۲۹ فروردین ۱۴۰۵

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

آخر الزمان یا پایان تاریخ! (۱)

0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

 
واژۀ «آخر الزمان» به معنای دوران پایانی تاریخ، واژه‌ای مشترک بین اکثر قریب به اتفاق ادیان، مذاهب و مکاتب دنیا از دیر زمان تاکنون بوده است، گرچه امروزه دنیای غرب و استکبار به ویژه صهیونیسم بین الملل نهایت سوء استفاده را از این واژه می‌برد. ارائه نظریات متعدد و جهت‌دار در مورد پایان تاریخ، ساخت و تهیۀ انواع و اقسام فیلم‌های آخر الزمان در هالیوود و چاپ و انتشار مقالات متعدد در رسانه‌ها پیرامون آخر الزمان، تنها نمونۀ کوچکی از استفاده ابزاری از بحث آخر الزمان توسط غرب و صهیونیسم است.
سابقۀ بحث از آخر الزمان
پرسش و کنجکاوی دربارۀ دورنمای آینده زندگی و چگونگی فرجام تاریخ از دغدغه‌های دیرین بشر بوده است. بحث از آخر الزمان از همان ابتدای تاریخ بشریت در آموزه‌های دینی فرستادگان الهی و کتب آسمانی آنها بوده است و انبیاء الهی از همان ابتدا افق نگاه پیروان خود را به آینده‌ای روشن معطوف نموده و فرا رسیدن دوران ایده‌آل را در فردای تاریخ و پایان زمان بشارت داده‌اند.
حکومت مهدوی و پایان تاریخ
در میان ادیان و مذاهب الهی و حتی مکاتب مادی و بشری، تنها دین و مکتبی که رسالت جهانی و ماندگار تاریخی خویش را به صورت صریح و شفاف بیان کرده، اسلام است و در جهت بارور ساختن گرایش فطری و باور تاریخی بشر به آخر الزمان، برنامۀ جامع و طرح نظام‌مندی را در قالب نظریۀ «حکومت عدل جهانی» تحت‌نظر انسان کامل و مدیریت الهی او ارائه نموده و چشم‌انداز روشن و آینده درخشانی را برای جامعه بشری، آن هم به بهترین شکل ممکن و عالی‌ترین برنامه، پیش‌بینی می‌کند. در احادیث و روایات ما به این امر مهم به وضوح و با تمام جزئیات آن اشاره شده است.
تلاش جهت‌دار دشمن در خصوص آخر الزمان
با توجه به آن که مکتب اسلام، آخر الزمان را دوران ظهور یگانه منجی جهان بشریت، حضرت صاحب الأمر(عج) می‌داند و بر این گفتۀ خود دلائل واضح و قابل قبولی ارائه داده که در بستر تاریخ یک به یک محقق شده‌اند، دشمنان این مکتب و در رأس آنها آمریکا و صهیونیسم در جهت عدم تحقق این پیش‌بینی تلاش‌های فراوان و برنامه‌ریزی‌های مداومی را سرلوحۀ کارهای خویش قرار داده‌اند؛ و این در حالی است که آنان به ظهور مردی از آیین محمد| در پایان تاریخ اعتقاد کامل داشته و در کتب انبیاء بنی اسرائیل نشانه‌های آن را یافته‌اند.
برخی تلاش‌های آمریکا و صهیونیسم در خصوص جهت دادن به آخر الزمان به نفع خود عبارت است از:
۱. انکار صریح آخرین منجی جهان از آیین اسلام.
۲. جلوگیری از پیش‌بینی‌های اسلام در خصوص آیندۀ تاریخ به صورت عام وجلوگیری از فراهم شدن مقدمات ظهور به صورت خاص.
۳. تصاحب واژۀ زیبای یگانه منجی برای خود و تلاش جهت رقم زدن پایان تاریخ به نفع خود.
ساخت انواع فیلم‌های آخرالزمانی که در آن دنیای غرب و لیبرالیسم و در رأس آنها آمریکا به عنوان منجی نهایی بشریت معرفی شده‌اند از یک سو و تولید انبوه نظریه‌پردازان به اصطلاح دانشمند و به کارگیری آنان در جهت مقاصد خود از طرفی دیگر نشان دهندۀ یک برنامه منظم و هدفدار در تصاحب اندیشه بشریت پیرامون پایان تاریخ و آخر الزمان ترسیم شده توسط آمریکا و تسلیم جهان در برابر آن است.
ادعای مضحک فوکویاما
پس از فروپاشی نظام سوسیالیسم و کمونیسم شوروی سابق، آمریکا که خود را پیروز و فاتح این فروپاشی می‌دانست با استخدام برخی به اصطلاح نظریه‌پرداز سعی نمود تفکر و تمدن خود را به عنوان تنها راه سعادت بشر به جهان تک قطبی معرفی کند. فوکویاما ژاپنی الاصل مقیم آمریکا با ارائه مقاله‌ای مفصل که برگرفته از نظریات «هگل» و «مارکس» بود، سعی نمود پایان تاریخ را لیبرالیسم (یعنی: آزادی فرهنگی، سیاسی و اقتصادی بدون قید و شرط) معرفی نماید و نماد کامل لیبرالیسم غربی را در ایالات متحده تحقق یافته بداند. این نظریه مضحک بلافاصله با استقبال گستردۀ آمریکا و غرب مواجه شد و رسانه‌های غربی مدت‌ها بر روی آن تمرکز کردند.
در نظریه فوکویاما به صورت غیرمستقیم تمامی حرکت‌های اصیل اسلامی نادیده گرفته شده است و به این نکته اشاره می‌شود که تمامی جوامع غیر لیبرال باید از ادعای خود مبنی بر ارائه اشکال و الگوهای متفاوت و برتر در زمینه سازمان‌دهی انسانی چشم بپوشند.(مجموعه مقالات دکترین مهدویت/ج۴/ص۱۶۷)
نقد نظریه فوکویاما
ارائه دیدگاه فوکویاما و گسترش آن توسط رسانه‌های غربی در حالی بود که جهان غرب و در رأس آن آمریکا و اسرائیل همه روزه با مشکلات فراوان روبه‌رو شده و می‌شوند. پوچ‌گرایی، بحران خانواده، اعتیاد، خشونت، ناامنی، تبعیض، فقر، بی‌بندوباری جنسی، ابتذال رسانه‌ای، اقتصاد بیمار، وابستگی شدید به بازارهای دنیا و سیستم آموزشی ناکارآمد تنها قسمتی از هزاران مشکل لیبرالیسم غربی است.(موعود شناسی و پاسخ به شبهات/ص۵۸)
این در حالی است که آمریکا با اشغال برخی کشورهای اسلامی در صدد است، فرهنگ و تمدن خود را به جهانیان معرفی کند، با توجه به عملکرد آمریکا کاملاً پیداست که استخدام شرکت‌های خصوصی برای قتل و ترور، بمب‌گزاری، قتل عام دانشمندان این کشورها، چپاول و غارت سرمایه‌های مادی و معنوی، تئوریزه کردن خشونت و ناامنی، از بین بردن زیرساخت‌های اقتصادی و… قسمتی از تمدن و فرهنگ درخشان لیبرالیسم به سبک آمریکایی و غربی است.
بنابراین اگر پایان تاریخ و آخر الزمان موعود آمریکا و صهیونیسم چنین دورانی است، همان بهتر که زودتر به سر آید و بشریت را برای همیشه از شر خود آسوده خاطر سازد و از این سراب پوچ و باطل راحت نماید.
در شمارۀ بعد نظریه اسلام دربارۀ پایان تاریخ یا همان آخر الزمان را مطرح خواهیم ساخت.
 
منبع : نشریه امام شناسی ، شماره ۳۳

نوشته قبلی

عید غدیر روز بیعت با امام عصر(عج)

نوشته‌ی بعدی

مجرمین در قرآن کریم و علّت جهنمی شدن آنان

مرتبط نوشته ها

چرا امام قائم (عج) در قرآن نیامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى
انقلاب مهدوی

نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى

اهل کتاب در دولت مهدوی (عج)
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)

مدینه فاضله امام زمان (عج)
انقلاب مهدوی

مدینه فاضله امام زمان (عج)

سه برداشت از شکوفایی علم در عصر ظهور
انقلاب مهدوی

سه برداشت از شکوفایی علم در عصر ظهور

امام مهدی و دنیای استکبار
برگزیده ها

امام مهدی و دنیای استکبار

نوشته‌ی بعدی

مجرمین در قرآن کریم و علّت جهنمی شدن آنان

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

امام علی علیه السلام و عدالت

امام علی علیه السلام و عدالت

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

سرو قامتی استوار در بوستان فقاهت

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

همه نقطه‌زنی‌های سید مجید

ایرانیان حاضر در کربلا

سیری در سیره اخلاقی امام حسین (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا