علی (علیه السلام) ینعى نفسه

ویوم الخندق لما ضربه عمرو بن عبدود على رأسه کانت الدماء تسیل على وجهه الشریف فقام رسول الله (صلى الله علیه وآله) یشد جرحه ویقول له: أین أنا یوم ضربک أشقى الآخرین على رأسک ویخضب لحیتک من دم رأسک؟؟
وخطب رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی آخر جمعه من شهر شعبان وذکر ما یتعلق بشهر رمضان، فقام علی (علیه السلام) وقال: ما أفضل الأعمال فی هذا الشهر؟ فقال: یا أبا الحسن أفضل الأعمال فی هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل، ثم بکى النبی فقال (علیه السلام): ما یبکیک؟ فقال: یا علی أبکی لما یستحل منک فی هذا الشهر! کأنی بک وأنت تصلی لربک وقد انبعث أشقى الأولین والآخرین شقیق عاقر ناقه ثمود، فضربک ضربه على قرنک فخضب منها لحیتک، قال الإمام: وذلک فی سلامه من دینی؟ فقال: فی سلامه من دینک… الخ.
وکان الإمام (علیه السلام) کثیراً ما یخبر الناس بشهادته واختضاب لحیته الکریمه بدم رأسه، وحینما أتاه عبد الرحمن بن ملجم لیبایعه نظر علی فی وجه طویلاً، ثم قال: أرأیتک إن سألتک عن شیء وعندک منه علم هل أنت مخبر عنه؟ قال: نعم، وحلفه علیه فقال: أکنت تواضع الغلمان وتقوم علیهم وکنت إذا جئت فرأوک من بعید قالوا: قد جاءنا ابن راعیه الکلاب؟؟ فقال: اللهم نعم.
فقال له: مررت برجل وقد أیفعت (صرت یافعاً) فنظر إلیک نظراً حاداً فقال: أشقى من عاقر ناقه ثمود؟ قال: نعم قال: قد أخبرتک أمک أنها حملت بک فی بعض حیضها؟ فتعتع هنیئه ثم قال: نعم.
فقال الإمام: قم فقام، قال (علیه السلام): سمعت رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول: (قاتلک شبه الیهودی بل هو الیهودی).
وقد تکرر منه (علیه السلام) أن رأى ابن ملجم فقال: أرید حیاته ویرید قتلی، وفی تلک السنه الأخیره من حیاته والشهر الأخیر من حیاته کان یخبر الناس بشهادته فیقول: ألا وإنکم حاجوا العام صفاً واحداً، وآیه (علامه) ذلک أنی لست فیکم.
فعلم الناس أنه ینعى نفسه، ولم یکتفِ (علیه السلام) بذلک بل کان یدعو على نفسه ویسأل من الله تعالى تعجیل الوفاه، وتاره کان یکشف عن رأسه وینشر المصحف على رأسه ویرفع یدیه للدعاء قائلاً: اللهم إنی قد سئمتهم وسئمونی ومللتهم وملونی، أما أن تخضب هذه من هذا ـ ویشیر إلى هامته ولحیته.
وقبل الواقعه أخبر (علیه السلام) أبنته أم کلثوم بأنه رأى رسول الله (صلى الله علیه وآله) وهو یمسح الغبار عن وجهه ویقول: یا علی لا علیک، قضیت ما علیک.
وکان الإمام قد بلغ من العمر ثلاثاً وستین سنه، وفی شهر رمضان من تلک السنه کان الإمام یفطر لیله عند ولده الحسن ولیله عند ولده الحسین ولیله عند ابنته زینب الکبرى زوجه عبد الله بن جعفر ولیله عند أبنته زینب الصغرى المکناه بأم کلثوم.
وفی اللیله التاسعه عشر کان الإمام (علیه السلام) فی دار ابنته أم کلثوم فقدمت له فطوره فی طبق فیه: قرصان من خبز الشعیر، وقصعه فیها لبن حامض، فأمر الإمام ابنته أن ترفع اللبن، وأفطر بالخبز والملح، ولم یشرب من اللبن شیئاً لأن فی الملح کفایه، وأکل قرصاً واحداً، ثم حمد الله وأثنى علیه، و قام إلى الصلاه، ولم یزل راکعاً وساجداً ومبتهلاً ومتضرعاً إلى الله تعالى، وکان یکثر الدخول والخروج وینظر إلى السماء ویقول: هی، هی والله اللیله التی وعدنیها حبیبی رسول الله.
ثم رقد هنیئه وانتبه مرعوباً وجعل یمسح وجهه بثوبه، ونهض قائماً على قدمیه وهو یقول: اللهم بارک لنا فی لقائک.
ویکثر من قول (لا حول ولا قوه إلا بالله العلی العظیم) ثم صلى حتى ذهب بعض اللیل، ثم جلس للتعقیب، ثم نامت عیناه وهو جالس، ثم انتبه من نومته مرعوباً، وقالت أم کلثوم: قال لأولاده: إنی رأیت فی هذه اللیله رؤیا هالتنی وأرید أن أقصها علیکم قالوا: وما هی؟ قال: إنی رأیت الساعه رسول الله (صلى الله علیه وآله) فی منامی وهو یقول لی: یا أبا الحسن إنک قادم إلینا عن قریب، یجیء إلیک أشقاها فیخضب شیبتک من دم رأسک، وأنا والله مشتاق إلیک، وإنک عندنا فی العشر الآخر من شهر رمضان، فهلم إلینا فما عندنا خیر لک وأبقى.
قال: فلما سمعوا کلامه ضجوا بالبکاء والنحیب وأبدوا العویل، فأقسم علیهم بالسکوت فسکتوا، ثم أقبل علیهم یوصیهم ویأمرهم بالخیر وینهاهم عن الشر قالت أم کلثوم: لم یزل أبی تلک اللیله قائماً وقاعداً وراکعاً وساجداً ثم یخرج ساعه بعد ساعه یقلب طرفه فی السماء وینظر فی الکواکب وهو یقول: والله ما کذبت ولا کذبت، وإنها اللیله التی وعدت بها، ثم یعود إلى مصلاه ویقول: اللهم بارک لی فی الموت.
ویکثر من قول: (أنا لله وأنا إلیه راجعون) ولا حول ولا قوه إلا بالله العلی العظیم ویصلى على النبی (صلى الله علیه وآله) ویستغفر الله کثیراً قالت أم کلثوم فلما رأیته فی تلک اللیله قلقاً متململاً کثیر الذکر والاستغفار أرقت معه لیلتی وقلت: یا أبتاه ما لی أراک هذه اللیله لا تذوق طعم الرقاد؟ قال: یا بنیه إن أباک قتل الأبطال وخاض الأهوال وما دخل الخوف له جوفاً، وما دخل فی قلبی رعب أکثر مما دخل فی هذه اللیله ثم قال: (أنا لله وأنا إلیه راجعون).
فقلت یا أبا ما لک تنعى نفسک منذ اللیله؟ قال: بنیه قد قرب الأجل وانقطع الأمل قالت أم کلثوم: فبکیت فقال لی یا بنیه لا تبکی فإنی لم أقل ذلک إلا بما عهد إلی النبی (صلى الله علیه وآله) ثم إنه نعس وطوى ساعه ثم استیقظ من نومه، وقال: یا بنیه إذا قرب الأذان فأعلمینی.
ثم رجع إلى ما کان علیه أول اللیل من الصلاه والدعاء والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى قالت أم کلثوم: فجعلت أرقب الأذان فلما لاح الوقت أتیته ومعی إناء فیه ماء، ثم أیقظته فأسبغ الوضوء، وقام ولبس ثیابه وفتح بابه ثم نزل إلى الدار وکان فی الدار إوز قد أهدی إلى أخی الحسین (علیه السلام) فلما نزل خرجن وراءه ورفرفن، وصحن فی وجهه.
وکان قبل تلک اللیله لم یصحن فقال (علیه السلام): لا إله إلا الله، صوائح تتبعها نوائح، وفی غداه غد یظهر القضاء.
فقلت: یا أبتاه هکذا تتطیر؟ فقال: بنیه ما منا أهل البیت من یتطیر ولا یتطیر به.
ولکن قول جرى على لسانی ثم قال: یا بنیه بحقی علیک إلا ما أطلقتیه، وقد حبست ما لیس له لسان، ولا یقدر على الکلام إذا جاع أو عطش فأطعمیه واسقیه وإلا خلی سبیله یأکل من حشائش الأرض.
فلما وصل إلى الباب فعالجه لیفتحه فتعلق الباب بمئزره فانحل مئزره حتى سقط فأخذه وشده وهو یقول:
أشدد حیازیمک للموت           فإن الموت لاقیکـا
ولا تجزع من الموت           إذا حــل بنادیکـا
کما أضحک الدهــر           کذاک الدهر یبکـیکا
ثم قال: اللهم بارک لنا فی الموت اللهم بارک لنا فی لقائک قالت أم کلثوم: وکنت أمشی خلفه فلما سمعته یقول ذلک قلت: واغوثاه یا أبتاه أراک تنعى نفسک منذ اللیله قال: یا بنیه ما هو بنعاء ولکنها دلالات وعلامات للموت یتبع بعضها بعضاً، فامسکی عن الجواب، ثم فتح الباب وخرج قالت أم کلثوم: فجئت إلى أخی الحسن (علیه السلام) فقلت: یا أخی قد کان من أمر أبیک اللیله کذا وکذا وهو قد خرج فی هذا اللیل الغلس فالحقه فقام الحسن بن علی (علیه السلام) وتبعه فلحق به قبل أن یدخل الجامع فأمره الإمام بالرجوع فرجع.
وأما عدو الله: عبد الرحمن بن ملجم فکان على رأی الخوارج وکانت بینه وبین قطام حب وغرام، وقطام قد قتل أبوها وأخوها وزوجها فی النهروان، وقد امتلأ قلبها غیظاً وعداءً لأمیر المؤمنین وأراد ابن ملجم أن یتزوجها فاشترطت علیه أن یقتل أمیر المؤمنین (علیه السلام) فاستعظم هذا الأمر وطلبت منه ثلاثه آلاف دینار وعبداً وقینه (جاریه) وینسب إلیه هذه الأبیات:
فلم أر مهراً ساقه ذو سماحه           کمهر قطام من فصیح وأعجم
ثلاثه آلاف وعبد وقیـنـه           وضرب علی بالحسام المصمم
وقیل إنه تعاهد هو ورجلین على قتل معاویه وعمرو بن العاص واختار الثالث قتل معاویه، فقصد البرک بن عبد الله التمیمی مصر لیقتل ابن العاص، ولم یخرج ابن العاص تلک الصبیحه فأرسل رجلاً یقال له: خارجه بن تمیم، فلما وقف فی المحراب صربه البرک ظناً منه أنه ابن العاص فمات خارجه من تلک الضربه.
وأما الآخر ویقال له: العنبری فإنه قصد الشام یقصد قتل معاویه وتعرف بمعاویه وجعل یدخل علیه ویلاطف له فی الکلام وینشده الأشعار حتى صارت صبیحه یوم التاسع عشر من شهر رمضان وجاء معاویه للصلاه وثار إلیه العنبری ورفع السیف لیضرب عنقه فأخطأ الضربه فوقع السیف على إلیه معاویه، ولم یقتل من ضربته بل جرح جرحاً برء بالمعالجه.
وأما عبد الرحمن بن ملجم فقد جاء تلک اللیله وبات فی المسجد ینتظر طلوع الفجر ومجیء الإمام للصلاه وهو یفکر حول الجریمه العظمى التی قصد ارتکابها ومعه رجلان: شبیب بن بحره ووردان بن مجالد یساعدانه على قتل الإمام.
وسار الإمام إلى المسجد فصلى فی المسجد، ثم صعد المأذنه ووضع سبابته فی أذنیه وتنحنح، ثم أذن، فلم یبق فی الکوفه بیت إلا اخترقه صوته، ثم نزل عن المأذنه وهو یسبح الله ویقدسه ویکبره، ویکثر من الصلاه على النبی (صلى الله علیه وآله)، وکان یتفقد النائمین فی المسجد ویقول للنائم: الصلاه، یرحمک الله، قم إلى الصلاه المکتوبه ثم یتلو: (إن الصلاه تنهی عن الفحشاء والمنکر).
لم یزل الإمام یفعل ذلک حتى وصل إلى ابن ملجم وهو نائم على وجهه وقد أخفى سیفه تحت إزاره فقال له الإمام: یا هذا قم من نومک هذا فإنها نومه یمقتها الله، وهی نومه الشیطان، ونومه أهل النار بل نم على یمینک فإنها نومه العلماء، أو على یسارک فإنها نومه الحکماء، أو نم على ظهرک فإنها نومه الأنبیاء.
نعم، الشمس تشرق على البر والفاجر والکلب والخنزیر وکل رجس وقذر، والإمام أمیر المؤمنین (علیه السلام) یفیض من علومه على الأخیار والأشرار وینصح السعداء والأشقیاء ولا یبخل عن الخیر حتى لأشقى الأشقیاء، ویرشد کل أحد حتى قاتله!! ثم قال له الإمام: لقد هممت بشیء تکاد السماوات أن یتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هداً، ولو شئت لأنبأتک بما تحت ثیابک ثم ترکه، واتجه إلى المحراب، وقام قائماً یصلی، وکان (علیه السلام) یطیل الرکوع والسجود فی صلاته، فقام المجرم الشقی لإنجاز أکبر جریمه فی تاریخ الکون!! وأقبل مسرعاً یمشی حتى وقف بازاء الاسطوانه التی کان الإمام یصلی علیها، فأمهله حتى صلى الرکعه الأولى وسجد السجده الأولى ورفع رأسه منها فتقدم اللعین وأخذ السیف وهزه ثم ضربه على رأسه الشریف فوقعت الضربه على مکان الضربه التی ضربه عمر بن عبدود العامری.
فوقع الإمام على وجهه قائلاً: بسم الله وعلى مله رسول الله ثم صاح الإمام: قتلنی ابن ملجم قتلنی ابن الیهودیه، أیها الناس لا یفوتکم ابن ملجم.
أخبر الإمام عن قاتله کیلا یشتبه الناس بغیره فیقتلون البریء، کما قتل فی حادثه قتل عمر بن الخطاب جماعه من الأبریاء المساکین الذین هجم علیهم عبید الله بن عمر وقتلهم.
حتى فی تلک اللحظه یحافظ الإمام على النظام وعلى حیاه الناس، نبع الدم العبیط من هامه الإمام وسال على وجهه المنیر، وخضب لحیته الکریمه وصدق کلام الرسول ووقع ما أخبر به، لم یفقد الإمام وعیه وما انهارت أعصابه بالرغم من وصول الضربه إلى جبهته وبین حاجبیه، فجعل یشد الضربه بمئزره ویضع علیها التراب، ولم یمهله الدم فقد سال على صدره وأزیاقه، وعوضاً من التأوه والتألم والتوجع کان یقول (صلوات الله علیه): فزت ورب الکعبه! هذا ما وعد الله ورسوله! وصدق الله ورسوله! استولت الدهشه والذهول على الناس، وخاصه على المصلین فی المسجد، وفی تلک اللحظه هتف جبرائیل بذلک الهتاف السماوی.
لم نسمع فی تاریخ الأنبیاء أن جبرائیل هتف یوم وفاه نبی من الأنبیاء أو وصی من الأوصیاء، ولکنه هتف ذلک الهتاف لما وصل السیف إلى هامه الإمام وهو بعد حی، هتف بشهادته کما هتف یوم أحد بفتوته وشهامته یوم قال: لا فتى إلا علی ولا سیف إلا ذو الفقار.
فاصطفت أبواب الجامع وضجت الملائکه فی السماء بالدعاء وهبت ریح عاصف سوداء مظلمه ونادى جبرائیل بین السماء والأرض بصوت یسمعه کل مستیقظ: تهدمت والله أرکان الهدى وانطمست والله نجوم السماء وأعلام التقى وانفصمت والله العروه الوثقى قتل ابن عم محمد المصطفى (صلى الله علیه وآله) قتل الوصی المجتبى قتل علی المرتضى، قتل والله سید الأوصیاء، قتله أشقى الأشقیاء.
فلما سمعت أم کلثوم نعی جبرائیل لطمت على وجهها، وخدها وشقت جیبها وصاحت: واأبتاه واعلیاه وامحمداه واسیداه.
وخرج الحسن والحسین فإذا الناس ینوحون وینادون: واإماماه واأمیر المؤمنیناه، قتل والله إمام عابد مجاهد لم یسجد لصنم قط وکان أشبه الناس برسول الله.
فلما سمع الحسن والحسین (علیهما السلام) صرخات الناس نادیا: واأبتاه واعلیاه لیت الموت أعدمنا الحیاه، فلما وصلا إلى الجامع ودخلا وجدا أبا جعده بن هبیره ومعه جماعه من الناس وهم یجتهدون أن یقیموا الإمام فی المحراب لیصلی بالناس.
فلم یطق على النهوض، وتأخر عن الصف وتقدم الحسن (علیه السلام) فصلى بالناس، وأمیر المؤمنین (علیه السلام) صلى إیماء من جلوس وهو یمسح الدم عن وجهه وکریمته یمیل تاره ویسکن أخرى والحسن (علیه السلام) ینادی: واانقطاع ظهراه! یعز ـ والله ـ علی أن أراک هکذا ـ ففتح الإمام (علیه السلام) عینه.
وقال: یا بنی لا جزع على أبیک بعد الیوم! هذا جدک محمد المصطفى وجدتک خدیجه الکبرى وأمک فاطمه الزهراء والحور العین محدقون فینتظرون قدوم أبیک، فطب نفساً وقر عیناً وکف عن البکاء، فإن الملائکه قد ارتفعت أصواتهم إلى السماء.
ثم إن الخبر شاع فی جوانب الکوفه وانحشر الناس حتى المخدرات خرجن من خدرهن إلى الجامع ینظرون إلى الإمام علی بن أبی طالب (علیه السلام) فدخل الناس الجامع فوجدوا الحسن (علیه السلام) ورأس أبیه فی حجره وقد غسل الدم عنه، وشد الضربه وهی بعدها تشخب دماً ووجهه قد زاد بیاضاً بصفره وهو یرمق السماء بطرفه، ولسانه یسبح الله ویوحده، وهو یقول أسألک یا رب الرفیع الأعلى.
فأخذ الحسن (علیه السلام) رأسه فی حجره فوجده مغشیاً علیه فعندها بکى بکاء شدیداً وجعل یقبل وجه أبیه وما بین عینیه وموضع سجوده فسقط من دموعه قطرات على وجه أمیر المؤمنین (علیه السلام) ففتح عینیه فرآه باکیاً.
فقال له الإمام (علیه السلام): یا بنی یا حسن ما هذا البکاء؟ یا بنی لا روع على أبیک بعد الیوم! یا بنی أتجزع على أبیک وغداً تقتل بعدی مسموماً مظلوماً؟ ویقتل أخوک بالسیف هکذا؟ وتلحقان بجدکما وأبیکما وأمکما؟ فقال له الحسن (علیه السلام): یا أبتاه ما تعرفنا من قتلک؟ ومن فعل بک هذا؟ قال (علیه السلام): قتلنی ابن الیهودیه: عبد الرحمن بن ملجم المرادی فقال: یا أباه من أی طریق مضى؟ قا لا یمضی أحد فی طلبه فإنه سیطلع علیکم من هذا الباب.
وأشار بیده الشریفه إلى باب کنده.
ولم یزل السم یسری فی رأسه وبدنه ثم أغمی علیه ساعه والناس ینتظرون قدوم الملعون من باب کنده، فاشتغل الناس بالنظر إلى الباب ویرتقبون قدوم الملعون وقد غص المسجد بالعالم ما بین باکٍ ومحزون فما کان إلا ساعه وإذا بالصیحه قد ارتفعت، من الناس وقد جاءوا بعدو الله ابن ملجم مکتوفاً هذا یلعنه وهذا یضربه.
فوقع الناس بعضهم على بعض ینظرون إلیه فأقبلوا باللعین مکتوفاً وهم ینهشون لحمه بأسنانهم، ویقولون له: یا عدو الله ما فعلت؟ أهلکت أمه محمد (صلى الله علیه وآله) وقتلت خیر الناس.
وإنه لصامت وبین یدیه رجل یقال له حذیفه النخعی بیده سیف مشهور وهو یرد الناس عن قتله وهو یقول هذا قاتل الإمام علی (علیه السلام) حتى أدخلوه إلى المسجد.
وکانت عیناه قد طارتا فی أم رأسه کأنهما قطعتا علق وقد وقعت فی وحهه ضربه قد هشمت وجهه وأنفه والدم یسیل على لحیته وعلى صدره، وهو ینظر یمیناً وشمالاً وعیناه قد طارتا فی أم رأسه وهو أسمر اللون وکان على رأسه شعر أسود منشوراً على وجهه کأنه الشیطان الرجیم.
فلما جاءوا به أوقفوه بین یدی أمیر المؤمنین (علیه السلام) فلما نظر إلیه الحسن (علیه السلام): قال له: یا ویلک یا لعین! یا عدو الله! أنت قاتل أمیر المؤمنین ومثکلنا بإمام المسلمین؟ هذا جزاؤه منک حیث آواک وقربک وأدناک وآثرک على غیرک؟ وهل کان بئس الإمام لک حتى جازیته هذا الجزاء یا شقی؟؟ فلم یتکلم بل دمعت عیناه.
فقال له الملعون: یا أبا محمد أفأنت تنقذ من فی النار؟ فعند ذاک ضج الناس بالبکاء والنحیب.
فأمر الحسن (علیه السلام) بالسکوت ثم التفت الحسن (علیه السلام) إلى الذی جاء به حذیفه فقال له: کیف ظفرت بعدو الله وأین لقیته؟ فقال: یا مولای کنت نائماً فی داری إذ سمعت زوجتی الزعقه، وناعیاً ینعی أمیر المؤمنین (علیه السلام) وهو یقول: تهدمت والله أرکان الهدى وانطمست والله أعلام التقى قتل ابن عم محمد المصطفى قتل علی المرتضى قتله أشقى الأشقیاء.
فأیقظتنی وقالت لی: أنت نائم؟ وقد قتل إمامک علی بن أبی طالب.
فانتبهت من کلامها فزعاً مرعوباً وقلت لها: یا ویلک ما هذا الکلام؟ رض الله فاک! لعل الشیطان قد ألقى فی سمعک هذا أن أمیر المؤمنین لیس لأحد من خلق الله تعالى قبله تبعه ولا ظلامه، فمن ذا الذی یقدر على قتل أمیر المؤمنین؟ وهو الأسد الضرغام والبطل الهمام والفارس القمقام فأکثرت علی وقالت: إنی سمعت ما لم تسمع وعلمت ما لم تعلم، فقلت لها: وما سمعت فأخبرتی بالصوت.
ثم قالت: ما أظن أن بیتاً فی الکوفه إلا وقد دخله هذا الصوت.
قال: وبینما أنا وهی فی مراجعه الکلام وإذا بصیحه عظیمه وجلبه وقائل یقول: قتل أمیر المؤمنین (علیه السلام) فحس قلبی بالشر فمددت یدی إلى سیفی وسللته من غمده، وأخذته ونزلت مسرعاً، وفتحت باب داری وخرجت، فلما صرت فی وسط الجاده نظرت یمیناً وشمالاً فإذا بعدو الله یجول فیها، یطلب مهرباً فلم یجد، وإذا قد انسدت الطرقات فی وجهه، فلما نظرت إلیه وهو کذلک رابنی أمره فنادیته: من أنت وما ترید؟ لا أم لک! فی وسط هذا الدرب؟ فتسمى بغیر اسمه، وانتمى إلى غیر کنیته فقلت له: من أین أقبلت؟ قال: من منزلی قلت: وإلى أین ترید لأن تمضی فی هذا الوقت؟ قال إلى الحیره، فقلت: ولم لا تقعد حتى تصلی مع أمیر المؤمنین (علیه السلام) صلاه الغده وتمضی فی حاجتک؟ فقال: أخشى أن أقعد للصلاه فتفوتنی حاجتی.
فقلت: یا ویلک إنی سمعت صیحه وقائلاً یقول قتل أمیر المؤمنین (علیه السلام) فهل عندک من ذلک خبر؟ قال: لا علم لی بذلک.
فقلت له: ولم لا تمضی معی حتى تحقق الخبر وتمضی فی حاجتک؟ فقال: أنا ماض فی حاجتی وهی أهم من ذلک.
فلما قال لی مثل ذلک القول قلت: یا لکع الرجال حاجتک أحب إلیک من الجسس لأمیر المؤمنین وإمام المسلمین؟ وإذا والله یا لکع ما لک عند الله من خلاق.
وحملت علیه بسیفی وهممت أن أعلو به، فراغ عنی فبینما أنا أخاطبه وهو یخاطبنی إذ هبت ریح فکشفت إزاره وإذا بسیفه یلمع تحت الإزار وکأنه مرآه مصقوله.
فلما رأیت بریقه تحت ثیابه قلت: یا ویلک ما هذا السیف المشهور تحت ثیابک؟ لعلک أنت قاتل أمیر المؤمنین فأراد أن یقول: لا.
فأنطق الله لسانه بالحق فقال: نعم، فرفعت سیفی وضربته فرفع هو سیفه وهم أن یعلونی به فانحرفت عنه فضربته على ساقیه فأوقعته ووقع لجینه ووقعت علیه وصرخت صرخه شدیده وأردت أخذ سیفه فمانعنی عنه، فخرج أهل الحیره فأعانونی علیه حتى أوثقته وجئتک به، فهو بین یدیک جعلنی الله فداک فاصنع به ما شئت.
فقال الحسن (علیه السلام): الحمد لله الذی نصر ولیه وخذل عدوه ثم انکب الحسن (علیه السلام) على أبیه یقبله وقال: یا أباه هذا عدو الله وعدوک قد أمکن الله منه.
ففتح عینیه (علیه السلام) وهو یقول: أرفقوا بی یا ملائکه ربی.
فقال له الحسن (علیه السلام): هذا عدو الله وعدوک ابن ملجم قد أمکن الله منه وقد حضر بین یدیک.
ففتح أمیر المؤمنین (علیه السلام) عینیه ونظر إلیه وهو مکتوف وسیفه معلق فی عنقه.
فقال له بضعف وانکسار صوت ورأفه ورحمه: یا هذا لقد جئت عظیماً، وارتکبت أمراً عظیماً، وخطباً جسیماً، أبئس الإمام کنت لک حتى جازیتنی بهذا الجزاء؟ ألم أکن شفیقاً علیک وآثرتک على غیرک وأحسنت إلیک وزدت فی عطائک؟ ألم أکن یقال لی فیک کذا وکذا، فخلیت لک السبیل ومنحتک عطائی؟ وقد کنت أعلم أنک قاتلی لا محاله ولکن رجوت بذلک الاستظهار من الله تعالى علیک یا لکع فغلبت علیک الشقاوه فقتلتنی یا شقی الأشقیاء؟ فدمعت عینا ابن ملجم وقال یا أمیر المؤمنین: أفأنت تنقذ من فی النار.
قال له: صدقت ثم التفت (علیه السلام) إلى ولده الحسن (علیه السلام) وقال له: إرفق یا ولدی بأسیرک.
وارحمه وأحسن إلیه واشفق علیه، ألا ترى إلى عینیه قد طارتا فی أم رأسه وقلبه یرجف خوفاً وفزعاً؟؟ فقال له الحسن (علیه السلام) یا أباه قد قتلک هذا اللعین الفاجر وأفجعنا فیک وأنت تأمرنا بالرفق به؟ فقال: نعم یا بنی نحن أهل بیت لا نزداد على الذنب إلینا إلا کرماً وعفواً! والرحمه والشفقه من شیمتنا! بحقی علیک فاطعمه یا بنی مما تأکله! واسقه مما تشرب! ولا تقید له قدماً ولا تغل له یداً! فإن أنتا مت فاقتص منه بأن تقتله وتضربه ضربه واحده ولا تحرقه بالنار ولا تمثل بالرجل فإنی سمعت جدک رسول الله (صلى الله علیه وآله) یقول: إیاکم والمثله ولو بالکلب العقور، وإن أنا عشت فأنا أولى به بالعفو عنه وأنا أعلم بما أفعل به.
ولقد أحسن وأجاد المرحوم السید جعفر الحلی (ره):
لبس الإسلام أبراد السـواد           یوم أردى المرتضى سیف المرادی
لیله ما أصبحت إلا وقــد           غلب الغی على أمر الرشـاد
والصلاح انخفضت أعلامه           وغدت ترفع أعلام الفسـاد
مارعى الغادر شهر الله فـی           حجه الله على کل العبــاد
وببیت الله قـــد جدّ لــه           ساجداً ینشج من خوف المعـاد
یا لیال أنـــزل الله بهـا           سور الذکر على أکرم هادی
مُحیت فیک على رغم العـلى          آیه فی فضلها الذکر ینـادی
قتلوه وهــو فی محرابـه           طاوی الأحشاء عن ماء وزاد
سل بعینیه الدجى هـل جفتـا           عن بکا أو ذاقتا طعم الرقاد؟
وسل الأنجم هــل أبصرنه             لیله مضطجعاً فوق الوساد؟
وسل الصبح هــل صادفـه           ملّ من نوح مـذیب للجماد؟
عاقر الناقه مع شقـــوته              لیس بالأشقى من الرجس المرادی
فـلقــد عمم بالسیف فـتى           عمّ خلق الله طراً بالأیادی
فبکتــــه الأنس والجن معاً          وطیور الجومع وحش البوادی
وبکاه الملأ الأعلى دماً                    وغدى جبریل بالویل ینادی
هدمت والله أرکان الهدى                  حیث لا من منــذر فینا وهادی
ــــــــــ
 (1) سوره الأحزاب، الآیه: ۲۳٫