پژوهشى در تناقض هاى کتاب مقدس مسیحیان / تناقض هاى مقدس

تناقضات عهد عتیق
یکى از نقدهایى که در سطح گسترده بر کتاب مقدس وارد مى شود و بخشى از سایر نقدهاى کتاب مقدس را هم به خود اختصاص داده است ، تناقضات کتاب مقدس است . تعدد نویسندگان کتاب مقدس در کنار عوامل دیگر، خطاهاى بسیارى را در این کتاب وارد کرده است و در بسیارى از موارد سخن را به تناقض گویى کشانده است . برخى از این تناقض ها سبب ایراد اشکالات اساسى و عقیدتى بر این کتاب مى شوند ، اما برخى دیگر چندان مهم نیستند ؛ هر چند از این باب که خود نوعى تناقض و نقص در یک کتاب آسمانى یک دین به شمار مى آیند ، قابل تاملند .خداوند متعال در قرآن مجید مى فرماید: «وَلَوْ کَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِیهِ اخْتِلاَفاً کَثِیراً» (النساء:۸۲)؛ اگر این کتاب از نزد غیر خدا بود هر آیینه در آن اختلاف فراوانى یافت مى شد. وجود تناقض در یک کتاب مى تواند نشانه این باشد که آن کتاب آسمانى نیست و یا حداقل مورد تحریف واقع شده است. دانشمندان مسیحى خود به وجود این تناقضات معترف اند، اما منشأ آن را اشتباه نسخه برداران مى دانند و برخى از آنها را نیز توجیه مى کنند.
یهوشافاط بتکده هاى روى تپه را خراب کرد یا خیریهوشافاط یکى از پادشاهان بنى اسرائیل بود وى در دوران سلطنت خود کارهاى بیشمارى انجام داد و خداوند را با جان و دل خدمت کرد در زمان حکومت وى روى تپه مجاور اورشلیم بت خانه هایى وجود داشت در کتاب دوم تواریخ مى نویسد که یهو شافاط کارهاى بسیارى انجام داد از جمله بت هاى روى تپه را خراب کرد ولى در کتاب اول پادشاهان مى نویسد که او خدمات بسیارى انجام داد ولى فقط بت هاى روى تپه را خراب نکرد آیا این تناقض نیست ؟۱. پس خداوند موقعیت سلطنت یهوشافاط را تحکیم نمود… یهوشافاط با دل و جان، خداوند را خدمت مى کرد. او بتکده هاى روى تپه ها را خراب کرد و بت هاى شرم آور اشیره را درهم شکست. ۱ (دوم تواریخ ۱۷ / ۵ .)ولى در جاى دیگر مى گوید.۲. یهوشافاط در سن سى و پنج سالگى بر تخت نشست و بیست و پنج سال در اورشلیم سلطنت کرد… ۴۳ او هم مثل پدر خود آسا مطابق میل خداوند عمل مى کرد به جز در یک مورد و آن اینکه بتخانه هاى روى تپه ها را از بین نبرد. (اول پادشاهان ۲۲ / ۴۲ .)چند مشاورپادشاه توسط نبوزردان دستگیر شدند: (۵ عدد یا ۷ عدد)در نبردى که بین سبط یهودا و نبوذران فرمانده لشگر بابل رخ داد کتاب مقدس آمارى از دستگیر شدگان توسط نبوذران ارائه مى دهد ولى این آمار در همه موارد یکسان است فقط در قسمت مشاوران مخصوص پادشاه یهودا تناقض دارد و در یک جا تعداد آنها را ۵ نفر و در جاى دیگر ۷ نفر مى گوید.۱.سمرایاى کاهن اعظم و صفنیا معاون او و سه نفر از نگهبانان خانه خداوند به دست نبوزردان فرمانده لشکر بابل به بابل تبعید شدند. همچنین فرمانده سپاه یهودا و پنج مشاور پادشاه. (دوم پادشاهان ۲۵ / ۱۸)۲.در ضمن نبوزردان، فرمانده سپاه بابل این افراد را نیز در مخفى گاههایشان در شهر پیدا کرد. سرایا، کاهن اعظم و معاون او صفنیا، سه نفر از نگهبانان خانه خدا، یکى از فرماندهان لشکر با هفت نفر از مشاوران مخصوص پادشاه. (ارمیا ۵۲/ ۲۴)یهوه یاکین در چه روزى از زندان آزاد شد (بیست و هفتم ماه یا بیست و پنجم ماه)یهوه یاکین یکى از پادشاهان یهودا بود و وى مدتى در اسارت بود و در روز آزادى وى در کتاب مقدس اختلاف است یک کتاب مى گوید وى در در روز ۲۷ ماه دوازدهم از زندان آزاد شد و در کتاب دیگر مى گوید وى در ۲۵ ماه دوازدهم از زندان آزاد شد و هر کدام باشد اهمیتى در این مورد ندارد فقط مى تواند ما را به یک نکته برساند که نویسنده کتاب از خود رد پاهایى جا گذاشته است۱ وقتى اویل مرودک پادشاه بابل شد، یهوه یاکین، پادشاه یهودا را از زندان آزاد ساخت و این مصادف بود با بیست و هفتمین روز از ماه دوازدهم سى و هفتمین سال اسارت یهوه یاکین. (دوم پادشاهان ۲۵ / ۲۷)۲ در روز بیست و پنجم ماه دوازدهم از سى و هفتمین سال اسیرى یهوه یاکین، پادشاه یهودا، اویل مرودک به پادشاهى بابل رسید و یهوه یاکین را مورد لطف خود قرار داد و او را از زندان بیرون آورد. (ارمیا ۵۲ / ۳۱)
مرگ هاروندر تورات داستان مرگ هارون با جزئیات ذکر شده است ولى در محل وفات وى اختلاف وجود دارددر کتاب اعداد محل وفات وى روى کوه هورا ذکر مى کند واما کتاب تثنیه که آن هم نیز از مجموعه ۵ کتاب تورات است موسیره را محل در گذشت هارون عنوان مى کند و در نقشه هاى باستانى بین هورا و مسیره فاصله زیادى است۱ وقتى که به بالاى کوه رسیدند، موسى لباس کاهنى را از تن هارون درآورد و به پسرش العازار پوشانید.هارون در آنجا روى کوه (هور۱) درگذشت. (اعداد ۲۰ : ۲۸)۲ سپس قوم اسرائیل از ئبیروت بنى یعقان به موسیره کوچ کردند. در آنجاهارون درگذشت و مدفون گردید و پسرش العازار به جاى او به خدمت کاهنى پرداخت. (تثنیه ۱۰ : ۶)
داود چند سرباز دشمن به اسیرى گرفتدر یکى دیگر از جنگهایى که داود با دشمنانش کرد در کتاب مقدس آمارى از غنائمى که توسط داود گرفته شده است ارائه مى دهد این آمار در همه موارد یکسان است فقط در قسمتى که مربوط به تعداد سربازان سواره است اختلاف دارد در یک جا سخن از هزار و هفتصد و در جاى دیگر سخن از هفت هزار استدر این جنگ داود هزار و هفتصد سواره و دویست هزار پیاده را به اسیرى گرفت. (دوم سموئیل ۸ / ۴)در این جنگ داود هزار عرابه، هفت هزار سرباز سواره و بیست هزار سرباز پیاده را به اسیرى گرفت. (اول تواریخ ۱۸ / ۴)داود چند عرابه به غنیمت گرفت ( هفصد عرابه یا هفت هزار عرابه)در یکى از جنگ هایى که داود با سورى ها انجام مى دهد تعداد زیادى از سرابازن سورى به دست لشگریان داود (ع) کشته مى شوند. این داستان در دو کتاب جداگانه تکرار شده است. درآید و سربازان سورى گریختند. در یک کتاب مى نویسد که داود ۷۰۰ عرابه و چهل هزار اسب سوار سورى را کشتند و در کتابى دیگر مى نویسد: داود هفت هزار عرابه سوار و چهل هزار سرباز روسى را کشتند.این اشتباه از جانب خداوند است یا از جانب نسخه نویسان کتاب مقدس ؟۱ داود چون این را شنید، همه سربازان اسرائیلى را جمع کرد و از رود اردن عبور کرده، به حیلام آمد. در آنجا با سربازان سورى وارد جنگ شد. ولى سورى ها باز هم گریختند و داود و سربازانش هفتصد عرابه سوار و چهل هزار اسب سوار سورى را کشتند. (دوم سموئیل ۱۰: ۱۷)۲ …. ولى سورى ها باز هم گریختند و داود و سربازانش هفت هزار عرابه سوار و چهل هزار پیاده سورى را کشتند. (اول تواریخ ۱۹: ۱۸)
تعداد مردان جنگى مملکت اسراییل و یهودا چند نفر بود!داود پادشاه زمانى تصمیم مى گیرد از تمام لشگریانش سر شمارى کند، به یواب فرمانده لشگرش دستور مى دهد از تمامى لشگریانش که از دو طیف یهودا و اسرائیل بودند سر شمارى کند در گزارش پایانى که یواب خدمت داود مى دهد در تعداد سربازان طایفه یهودا دو نقل متفاوت وجود دارد در یک جا سخن از پانصد هزار و در جاى دیگر سخن از چهار صد هزار سرباز است.۱. یوآب در گزارش کار را تقدیم پادشاه کرد. تعداد مردان جنگى اسرائیل هشتصد هزار و مردان جنگى یهود پانصد هزار نفر بودند . (دوم سموئیل ۲۴ / ۹)۲. او گزارش کار را تقدیم پادشاه کرد. تعداد مردان جنگى در تمام اسرائیل یک میلیون و صدهزار نفر بود که از این عده چهارصد هزار نفر از یهودا بودند. (اول تواریخ ۲۱ / ۵)
چند سال قحطى (سه سال یا هفت سال)سرشمارى داود نوعى بى اعتمادى به خداوند محسوب شد و خدا به خاطر این بى اعتمادى داود به وى تصمیم به تنبیه داود گرفت و به این خاطر جاد نبى را نزد داود فرستاد که بین یکى از سه گزینه یکى را براى عقوبت خویش برگزیند سه گزینه عبارت بودند از سه ماه فرار از دشمن یا سه روز مرض مهلک در کشور و یا چند سال قحطى در اینکه رقم مورد نظر خداوند سه سال بوده یا هفت سال در کتاب مقدس اختلاف وجود دارد.۱. پس جاد نزد داود آمده، پیغام خداوند را به او رساند و گفت: «بین این سه، یکى را انتخاب کن، هفت سال قحطى در کشور، سه ماه فرار از دست دشمنانت یا سه روز مرض مهلک در سرزمینت؟» (دوم سموئیل ۲۴ / ۱۳)۲. جاد پیش داود آمد و پیغام خداوند را به او رسانده، گفت: «بین این سه، یکى را انتخاب کن: سه سال قحطى، یا سه ماه فرار از دست دشمنت یا سه روز مرض مهلک و کشتار به وسیله فرشته خداوند». (اول تواریخ ۲۱ / ۱۱)
تعداد سرپرست کارگران حکومت سلیمان (۵۵۰ یا ۲۵۰)کتاب مقدس حجمى در حدود هفت برابر قران دارد ولى از نظر محتوایى عمده مطالب آن تاریخ و جزئیات تاریخى قوم بنى اسرائیل است از جمله شرح مبسوطى در باره چگونگى ساخت معبد سلیمان دارد و جزئیات آن را ذکر کرده مثلا تعداد کارگران و تعداد سرکارگران حتى تعداد آخورهاى که براى اسب ها نیاز بودند را ذکر کرده و بیشتر این مطالب در دو کتاب مجزا هم تکرار شده از جمله این مسائل بحثى بر سر تعداد سر کارگران ساخت معبد سلیمان است.که در کتاب اول پادشاهان مى گوید ۵۵۰ سر کارگر داشته و در کتاب دوم تواریخ الایام تعداد آنها را ۲۵۰ نفر ذکر کرده است .۱. پانصد و پنجاه نفر به عنوان سرپرست بر گرده هاى کارگران گمارده شده بودند. (اول پادشاهان ۹ / ۲۳)۲. دویست و پنجاه نفر نیز به عنوان سرپرست کارگران سلیمان گمارده شده بودند. (دوم تاریخ ۸ / ۱۰)البته تعداد هر مقدار باشد اهمیتى در این مورد ندارد ولى این اندازه مى رساند که کتابى است که در آن تناقض دارد و تناقض کار خدا نیست و رد پایى است که نویسنده کتاب از خود به جا گذارده که فرمود و لو کان من غیر عند الله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا.
گنجایش حوض خانه خدا چه قدر بود: (۴۰۰۰لیتر یا ۶۰۰۰ لیتر)وقتى سلیمان هیکل و معبد مخصوصش را ساخت طبق دستور خداوند حوضى در وسط آن گماشت که در مقدار گنجایش آن حوض اختلاف است.۱. ضخامت دیواره حوض به پهناى کف دست بود. لبه آن به شکل جام بود و مانند گلبرگ سوسن به طرف بیرون باز مى شد. گنجایش آن بیش از چهل هزار لیتر بود. (اول پادشاهان ۷ / ۲۶)۲. ضخامت دیواره حوض به پهناى کف دست بود. لبه آن به شکل جام بود و مانند گلبرگ سوسن به طرف بیرون باز مى شد. گنجایش آن بیش از شصت هزار لیتر بود. (دوم تواریخ ۴ / ۵)یهوه یاکین، چند ساله بود که به پادشاهى رسید: (۱۸ ساله یا ۸ ساله)یکى دیگر از موارد تناقض در کتاب مقدس سن یهوه یاکین در موقع رسیدن به پادشاهى است در یک کتاب مى فرماید یهوه یاکین ۸ ساله بود و در جاى دیگر مى فرماید یهوه یاکین ۱۸ ساله بود گر چه سن او اهمیت ندارد ولى این نکته را به ما مى رساند که نسخه نویس کتاب مقدس از خود رد پاهایى به جا گذاشته و در مواردى دست برده است۱. یهوه یاکین هیجده ساله بود که پادشاه یهودا شد و سه ماه در اورشلیم سلطنت کرد. (دوم پادشاهان ۲۴ / ۸)۲. یهوه یاکین هشت ساله بود که پادشاه شد و سه ماه و ده روز در اورشلیم سلطنت کرد. (دوم تواریخ ۳۶ / ۹)
چگونگى مرگ اخزیااخزیا یکى از پادشاهان سبط یهودا است و با بیهوو جنگید و شکست خورد و در جریان این جنگ نیز کشته شد ولى در کتاب مقدس دو نقل متفاوت براى چگونگى مرگ اخزیا ذکر شده در یک جا مى فرماید او در حین فرار از شدت جراحات مرد و در جاى دیگر مى فرماید خیر اخزیا دستگیر شد واو را نزد بیهوو آوردند و بیهوو او را کشت و یک نفر چگونه مى تواند دو بار کشته بشود هم در حین فرار هم در اسارت ؟۱ هنگامى که اخزیا، پادشاه یهودیا، این وضع را دید، به سوى شهر بیت هگان فرار کرد. بیهو به تعقیب وى پرداخت و فریاد زد: «او را هم بزنید». پس افراد بیهوو او را در سر بالایى راهى که به شر جور مى رود و نزدیک یبلعام است، در عرابه اش مجروح کردند، او توانست تا مجدد فرار کند؛ ولى در آنجا مرد. (دوم پادشاهان ۹ : ۲۷)۲ زمانى که بیهوو در پى کشتار اعضاى خانواده احزاب بود، با عده اى از سران یهودا و برادرزاده هاى اخزیا رو به رو شد و ایشان را کشت؟ بیهوو در جستجوى اخزیا بود؛ سرانجام او را که در سامره پنهان شده بود، دستگیر نموده، نزد بیهوو آوردند و بیهوو او را نیز کشت. (دوم تواریخ ۲۲ : ۸)
تناقضات عهد جدید
همانطور که عرض کردیم در کتاب مقدس تناقضات غیر قابل انکارى وجود دارد که ما به چند نمونه آن اشاره مى کنیم:
نسب حضرت مسیح (ع)یکى از اشکالاتى که به انجیل مى شود بحث نسب نامه عیسى مسیح است در دو انجیل لوقا و متى نسب نامه حضرت عیسى ذکر شده و در هر دو عیسى فرزند داود شناخته مى شود ولى در انجیل متى عیسى ناتان به داود مى رسد و در انجیل لوقا از سلیمان به داود مى رسد با وجود اینکه ناتان و سلیمان دو برادر بودند چگونه مى شود یک نفر از نسل دو برادر با هم باشد؟۱. یسى پدر داود پیغمبر بود و داود پدر سلیمان بود. (متى ۱ : ۶)۲. پدر ناتان، داود بود. ۳۲ پدر داود، عیسى بود. (لوقا ۳ : ۳۱)
چند روز بعد (شش یا هشت)در اناجیل پس از نقل داستان غذا دادن عیسى به ۵۰۰۰ نفر با دو نقل متفاوت نقل مى کنند که چند؟ روز بعد عیسى در بالاى کوهى با الیاس و موسى ملاقات کرد در اینکه این اتفاق ملاقات با موسى در کوه چند روز پس از غذا داده به ۵۰۰۰ نفر رخ داده دو انجیل لوقا و مرقس دو نقل متفاوت دارند.۱. شش روز بعد، عیسى با پطرس، یعقوب و یوحنا به بالاى تپه اى رفت. کس دیگرى در آنجا نبود. ناگاه صورت عیسى به طرز پرشکوهى شروع به درخشیدن کرد، ۳ و لباسش درخشان و مثل برف سفید شد. (مرقس ۹ : ۲)۲. هشت روز پس از این سخنان، عیسى به همراه پطرس، یعقوب و یوحنا، بر فراز تپه اى برآمد تا دعا کند. ۲۹ به هنگام دعا، ناگهان چهره عیسى نورانى شد و لباس و از سفیدى، چشم را خیره مى کرد. (لوقا ۹ :۲۸)پطرس عیسى را به چه کسانى انکار کرد.عیسى مسیح قبل از دستگیرى پیش گویى کرد که پطرس سه بار مسیح را انکار مى کند و این سه بار قبل از بانگ خروس است و وقتى طبق نقل اناجیل مسیح دستگیر شد و این اتفاق رخ داد وقتى که مسیح طبق نقل اناجیل دستگیر شد پطرس به جمع یهودیان نفوذ کرد و یهودیان در سه مرتبه به وى مشکوک شدند و در هر بار پطرس انکار کرد که از یاران مسیح است و نکته قابل توجه در مرتبه دوم است که هر کدام از اناجیل نقلى متفاوتى دارند.متى این گونه نقل مى کند بار اول: به یک کنیز ؛ بار دوم: به کنیزى دیگر و بار سوم: جمعى از مردم (آنانکه ایستاده بودند) (متى ۶۹:۲۶ تا ۷۳:۲۶)مرقس چنین مى گوید بار اول: به یک کنیز (از کنیزان رییس کهنه)؛ بار دوم: به همان کنیز و بار سوم: جمعى از مردم (حاضرین) (مرقس ۶۶:۱۴ تا ۷۱:۱۴)و لوقا نیز اینگونه مى نویسد بار اول: به یک کنیز ؛ بار دوم: به یک مرد و بار سوم: به مردى دیگر (لوقا ۵۴:۲۲ تا ۶۰:۲۲)
منبع: نشریه پگاه حوزه، ۲۷ مهر ۱۳۸۷، شماره ۲۴۱