۲۳ فروردین ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home غدیر خم

چرا پیامبر گرامی اسلام (ص)‌حضرت علی (ع)‌ را در محل غدیر خم به جانشینی برگزید و مثلاً عرفات که تعداد بیشتری حاضر بودند، این کار را انجام نداد؟ آیا در قرآن در این باره اشاره شده است‌

0
SHARES
14
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

چرا پیامبر گرامی اسلام (ص)‌حضرت علی (ع)‌ را در محل غدیر خم به جانشینی برگزید و مثلاً عرفات که تعداد بیشتری حاضر بودند، این کار را انجام نداد؟ آیا در قرآن در این باره اشاره شده است‌؟

ابلاغ جانشینی حضرت علی یکی از دشوارترین و مهم ترین مأموریت های الهی بر دوش پیامبر گرامی اسلام بود. اهمیت این پیام به خوبی از آیه ۶۷ مائده که در این باره است ، پیداست : “یَـََّأَیُّهَا الرَّسُول ُ بَلِّغ ْ مَآ أُنزِل َ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّم ْ تَفْعَل ْ فَمَا بَلَّغْت َ رِسَالَتَه ُو وَاللَّه ُ یَعْصِمُکَ مِن َ النَّاس ِ إِن َّ اللَّه َ لاَ یَهْدِی الْقَوْم َ الْکَـَفِرِین َ ;(مائده ،۶۷) ای پیامبر! آنچه از سوی خدا بر تو نازل شده است ، کاملاً ]به مردم [ برسان و اگر نرسانی رسالت او را انجام نداده ای …”
پیامبراکرم با بهره برداری از اصول روان شناسی ، مردم را برای توجه کامل به پیام مهم آسمانی خویش آماده کرد و با جداسازی این واقعه مهم از مراسم حج و مستقل نمودن آن ، اهمیت آن را به خوبی نمایان ساخت . مردم پس از پایان یافتن مراسم حج و در راه مراجعت به وطن ، با مسئله غیرعادی و مهم روبه رو شدند. توقف در هوای گرم منطقه غدیرخم که در چند کیلومتری جحفه است ، و بازگشتن آن ها که جلوتر رفته بودند و رسیدن آن ها که در عقب کاروان می آمدند، همه از اهمیت مسئله خبر می داد. پیامبرگرامی اسلام با ایجاد چنین مقدماتی جریان امامت علی را باز گفت و خطبه غرایی خواند. البته این تنها بخشی از حکمت های انتخاب جایگاه غدیرخم برای اعلان جانشینی حضرت بود. پس از پایان مراسم غدیرخم ، مردم که جمعیت آن ها بسیار زیاد بود، متفرق شدند و هر یک به سوی کاشانه خویش رفتند و بلافاصله پراکنده شدن پس از مراسم ، فرصت هر گونه تحرکی را از منافقان گرفت ; چرا که با هیچ نقشه ای دیگر نمی توانستند ذهن مردم را مشوش کنند و به بیراهه بکشند، هرچند از نظر اقدام عملی موفق شدند به خواسته های شوم خود برسند، ولی نتوانستند حقیقت را بپوشانند، لذا می بینیم در گذر تاریخ ، جریان غدیر خم از صد و ده صحابی که در جمع صدهزار نفری غدیر خم حاضر بودند، روایت شده است .(ر.ک : فروغ ابدیت ، آیت الله جعفر سبحانی ، ج ۲، ص ۴۷۷، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی ، ج هفتم ، قم ، ۱۳۷۱٫) این خود می تواند حکمت دیگری برای انتخاب مکان غدیر خم به شمار آید.
مرحوم علامه امینی واقعه غدیر را به تفصیل در یازده جلد باز گفته است . ایشان در کتاب گرانسنگ الغدیر حدیث غدیر خم را از صد و ده صحابی ، هشتاد وچهار تابعی (کسانی که صحابه پیامبر(ص) را دیده اند) و سیصد و شصت دانشمند و مؤلف معروف اسلامی (شیعه و سنی ) نقل کرده است .
نوشته قبلی

بررسی آیه مباهله و دلالت آن بر امامت علی (ع)

نوشته‌ی بعدی

مقارنت «رجعت» و عصر ظهور، با تأکید بر تبیین علامه طباطبایی

مرتبط نوشته ها

جلوه های آخرالزّمانی زندگی های ما
غدیر خم

پیام غدیر

تبیین نظام سیاسى اسلام در غدیر خم
غدیر خم

غدیر در آئینه انصاف

تبیین نظام سیاسى اسلام در غدیر خم
غدیر خم

عید غدیر در سیره اهل بیت (ع)

غدیر خم و سقیفه بنى ساعده
غدیر خم

غدیر خم و سقیفه بنى ساعده

تبیین نظام سیاسى اسلام در غدیر خم
غدیر خم

تبیین نظام سیاسى اسلام در غدیر خم

طبرى و طرق حدیث غدیر
غدیر خم

طبرى و طرق حدیث غدیر

نوشته‌ی بعدی

مقارنت «رجعت» و عصر ظهور، با تأکید بر تبیین علامه طباطبایی

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

پهپادهای ایران، تنگه هرمز و نظم نوین جهانی

پهپادهای ایران، تنگه هرمز و نظم نوین جهانی

هدیه خداوند به ایران توسط مرد فاجر!

هدیه خداوند به ایران توسط مرد فاجر!

بعثت خون!

بعثت خون!

میراث امام شهید برای ایران عزیز

میراث امام شهید برای ایران عزیز

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا