت : جعلت فداک وما هم ؟ فقال : (( رجل أوتی الإیمان ولم یؤت القرآن ورجل أوتی القرآن ولم یؤت الإیمان , ورجل أوتی القرآن وأوتی الإیمان , ورجل لم یؤت القرآن ولا الإیمان ))  قلت : جعلت فداک فسر لی حالهم ، فقال : (( أما الذی أوتی الإیمان ولم یؤت القرآن فمثله کمثل الثمره طعمها حلو ولا ریح لها ,  وأما الذی أوتی القرآن ولم یؤت الإیمان فمثله کمثل الآس  ریحها طیب وطعمها مر , وأما من أوتی القرآن والإیمان فمثله کمثل الأترجه ریحها طیب وطعمها طیب , وأما الذی لم یؤت الإیمان ولا القرآن فمثله کمثل الحنظله طعمها مر ولا ریح لها )) .
ـــــــــــــــــــــــ
الکافی / الشیخ الکلینی / ج ۲ / ص ۶۰۲ ـ ص ۶۰۶٫
میزان الحکمه / محمد الریشهری.
بحار الأنوار / العلامه المجلسی.
کتاب الإمامه والتبصره.
الفصول المهمه فی أصول الأئمه / الحر العاملی.
الفضل بن الحسن الطبرسی فی مجمع البیان.