علی (ع) وصیّ رسول الله (ص) ووارثه
فکما کان (صلى الله علیه وآله) خاتم النبیّین والمرسلین، کان وصیّه خاتم الوصیّین، کما رواه الائمّه الثقات من المحدّثین على اختلاف مذاهبهم، فمنهم: القندوزی الحنفی فی ینابیع المودّه (ص۲۹) عن موفّق بن أحمد بسنده أخرج حدیث الوصیّه لعلی کرّم الله وجهه، عن بریده، قال: قال النبیّ (صلى الله علیه وآله): لکلّ نبیّ وصیّ ووارث، وإنّ علیّاً وصیّی ووارثی، ورواه أیضاً فی (ص۲۳۳).
وروى أیضاً عن موفّق بن أحمد الخوارزمی الحنفی بسنده عن اُمّ سلمه رضی الله عنها قالت: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): إنّ الله اختار من کلّ نبیّ وصیّاً، وعلی وصیّی فی عترتی وأهل بیتی واُمّتی بعدی.
وروى أیضاً ما أخرجه الحموینی عن أبی ذرّ، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): أنا خاتم النبیّین، وعلی خاتم الوصیین إلى یوم الدین.
وروى أیضاً عن الخوارزمی الحنفی، عن غیاث بن ابراهیم، عن جعفر الصادق، عن آبائه (علیهم السلام)، عن النبیّ (صلى الله علیه وآله) قال: نزل جبریل صبیحه یوم فرحاً مستبشراً، وقال: قرّت عینی بما أکرم الله أخاک ووصیّک وامام امّتک علی بن أبی طالب، قلت: وبما أکرم الله أخی؟ قال: باهى الله سبحانه بعبادته البارحه ملائکته وحمله عرشه، وقال: اُنظروا إلى حجّتی فی أرضی، کیف عفر خدّه فی التراب خاضعاً لعظمتی، اُشهدکم أنّه إمام خلقی ومولى بریّتی.
وروى أیضاً ما أخرجه الخوارزمی بسند عن الاعمش، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس(رضی الله عنه)، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): إنّ یوم القیامه ما فیه راکب إلاّ أربعه: أنا على البراق، وأخی صالح (علیه السلام) على ناقته التی عقرها قومه، وعمّی حمزه أسد الله على ناقته العضباء، وعلی بن أبی طالب على ناقه من نوق الجنّه، مدیحه الجبین، علیه حلّتان خضراوان من حلل الجنّه من کسوه الرحمن، على رأسه تاج من نور، لذلک التاج سبعون ألف رکن، وعلى کلّ رکن یاقوته حمراء، تضیء مسیره ثلاث أیّام بسیر الراکب، وبیده لواء الحمد، وینادی علی: لا إله إلا الله، محمّد رسول الله، فیقول الخلائق: من هذا؟ أهو ملک مقرّب؟ أم نبیّ مرسل؟ أم حامل عرش ربّ العالمین؟ فینادی مناد من العرش: هذا علی وصیّ محمّد (صلى الله علیه وآله).
وروى أیضاً فی (ص۲۴۸) عن ابن عبّاس، قال: دعانی رسول الله (صلى الله علیه وآله)، فقال لی: اُبشّرک أنّ الله تعالى أیّدنی بسیّد الاوّلین والاخرین والوصیّین علی، فجعله کفؤ ابنتی، فإن أردت أن تنتفع فاتبعه.
وذکر السیّد مرتضى الحسینی الفیروزآبادی فی کتابه القیم فضائل الخمسه (۲: ۲۷) ما أخرجه الهیثمی فی مجمع الزوائد (۹: ۱۴۶) قال: عن أبی الطفیل، قال: خطبنا الحسن بن علی فحمد الله، وأثنى علیه، وذکر أمیر المؤمنین علیّاً (علیه السلام)خاتم الاوصیاء، ووصیّ الانبیاء، وأمین الصدّیقین والشهداء.
ثمّ قال: أیّها الناس لقد فارقکم رجل ما سبقه الاوّلون ولایدرکه الاخرون، لقد کان رسول الله (صلى الله علیه وآله) یعطیه الرایه فیقاتل، جبریل عن یمینه، ومیکائیل عن یساره، ولا یرجع حتّى یفتح الله على یدیه، ولقد قبضه الله فی اللیله التی قبض فیها وصیّ موسى (علیه السلام)، وعرج بروحه فی اللیله التی عرج فیها بروح عیسى بن مریم (علیه السلام)، وفی اللیله التی أنزل الله فیها الفرقان، والله ما ترک ذهباً ولا فضّه، وما فی بیت ماله إلاّ سبعمئه وخمسون درهماً، فضلت من عطائه، أراد بها أن یشتری خادماً لاُمّ کلثوم.
ثمّ قال: من عرفنی فقد عرفنی، ومن لم یعرفنی فأنا الحسن بن محمّد (صلى الله علیه وآله)، ثمّ تلا هذه الایه قول یوسف (واتّبعتُ مِلّهَ آبائی إبراهیمَ وإسحاقَ ویَعقُوبَ) الى آخر الحدیث.
قال: رواه الطبرانی فی الاوسط والکبیر باختصار، وأبو یعلى باختصار، والبزار بنحوه، ورواه أحمد باختصار کثیر، وبعض طرق البزار والطبرانی فی الکبیر حسان، ورواه الحاکم فی المستدرک (۳: ۱۷۲).
وروى أیضاً عن الهیثمی فی مجمع الزوائد (۹: ۱۱۳) قال: وعن سلمان، قال: قلت: یا رسول الله لکلّ نبیّ وصیّ فمن وصیّک؟ فسکت عنّی، فلمّا کان بعدُ رآنی فقال: یا سلمان، فأسرعت إلیه، قلت: لبّیک. قال: تعلم من وصیّ موسى (علیه السلام)؟ قلت: نعم، یوشع بن نون. قال: لم؟ قلت: لانّه کان أعلمهم یومئذ. قال: فإنّ وصیّی وموضع سرّی وخیر من أترکه بعدی وینجز عدتی ویقضی دینی علی بن أبی طالب. قال: رواه الطبرانی.
وقال المؤلّف: وذکره ابن حجر العسقلانی أیضاً فی تهذیب التهذیب (۳: ۱۰۶) قال: عن أنس، عن سلمان، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله) لعلی (علیه السلام): هذا وصیّی وموضع سرّی، وخیر من أترک بعدی.
وذکره المتّقی أیضاً فی کنز العمّال (۶: ۱۵۴) ولفظه: إنّ وصیّی وموضع سرّی وخیر من أترک بعدی، وینجز عدّتی ویقضی دینی علی بن أبی طالب.
قال: أخرجه الطبرانی، عن ابن سعد، عن سلمان.
وذکر أیضاً عمّا ذکره المحبّ الطبری فی الریاض النضره (۲: ۱۷۸) عن أنس، قال: قلنا لسلمان: من وصیّه؟ فقال سلمان: یا رسول الله من وصیّک؟ قال: یا سلمان من کان وصیّ موسى؟ قال: یوشع بن نون، قال: فإنّ وصیّی ووارثی یقضی دینی وینجز موعدی علی بن أبی طالب.
وروی فیه أیضاً ما ذکره المتّقی فی کتابه کنز العمّال (۶: ۱۵۳).
قال (صلى الله علیه وآله) لفاطمه: أما علمت أنّ الله عزّوجلّ اطّلع على أهل الارض، فاختار منهم اباک، ثمّ اطّلع الثانیه فاختار بعلک، فأوحى إلىّ فأنکحتکه واتّخذته وصیّاً.
ثمّ قال: أخرجه الطبرانی عن أبی أیّوب وقال المؤلّف: وذکره الهیثمی فی مجمع الزوائد (۸: ۲۵۳) وقال: رواه الطبرانی.
وفیه أیضاً عن کنز العمّال (۶: ۳۹۲) قال: عن علی (علیه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): یا بنی عبد المطّلب، قد جئتکم بخیر الدنیا والاخره، وقد أمرنی الله أن أدعوکم إلیه، فأیّکم یؤازرنی على هذا الامر على أن یکون أخی ووصیّی وخلیفتی فیکم؟ فأحجم القوم عنها جمیعاً. قلت: یا نبی الله أکون وزیرک علیه، فأخذ برقبتی، ثمّ قال: هذا أخی ووصیّی وخلیفتی فیکم، فاسمعوا له وأطیعوا.
قال: أخرجه ابن جریر الطبری.
وفیها أیضاً ما رواه أبو نعیم فی حلیه الاولیاء (۱: ۶۳) روى بسنده عن أنس، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): یا أنس، اُسکب لی وضوءاً، ثمّ قام فصلّى رکعتین. ثمّ قال: یا أنس، أوّل من یدخل علیک من هذا الباب أمیر المؤمنین، وسیّد المؤمنین، وقائد الغرّ المحجّلین، وخاتم الوصیّین، قال أنس: قلت: اللهمّ اجعله رجلاً من الانصار وکتمته، إذ جاء علی (علیه السلام) فقال: من هذا یا أنس؟ فقلت: علی، فقام (صلى الله علیه وآله) مستبشراً فاعتنقه، ثمّ جعل یمسح عرق وجهه بوجهه، ویمسح عرق علی بوجهه، قال علی: یا رسول الله، لقد رأیتک صنعت شیئاً ما صنعت بی من قبل. قال (صلى الله علیه وآله): وما یمنعنی وأنت تؤدّی عنّی، وتسمعهم صوتی، وتبیّن لهم ما اختلفوا بعدی؟
قال أبو نعیم: رواه جابر الجعفی عن أبی الطفیل، عن أنس نحوه.
أقول: ورواه امام المعتزله فی شرح النهج (۲: ۴۵۰) فی الخبر التاسع، وقال: رواه أبو نعیم الحافظ فی حلیه الاولیاء.
قال الخلیل بن أحمد على ما فی مناقب المازندرانی (۳: ۲۴ ط. النجف و۳: ۲۲۵ ط. إیران):
الله ربّی والنبیّ محمّد حیّیا الرساله بّین الاسباب
ثمّ الوصیّ وصیّ أحمد بعده کهف العلوم بحکمه وصواب
فاق النظیر ولانظیر لقدره وعلا على الخلان والاصحاب
بمناقب ومآثر ما مثلها فی العالمین لعابد توّاب
وبنوه أولاد النبیّ المرتضى أکرم بهم من شیخه وشباب
ولفاطم صلّى علیهم ربّنا لقدیم أحمد ذی النهى الاوّاب
وفی (۱: ۳۰۸ ط. النجف و۲: ۲۷ ط. ایران) قال العونی:
تخیّره الله من خلقه فحمّله الذکر وهو الخبیر
وأنزل بالسور المحکمات علیه کتاب مبین منیر
وأغشاه نوراً وناداه قم فأنذر فأنت البشیر النذیر
فلاح الهدى واضمحلّ العمى وولى الضلال وعیف الغرور
فوصّى علیّاً فنعم الوصّی ونعم الولیّ ونعم النصیر
وفی (۲ : ۳۰۹ ط. النجف) قال دعبل:
سقیاً لبیعه أحمد ووصیّه أعنی الامام ولیّنا المحسودا
أعنی الذی نصر النبیّ محمّداً قبل البریّه ناشیاً وولیدا
أعنی الذی کشف الکروب ولم یکن فی الحرب عند لقائها رعدیدا
أعنی الموحّد قبل کلّ موحّد لا عابداً وثناً ولا جلمودا
وقال القندوزی فی ینابیع المودّه (ص۸۰): وفی المناقب عن جعفر الصادق عن آبائه (علیهم السلام)، قال: کان علی (علیه السلام) یرى مع رسول الله (صلى الله علیه وآله) قبل الرساله الضوء، ویسمع الصوت، وقال له (صلى الله علیه وآله): لو لا أنّی خاتم الانبیاء لکنت شریکاً فی النبوّه فإن لم تکن نبیّاً فإنّک وصیّ نبیّ ووارثه، بل أنت سیّد الاوصیاء وإمام الاتقیاء.
وقال أیضاً على ما فی (ص۸۱): وفی المناقب عن الاصبغ بن نباته، قال: قال أمیر المؤمنین علی (علیه السلام) فی بعض خطبه: أیّها الناس أنا إمام البریّه، ووصیّ خیر الخلیقه، وأبو العتره الطاهره الهادیه، أنا أخو رسول الله (صلى الله علیه وآله) ووصیّه وولیّه وصفیّه وحبیبه، أنا أمیر المؤمنین، وقائد الغرّ المحجّلین، وسیّد الوصیّین، حربی حرب الله، وسلمی سلم الله، وطاعتی طاعه الله، وولایتی ولایه الله، وأتباعی أولیاء الله، وأنصاری أنصار الله.
وذکر فیه أیضاً عن المناقب بالسند عن جعفر الصادق عن أبیه عن جدّه علی بن الحسین (علیهم السلام)، قال: بلغ اُمّ سلمه رضی الله عنها أنّ مولىً لها ینتقص علیّاً کرّم الله وجهه، فأرسلت الیه، فأتى إلیها، وقالت له: یا بنی، اُحدّثک بحدیث سمعته من رسول الله (صلى الله علیه وآله). قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): یا اُمّ سلمه، اسمعی فاشهدی، هذا علی أخی فی الدنیا والاخره، وحامل لوائی فی الدنیا والاخره، وحامل لواء الحمد غداً فی القیامه، وهذا علی وصیّی وقاضی عداتی، والذائد عن حوضی المنافقین، یا اُمّ سلمه، هذا علی سیّد المسلمین، وإمام المتّقین، وقائد الغرّ المحجّلین، وقاتل الناکثین والقاسطین والمارقین. قلت: یا رسول الله، من الناکثون؟ قال: الذین یبایعونه فی المدینه وینکثون بالبصره. قلت: من القاسطون؟ قال: ابن أبی سفیان وأصحابه من أهل الشام. قلت: من المارقون؟ قال: أهل النهروان. فقال مولاها: فجزاک الله عنّی، لا أسبّه أبداً.
وأخرج ابن المغازلی الشافعی فی مناقبه (ص۲۰۰) بسنده عن عبد الله بن بریده، قال: قال رسول الله (صلى الله علیه وآله): لکلّ نبیّ وصیّ ووارث، وإنّ وصیّی ووارثی علی بن أبی طالب.
قال المحقّق للکتاب فی ذیل الکتاب: أخرجه الخطیب الخوارزمی فی المناقب (ص۵۰) عن شریک بعین السند واللفظ. وأخرجه الطبری فی ذخائر العقبى (ص۷۱). وأخرجه الحافظ البغوی فی معجم الصحابه. وأخرجه الکنجی الشافعی فی کفایه الطالب (ص۲۶۰).
أقول: وقد ذکره الذهبی فی میزان الاعتدال (۲ : ۲۷۳) وطعن فی سنده، ولکن أیّ عاقل مستقیم یلتفت إلى قوله، لکثره طرق الحدیث واعتضاده بکثیر من حدیث الوصیّه. والله أعلم.
تحقیـق السیّد مهدی الرجائی