آیا جمله « اللّهم وال من والاه» در حدیث غدیر از نظر سندی صحیح است؟
شبهه :
ابن تیمیه در منهاج السنه می گوید :
. . . لکن حدیث الموالاه قد رواه الترمذی و أحمد و الترمذی فی مسنده عن النبی (ص) انه قال : « من کنت مولاه فعلی مولاه » و أما الزیاده و هی قوله : « اللهم وال من والاه و عاد من عاداه الخ » فلا ریب انه کذب .
منهاج السنه النبویه ، أحمد بن عبد الحلیم بن تیمیه الحرانی أبو العباس (الوفاه۷۲۸هـ) ، ج ۷ ، ص ۳۱۹ ، ناشر : مؤسسه قرطبه – ۱۴۰۶ ، الطبعه : الأولی ، تحقیق : د. محمد رشاد سالم
حدیث موالات را ترمذی و احمد بن حنبل روایت کرده اند (مثلاً) ترمذی در مسند خود از پیامبر (ص) روایت می کند که فرمود « هر که من مولای اویم ، علیّ مولای اوست » و اما زیاده بر این یعنی این کلام پیامبر (ص) «خدایا دوست بدار هر که او را دوست بدارد و دشمن دارد هرکه با او دشمنی کند» بدون تردید دروغی است که به پیامبر (ص) نسبت داده شده است ..
و محمد بن عبدالوهاب نیز با چشمان بسته و فقط برای این که از ابن تیمیه پیروی کرده باشد ، حدیث غدیر و « اللهم وال من والاه و عاد من عاداه الی آخر » را این گونه زیر سؤال می برد :
و أما الزیاده فلیست فی الحدیث . . . و لا ریب أنها کذب .
مسائل لخصها محمد بن عبد الوهاب ، محمد بن عبد الوهابمتوفای۱۲۰۶ هـ ، ج ۱ ، ص ۱۵۴ ، ناشر : مطابع الریاض – الریاض ، الطبعه : الأولی ، تحقیق : عبد العزیز بن زید الرومی ، د . محمد بلتاجی ، د . سید حجاب .
و اما بیش از « من کنت مولاه فعلی مولاه » در حدیث ، نیامده … و بدون شک دروغ است .
نقد و بررسی ادعای ابن تیمیه :
یکی از خصلت های بارز ابن تیمیه حرانی و پیروانش ، انکار فضائل و روایات صحیح السندی است که در باره اهل بیت علیهم السلام وارد شده است .
با این که بسیاری از بزرگان اهل سنت حدیث شریف غدیر را همراه با جمله « اللهم وال من والاه … » نقل و به صحت آن اعتراف کرده اند ؛ اما در عین حال می بینیم که مخالفت و عداوت با امیر مؤمنان علیه السلام سبب شده است که ابن تیمیه و پیروانش آن را انکار و دروغ بدانند .
بی تردید اگر ثابت شود که جمله « اللهم وال من والاه . . . » از نظر سندی طبق قواعد اهل سنت هیچ مشکلی ندارد و علمای سنی در طول تاریخ به صحت آن اعتراف کرده اند ، دروغ بودن ادعای ابن تیمیه و در نتیجه عداوت وی با خاندان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم ، ثابت می شود .
بیش از سی نفر از صحابه آن را نقل کرده اند :
ابن حجر هیثمی که از علمای بزرگ اهل سنت است ، اعتراف می کند که بیش از سی نفر از صحابه حدیث غدیر را همراه با جمله « اللهم وال من والاه . . . » نقل کرده اند :
الحدیث الرابع قال (ص) یوم غدیر خم : « من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه »الحدیث و قد مر . . . أنه رواه عن النبی (ص) ثلاثون صحابیا .
الصواعق المحرقه علی أهل الرفض والضلال والزندقه ، أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الهیثمی (متوفای۹۷۳هـ ) ، ج ۲ ، ص ۳۵۳ و ۳۵۵ ،الفصل الثانی : فی فضائله رضی الله عنه و کرم الله وجهه ، دار النشر : مؤسسه الرساله – لبنان – ۱۴۱۷هـ – ۱۹۹۷م ، الطبعه : الأولی ، تحقیق : عبد الرحمن بن عبد الله الترکی – کامل محمد الخراط
حدیث چهارم (در فضائل علی علیه السلام) که پیامبر اکرم در روز غدیر فرمود : « هرکه من مولای اویم ، این (علی علیه السلام) ، مولای اوست بارخدابا دوست بدار هرکس را که علی را دوست دارد ، و دشمن بدار هر کس را که ، دشمن اوست » این حدیث است و همان گونه که گذشت سی صحابه آن را از پیامبر ، روایت کرده اند .
عجلونی نیز که از علمای بزرگ اهل سنت است در کشف الخفاء به این مطلب تصریح می کند :
« من کنت مولاه فعلی مولاه » رواه الطبرانی و أحمد و الضیاء فی المختاره عن زید بن أرقم و علیّ و ثلاثین من الصحابه بلفظ « اللهم وال من والاه و عاد من عاداه » فالحدیث متواتر أو مشهور .
کشف الخفاء ومزیل الإلباس عما اشتهر من الأحادیث علی ألسنه الناس ، إسماعیل بن محمد العجلونی الجراحی (متوفای۱۱۶۲ هـ) ، ج ۲ ، ص ۳۶۱ ، ناشر : مؤسسه الرساله – بیروت – ۱۴۰۵ ، الطبعه : الرابعه ، تحقیق : أحمد القلاش .
حدیث « هرکه من مولای اویم ، علیّ مولای اوست » را طبرانی و احمد بن حنبل و ضیاء در کتاب المختاره (کتاب برگزیده)اش از زید بن ارقم(صحابی) و امیر المؤمنین علیه السلام و سی نفر از صجابه ی پیامبر (ص) با لفظ « اللهم وال من والاه و عاد من عاداه » روایت کرده اند پس حدیث ، یا متواتر است و یا مشهور .
هیچ نظری وجود ندارد