التطور العلمی فی عصر الظهور

فی عصرنا الحدیث أصبح العلم هو المعجزه لدى البشر وهو المرجع الأساسی فی الحیاه، وأخذ الإنسان یتسابق بکل ما یملک من قوه للوصول الى حافات العلوم وتحقیق المعجزه فی کل مجالات الحیاه، لکن هیهات أن تصل البشریه إلى السعاده المطلقه بالمادیات فقط دون الإیمان بالله وبکتبه ورسله وأولیائه، ولکن واقع الحال هو أن المادیات تغدو فی آخر الزمان الصفه الغالبه على معتقدات الناس فلا یوجد إلا القلیل ممن یؤمن بالغیب وما وراء الطبیعه فکل شیء مقنن وما لا یقره العلم لاتؤمن به الغالبیه العظمى من الناس، حتى یصبح هذا التقدم العلمی والمعرفی سبباً للطغیان والاستکبار والقهر واستعباد البشریه، فیکون الظلم والجور، من ملامح عصر الظهور، لذلک یؤید الله سبحانه وتعالى الحجه علیه السلام بعلوم الأولین والآخرین المتجسده فی علم الکتاب وما أدراک ما علم الکتاب فمن أمتلک جزءاً منه إستطاع أن یعمل ما لا تعمله کل العلوم والتقنیات فی وقتنا المعاصر ( قالَ یا أَیُّهَا الْمَلَؤُا أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ).(۱)
( قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ)(۲)
هذا یعنی ان الله سبحانه وتعالى عندما یؤید الحجه علیه السلام بجعله طاقه خارقه بما یمتلکه من علوم وما تجری على یده من معجزات، فلا یمکن لکل الجبابره والطغاه فی عصر الظهور ان یتصدوا لأراده الله تعالى فی حجته، وفی هذا المعنى قال الإمام الصــادق علیه السلام (العلم سبعه وعشرون حرفــاً فجمیع ما جاءت به الرسل حرفان فلم یعرف الناس حتى الیوم غیر حرفین فإذا قام قائمنا أخرج الخمس وعشرین حرفا فبثها فی الناس وضم الیها الحرفین حتى یبثها سبعه وعشرین حرفاً).(۳)
وتکون هذه العلوم کافه والمعجزات الدعامه التی یؤسس علیها الحجه علیه السلام دولته الإسلامیه العالمیه دوله الحق والعدل الإلهی ومن الطبیعی أن یتساءل المرء عن کیفیه فرض الحجه لرسالته على الشعوب غیر المسلمه وغیر المؤمنه وغیر المنصاعه لأمر الله مع ما هی علیه من حیاه مادیه وبعد عن الإیمان والقیم الروحیه ونظره سیئه الى الإسلام والمسلمین.
ویتم فرض رسالته بإتباع سنه جده الرسول الکریم صلى الله علیه وآله وسلم إذ یعمل بالقوه ـ ونعنی بالقوه کل أشکالها المادیه والمعنویه ـ للقضاء على الظالمین وأسباب الظلم، ویمکننا أن نرجع هذه القوه الى التفوق العلمی وما یفرزه من نوع الأسلحه التی یستخدمها الحجه علیه السلام والتی ـ والله أعلم ـ تفوق حتى الاسلحه الذریه والکتلیه الموجوده فی الوقت الحاضر، فیلحق بالظالمین الکفره الهزیمه فیجعلهم کعصفٍ مأکول هم وماکنتهم العسکریه وما یدعم هذا ما جاء فی کتاب عالم الملکوت أن للإمام الحجه علیه السلام رجالاً لهم سیوف من حدید غیر هذا الحدید لو ضرب أحدهم بسیفه جبلاً لقده حتى یفصله فی ساعه.(۴) وهذا لا یعنی السیف بشکله الحالی وانما یشیر الى قوه سلاح معین ومثل هکذا سلاح لا تستطیع کل أسلحه العالم أن تقاومه.
إضافه الى ذلک فأن المعجزات الطبیعیه التی تجری بید الإمام الحجه علیه السلام وبإراده الله تعالى تسهم بشکل أکبر بالقضاء على الأعداء فما خسف الأرض(۵) وإبتلاعها للجیوش المعادیه له وقواعدهم وراداراتهم الا إحدى الأسلحه التی سوف یستخدمها الحجه علیه السلام إن شاء الله.
ولا عجب أیضاً أن تسخر الریح الشدیده(۶) والشهب(۷) للقضاء على طائرات وسفن الأعداء الحربیه وأقمارهم الصناعیه التی تعد الیوم إحدى الأسلحه المسیطره على العالم. ویستمر صراع الحق ضد أعداء الله حتى یقضی على کل الظالمین المتکبرین، وفی هذا یقول الإمام الجواد علیه السلام (ثم لا یزال یقتل أعداء الله حتى یرضی الله ویعلم رضا الله تعالى عنه فی ذلک حین یحس الرحمه بقلبه).(۸)
وبذلک یتم له تطهیر الأرض من الظلم والظالمین. ( أَفَغَیْرَ دِینِ اللَّهِ یَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَالأَْرْضِ طَوْعاً وَکَرْهاً وَإِلَیْهِ یُرْجَعُونَ).(۹)
وبعد ذلک یحکم بین الناس بحکم الله الواقعی الذی یریه إیاه الله تعالى فلا یطلب من أحد شاهداً او بینه أی یستعمل اللدنی(۱۰) ویسعى الإمام الحجه علیه السلام بعد ذلک إلى تحقیق الرفاهیه والغنى والسعاده لکل البشریه اذ یعمل بما أتاه الله من العلم بإصلاح وإعمار الأرض(۱۱) ویؤیده الله فی ذلک. ومن قول للإمام علی علیه السلام فی ذلک اذ قال (لو قام قائمنا لانزلت السماء قطرها ولاخرجت الأرض نباتها)(۱۲) ولذهبت الشحناء من قلوب العباد وأصلحت السباع والبهائم حتى تمشی المرأه من العراق الى الشام لاتضع قدمیها الا على النبات وعلى رأسها مکتلها لایهیجها سبع ولاتخافه).(۱۳)
وهذا یؤکد أن زمن ظهور الإمام علیه السلام یمتاز بالخیر والبرکه والأمان لذا یعیش الإنسان عمراً أطول من ما هو موجود ألآن من أعمار(۱۴)، وهذا ربما ـ والله أعلم ـ یأتی نتیجه لاستخدام الحجه علیه السلام فی زمنه علوماً طبیه إضافه الى الخیر والأمان المتوفر فی زمانه وجاء فی ذلک قول الإمام الباقر علیه السلام إذ قال (من أدرک قائم أهل البیت من ذی عاهه برأت ومن ذی ضعف قوی)(۱۵) حتى لیعیش المرء ألف عام.(۱۶)
ومن الأمور العلمیه الخارجه عن التصور الحالی هو مقدره الإمام الحجه علیه السلام وأصحابه بالتخاطب بشکل مباشر بحیث لا یکون بینهم وبین الحجه علیه السلام برید إذ یستغلون الأثیر باستخدام وسائل اتصال لا تعرفها البشریه الآن، ویقول فی ذلک الإمام أبو عبد الله علیه السلام (إن قائمنا إذا قام مدّ الله لشیعتنا فی أسماعهم وأبصارهم حتى لا یکون بینهم وبین القائم برید یکلمهم فیسمعون وینظرون إلیه وهو فی مکانه).(۱۷) ویبدو مما تقدم أن هناک الکثیر من الأمور غیر المألوفه للأجیال السابقه ولجیلنا من التقدم العلمی والتکنولوجی سیحصل فی عصر الظهور، ویظهر واستناداً على الأحادیث المتعدده التی أوردنا الیسیر منها أن هذا التقدم یکون فی بعضه کرامات ومعجزات یجریها الله تعالى على ید الحجه علیه السلام وأصحابه علیهم السلام ولکن کثیراً منها تطویر للعلوم الطبیعیه واستثمار لقوانین الله تعالى ونعمه التی أودعها فیما حولنا من مواد الأرض والبحر والسماء.
_________________________
(۱) سوره النمل، آیه ۳۸٫
(۲) سوره النمل، آیه ۴۰٫
(۳) العلامه المجلسی، بحار الأنوار، ج۵۲، ص ۳۳۶، مؤسسه الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴هـ.
(۴) عبد الله بن محمد بن عباس الزاهد، عالم الملکوت، ص ۹۹، طبعه ۱، دار المحجه البیضاء، بیروت، ۱۹۹۸م.
(۵) ( أَفَأَمِنَ الَّذِینَ مَکَرُوا السَّیِّئاتِ أَنْ یَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الأَْرْضَ أَوْ یَأْتِیَهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَیْثُ لا یَشْعُرُونَ). سوره النمل، آیه ۴۵٫
(۶) ( فَیُرْسِلَ عَلَیْکُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّیحِ فَیُغْرِقَکُمْ بِما کَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَکُمْ عَلَیْنا بِهِ تَبِیعاً). الاسراء، آیه ۶۹٫
(۷) ( وَ لَقَدْ زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِمَصابِیحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّیاطِینِ). سوره الملک، آیه ۵٫
(۸) علی الکورانی، عصر الظهور، ص ۳۱۷، مؤسسه الشهید، بیروت، ۲۰۰۳٫
(۹) سوره آل عمران، آیه ۸۳٫
(۱۰) ( آتَیْناهُ رَحْمَهً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً). سوره الکهف، آیه ۶۵٫
(۱۱) فی هذا المورد یذکر الإمام أبی جعفر الباقرعلیه السلام اذ قال (اذا قام قائمنا تطوى له الأرض وتظهر له الکنوز ویبلغ سلطانه المشرق والمغرب ویظهر الله دینه ولو کره المشرکون فلا یبقى خراب الا عمر) انظر بحار الانوار، ج۵۱، ص ۱۱۷٫
(۱۲) لقد سعى الإنسان المعاصر بکل الامکانات العلمیه والتقنیه لاستقلال الأرض الزراعیه وانتاج القوت الا انه فشل فی تحقیق الرفاهیه لکل البشریه فهناک بلدان تعیش فی مجاعه او مهدده بمجاعه.
(۱۳) علی بن عبد الکریم النیلی، منتخب الأنوار، ص ۲۰۳، مطبعه الخیام، قم، ۱۴۰۱هـ.
(۱۴) یفتخر الإنسان المعاصر بالقضاء على کثیر من الاوبئه والامراض بالتجارب العلمیه وایجاد ابحاث متخصصه فی الجامعات والمستشفیات، کما ظهر علم الهندسه الوراثیه وعلم الجینات الا ان الإنسان المعاصر عجز ولحد الآن على القضاء على کثیر من امراض السطانات ونقص المناعه المکتسبه بحیث أنه لم یستطیع العلم الحدیث أن یتجاوز بعمر الإنسان المعاصر الى القرون.
(۱۵) العلامه المجلسی، بحار الأنوار، ج۵۲، ص ۳۳۵، مؤسسه الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴هـ.
(۱۶) المصدر السابق، ص ۳۳۷٫
(۱۷) المصدر السابق نفسه، ص ۳۳۵٫