۱۶ آذر ۱۴۰۴

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • انقلاب اسلامی
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • انقلاب اسلامی
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

چگونه محبوب خدا شویم؟

0
SHARES
0
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

چگونه محبوب خدا شویم؟
از دو راه: ۱ – عمل به فرامین او ۲- دوست داشتن خلق.
1- عمل به فرامین و احکام او:در طول زندگى بایستى احکام و فرامین او را به جاى آورد.« اشو » راه رسیدن به حضور حق را در غالب حکایتى چنین مى‏نگارد:روزى عارف کبیرى در خانه‏اش نشسته بود، پیرمردى از روستایى دور به دیدن او آمد و گفت:« اى قدیس! چه گویم که به خدا برسم و محبوب او شوم ؟! »عارف نگاهى به او کرد و گفت: « خوش بگذران، با شادى‏ات خدا را نیایش کن! »لحظاتى بعد مرد جوانى به حضور عارف رسید و گفت: « چه کنم تا به خدا برسم؟ »عارف گفت: « زیاد خوش‏گذرانى نکن! »جوان تشکر کرد و رفت. یکى از شاگردانش که آن جا نشسته بود گفت: « استاد بالاخره معلوم نشد که باید خوش بگذرانیم یا نه! »عارف گفت: « سیر و سلوک روحانى و رسیدن به حضور حق مانند بندبازى است که چوبى در دست دارد گاهى آن چوب را به طرف راست و گاهى به طرف چپ مى‏برد تا تعادل خود را روى بند نگه دارد.آن چوب را چوب تعادل گویند! »به خاطر بسپار: تعادل و میانه‏روى یگانه راه حصول به خلوت حق مى‏باشد!« گوراناک » – شاعر ژرف‏اندیش – در این باره مى‏سراید:به قلب خویش بنگرآنجا « او » سلطان تو، مسکن دارد.و راه رسیدن به « او » راه عشق است.به « او » و نه خویش عشق بورز!همچون « او » اندیشه کنخواست « او » را بخواهو آن چنان که « او » فرمان مى‏دهد، عمل کن.نفس کوچک خود را رها کن،و در درگاه نیلوفرین اوکمال سرور را پیدا کن!زیباترین شکل اطاعت از فرامین خداوند گردن نهادن به خواست اوست همچون : « فضیل عیاض ».حکایت تبسم « فضیل عیاض »:گویند سى سال بود که هیچ کس « فضیل عیاض » را خندان ندیده بود، مگر آن روز که پسرش بمرد و او تبسم کرد!گفتند: اى خواجه! چه وقت این است؟فضیل گفت: رضا، شادى دل است به تلخى قضا! اکنون دانستم که خداوند راضى بود به مرگ این پسر، من نیز موافقت کردم و رضاى او را تبسم کردم!آیا ما مى‏توانیم این گونه از سر ایمانى لجام گسیخته تن به رضایت حضرت دوست دهیم؟تکرار مى‏کنم! همه چیز در جهان دو طرف دارد. اگر ما به فرامین خداوند گوش دهیم، باید مطمئن باشیم که او هم به درخواست‏هاى ما گوش مى‏دهد مانند: این دلداده درویش ژنده پوش!
حکایت دلداده درویش ژنده پوش:« روزى در یک روستا، درویشى در حال گذر بود. در همان حال کودکى بر پشت بام یکى از خانه‏ها بازى مى‏کرد. به ناگه بر لب بام آمد و در مقابل چشمان وحشت زده اهالى به پایین پرتاب شد. درویش به محض مشاهده صحنه فریاد زد: « او را نگه دار!! » سقوط شتابناک کودک آرام شد. درویش دوید و کودک را در میان زمین و هوا گرفت و در مقابل حیرت اهالى، کودک را سالم به آنان برگرداند!مردم به دور درویش حلقه زدند و او را از اولیاء الله دانستند و هر یک به تعارف صفت غریبى را به درویش نسبت دادند.درویش اهالى را ساکت کرد و گفت: اینان که مى‏گویید، من نیستم!من فقط بنده معمولى خداوند هستم که به فرامین او گوش جان سپرده و عمل کرده‏ام و لحظه‏اى که این صحنه را دیدم، گفتم: خدایا، او را نگه دار!زیرا من با او – منظور خداوند است – دوست هستم و عمرى به دستورات او گوش کردم و عمل نمودم و اینک از او یک درخواست کردم و او اجابت نمود، پس مى‏بینید که اتفاق مهمى نیفتاده است.آنگاه درویش کوله پشتى خویش بر دوش گرفت و از مقابل دیدگان متحیر مردم روستا در غبار زمان محو شد.ببینید چقدر ساده است!بیایید از همین امروز یک چنین ارتباطى را با حضرت دوست برقرار کنیم اما خطاهاى خود را مانند دوست بهلول توجیه نکنیم!
حکایت بهلول و آب انگور:روزى یکى از دوستان بهلول گفت: اى بهلول! من اگر انگور بخورم، آیا حرام است؟ بهلول گفت: نه! پرسید: اگر بعد از خوردن انگور در زیر آفتاب دراز بکشم، آیا حرام است؟ بهلول گفت: نه! پرسید: پس چگونه است که اگر انگور را در خمره‏اى بگذاریم و آن را زیر نور آفتاب قرار دهیم و بعد از مدتى آن را بنوشیم حرام مى‏شود؟بهلول گفت: نگاه کن! من مقدارى آب به صورت تو مى‏پاشم. آیا دردت مى‏آید؟ گفت: نه! بهلول گفت: حال مقدارى خاک نرم بر گونه‏ات مى‏پاشم. آیا دردت مى‏آید؟ گفت: نه! سپس بهلول خاک و آب را با هم مخلوط کرد و گلوله‏اى گلى ساخت و آن را محکم بر پیشانى مرد زد! مرد فریادى کشید و گفت: سرم شکست! بهلول با تعجب گفت : چرا؟ من که کارى نکردم! این گلوله همان مخلوط آب و خاک است و تو نباید احساس درد کنى، اما من سرت را شکستم تا تودیگر جرأت نکنى احکام خدا را بشکنى !!
2 – دوست داشتن خلق:« استیفن لوید » مى‏گوید:« اگر مرگ شما نزدیک بود و فقط فرصت یک تلفن کردن را داشتید، به چه کسى تلفن مى‏کردید؟ و چه چیزى مى‏گفتید؟« کریستوفر مورلى » در جواب « استیفن لوید » مى‏گوید:« اگر دریابیم که فقط پنج دقیقه براى بیان آنچه مى‏خواهیم بگوییم فرصت داریم، تمام باجه‏هاى تلفن از افرادى پر مى‏شد که مى‏خواهند به دیگران بگویید:آنها را دوست دارند! »و « هریت بیچر استو » با نگاهى خیس و دلى پر درد به خاطر این نگفتن‏ها! مى‏سراید:« تلخ‏ترین اشک‏هایى که بر سر مزار رفتگان ریخته مى‏شودبه خاطر کلمات ناگفته و کارهاى ناکرده است! »از « خواجه عبدالله انصارى » پرسیدند: خلوت حق کجاست؟خواجه گفت: جایى که « من و تو » نباشیم!توجه کنید! جایى که « من و تو » نباشیم! یعنى، « ما » باشیم!اما چگونه مى‏توان ما شد و در خلوت حق حضور یافت؟با دوست داشتن خلق! اما تا زمانى که به خود عشق نورزیم، چگونه مى‏توانیم به خدا و خلق عشق بورزیم؟از آنجا که فرمول ( خود مساوى خلق مساوى خدا ) همیشه برقرار است. پس، ابتدا باید خود را دوست داشت.ما معمولاً به دلیل سر زدن اشتباهاتى، در طول زندگى از خود گله‏مند مى‏باشیم و در نهایت، احساس گناه کرده و در نتیجه خود را به خاطر همین احساس دوست نداریم.روانشناسان معتقدند: « براى دوست داشتن خود باید ابتدا خویش را ببخشیم و احساس گناه را از خود دور کنیم و باور کنیم که ما به دنیا آمده‏ایم تا اشتباه کنیم و به خود اجازه بدهیم تا گاهى، کمى ساده‏دل و ناشى باشیم! »« امانوئل » گوید: « ویرانگرترین، بى‏ثمرترین و راکدترین نیروها احساس گناه است! »« احساس گناه یعنى، حذف کردن اراده خداوند در زمین! »باید بدانیم که ما بدنیا آمدیم تا اشتباه کنیم، زیرا ما تعالى پیدا نخواهیم کرد، مگر آنکه اشتباه کنیم!بعد از بخشیدن اشتباهات خود قهراً اشتباهات دیگران را هم خواهیم بخشید.
آیا تابحال خود را بخشیده‏ اید؟یک آزمایش! روبروى آینه بایستید و تمرکز کنید با دقت به رنگ چشم‏ها، خطوط مورب و موازى صورت خود را نگاه کنید! بعد از چند لحظه تمرکز، احساس مى‏کنید که سال‏هاست خود را در آینه به این دقت نگاه نکرده‏اید. سپس پنج بار با آرامش و از صمیم قلب با ذکر نام کوچک خود به تصویر بگویید:… جان، دوستت دارم … جان، دوستت دارم. من همه کارهایت را تأیید مى‏کنم! من بخوبى مى‏دانم که تو بى‏گناهى! … جان من خیلى دوستت دارم.آیا مى‏توانید به دفعات یاد شده این کار را انجام دهید؟اگر توانستید که بسیار خوب به شما تبریک مى‏گویم! شما خود را دوست دارید، پس دیگران را هم مى‏توانید دوست داشته باشید و در نهایت خداوند را و رابطه شما به این شکل مى‏شود:( خدا مساوى خلق مساوى خودم ).اما اگر نتوانستید! نگران نباشید، ۹۸ درصد از مردم نمى‏توانند این کار را به خوبى انجام دهند!برگردید به گذشته، اشتباهات خود را ببخشید و بدانید که اگر اشتباه نبود، هرگز بشر متعالى نمى‏شد.آزمایش بعدى ! یک برگ کاغذ بردارید و بالاى آن بنویسید افرادى که به من بدى کرده‏اند، از جمله: پولم را از بین برده‏اند، حقم را ضایع کرده‏اند، به من توهین کرده‏اند، عزیزانم را از من گرفته‏اند و به هر نحوى عامل رنجش شدید من شده‏اند.نام این افراد را بنویسید: ( به صورت ستونى ) سپس به روى هر اسم خوب تمرکز کنید و چهره‏ى آن فرد را در نظر بگیرید. لحظاتى بعد، روبروى نامش بنویسید: دوستت دارم، از گناه تو گذشتم!آیا مى‏توانید این کار را بکنید؟ یقین بدانید اگر نتوانید این کار را بکنید و دیگران را ببخشید، هرگز قادر به بخشودن خود نخواهید بود.یک پیشنهاد!خود را ارزیابى کنید.مى‏پرسید چگونه ؟ ارزیابى یعنى چه؟به بیانى ساده، ارزیابى یعنى، نگاهى به صفات خوب یا بد خود داشتن؛ به عبارتى، صفات خود را تحلیل کردن و در نهایت، تقویت صفات خوب و تضعیف صفات بد است.در فصل آتى به مسئله‏ى ارزیابى مى‏پردازیم.
چکیده مطالب:- همه چیز در این جهان دو طرفه است، پس اگر مى‏خواهید خداوند به سخنان شما گوش فرا دهد، به سخنان او گوش دهید!- گوش کردن به سخنان خداوند به نوعى، یعنى، دوست داشتن او! پس او را با عمل به فرامینش دوست داشته باشید تا او نیز شما را دوست داشته باشد!- فراموش نکنید! دوست داشتن خلق مساوى دوست داشتن خالق.- اگر این نکته را دریابیم که در وجود هر انسانى روح خداوند خانه گزیده، آیا باز هم حاضر مى‏شویم به کسى توهین کنیم؟- براى آنکه مردم دوستتان بدارند، باید ابتدا خودتان را دوست بدارید!- از اشتباهات خود دلگیر نباشید، ما به این جهان آمده‏ایم تا اشتباه کنیم، اگر اشتباه نمى‏کردیم، هرگز متعالى نمى‏شدیم!- هر اشتباه یعنى، یک تجربه! اما مراقب باشید گاهى یک اشتباه، همه عمر ما را به باد خواهد داد!- از اشتباه کردن نترسید! ترسوها هرگز پیشرفت نخواهند کرد!- خود را ببخشید تا بتوانید دیگران را هم ببخشید!- اطرافیان خویش را دوست بدارید و در هر زمان ممکن به آنها شفاف و روشن بگویید: که دوستشان دارید، قبل از آن که با حسرت و اشک بر سر گور آنان این سخنان را بگویید!- براى راهیابى به خلوت خاص حق باید ابتدا آغوش خویش را بر روى خلق بگشایید!
جان کلام:دوست داشتن خلق را از همین امروز تجربه کن تا آثار شگرف دوست داشتن خالق را به تماشا بنشینى!
منبع:کتاب لطفاً گوسفند نباشید
 

نوشته قبلی

پیرامون مقام امام زمان علیه السلام ( قسمت سوم و پایانی )

نوشته‌ی بعدی

ولایت تکوینی امام زمان علیه السلام

مرتبط نوشته ها

حدیث لوح فاطمه (س) و نکته هایى در شرح آن
فاطمه زهرا (س)

حدیث لوح فاطمه (س) و نکته هایى در شرح آن

پرسشی از آقای اردستانی
معاونت فضای مجازی

پرسشی از آقای اردستانی

حدیث منزلت و امامت امام علی (ع)
امام علی (ع)

علی (ع) مظهر زیبایى ها

چهل حدیث درباره شیعه
شیعه شناسی

چهل حدیث درباره شیعه

مقام علمی ـ سیاسی امام جواد (ع)
امام جواد (ع)

مقام علمی ـ سیاسی امام جواد (ع)

اجتهاد در مذهب شیعه
علوم شیعه

اجتهاد در مذهب شیعه

نوشته‌ی بعدی

ولايت تکويني امام زمان عليه السلام

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

حامله بودن حضرت فاطمه پیش از شهادت

حامله بودن حضرت فاطمه پیش از شهادت

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

تفاوت پیامبر با امام در چیست؟

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

حدیث لوح فاطمه (س) و نکته هایى در شرح آن

حدیث لوح فاطمه (س) و نکته هایى در شرح آن

پرسشی از آقای اردستانی

پرسشی از آقای اردستانی

حدیث منزلت و امامت امام علی (ع)

علی (ع) مظهر زیبایى ها

چهل حدیث درباره شیعه

چهل حدیث درباره شیعه

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا