30 جولای 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

اسباب جاودانگي نهج البلاغة:

0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

اسباب جاودانگي نهج البلاغة:

*1- نهج البلاغة كلام افراد عادي بشرنيست،كلام يك عالم ودانشمند اسلامي هم نيست،

 

كه فقط دردوره ي خاصي با استقبال ولو همه ي اقشارروبرو گردد،ودرادوارديگراز

 

رونق وصفاي خود بيفتد،بلكه كلام وحي گونه ي برترين افراد بشربعد ازنبي(ص)

 

است وجاي هيچ گونه تعجب نيست كه شخصيت با عظمتي همچون علي(ع)،كه پيامبر

 

گونه است،كلامش( نهج البلاغة)،پيامبرگونه( قرآن كريم)،بوده وداراي اعجازباشد.

 

 

___________________________________________________________

اسوه ي وحدت وامام رحمت،علي(ع) درنظم ونثرفارسي.          «  مقدمه ي مؤلف »     *  23

___________________________________________________________

 

*2- نهج البلاغة جزء معدود كتابهايي است كه درميان آثاراسلامي،ازلحاظ سنديت

 

بسيارموثق ميباشد،چرا كه فرمايشات گهربارو وحي گونه ي حضرت علي(ع) را

 

كه برگرفته ازموثقترين (( آثارعلمي دركتابهايي همچون: عيون الاخبار،البيان والتبيين،

 

العقد الفريد،وتواريخ طبري واليعقوبي ومسعودي و…و به صورت متفرقه پراكنده بوده

 

[منقول ازعلي(ع)] وبه توسط شريف رضي گردآوري شده است ))1 را شامل ميگردد.

 

واين امربراعتباربيش ازبيش آن دربين مسلمين افزوده وسبب اطمينان بيشترخوانندگان

 

اين اثربي نظيردرعصورمختلف،جهت اقدام به مطالعه،بررسي،تامل ونصب العين قرار

 

دادن آموزه ها وتعاليم آن،با طيب خاطرشده است.

 

*3- نهج البلاغة يگانه كتابي است كه باب طبع تمامي قرائح وسلايق بوده وبگونه اي

 

است كه هركس به هراندازه كه ازدرياي بيكران علم ومعرفت بهره مند باشد،به همان

 

مقداروحتي بيشترمي تواند علاوه برتزكيه وتربيت نفس وروح خويش وبرطرف كردن

 

عطش سيري ناپذيرآن جهت سراي باقي،براي آباداني اين بيت المعموروجهان فاني،

 

زاد وتوشه اي نيكو كسب نمايد.

 

*4- با عنايت به اين مهم كه همواره يكي ازابزارهاي موفق(( دعوت به دين مبين

 

اسلام درعصورمختلف تاريخي،ازطريق حكمت وموعظه ))2 بوده ونيزيكي از

 

پايگاههاي مهم وسلاح هاي بسيارجدي وحائزاهميت اسلام درمقابل مخالفان خود

___________________________________________________________

 

1- مجاني الحديثة،فؤاد افرام البستاني،الجزء الثاني،ص 297- 298

 

2- تاريخ الادب العربي حتي نهاية العصرالاموي،الدكتورمحمد علي آذرشب،ص138

 

 

___________________________________________________________

اسوه ي وحدت وامام رحمت،علي(ع) درنظم ونثرفارسي.          «  مقدمه ي مؤلف »     *  24

___________________________________________________________

 

 

و جهت استفاده درعرصه هاي مختلف سياسي،همانا شاهكارهاي ادبي موجود بوده،

 

نهج البلاغة به نوبه ي خود در اين مجال نيزسهم فوق العاده با اهميتي داشته،چرا

 

كه كلام برترين مخلوقات بعد ازرسول خدا(ص) وبرترين وبهترين عالمان وحكيمان

 

روزگارخويش وهمه ي اعصار ميباشد.

 

براي نمونه كتابهاي ديگري چون: (( البيان والتبيين جاحظ ،تاريخ الامم والملوك

 

طبري،مروج الذهب مسعودي، العقد الفريد ابن عبد ربه، وبلاغات النساء ابن احمد

 

طيفوري،))1 ازجمله ي اين آثارفني درزمينه ي تاريخ وادبيات مي باشند.

 

*5- نهج البلاغة ازلحاظ بلاغي دراوج قله هاي رفيع بلاغت وفصاحت بوده واز

 

اين نظركاملا بي بديل ميباشد،چرا كه كلام كسي است كه خود افصح الناس بوده است.

 

(( اسلوبش متاثرازقرآن كريم است يا ازطريق اقتباس ويا به طورمستقيم.

 

براي نمونه مولا علي (ع) درنهج البلاغه مي فرمايد: [ وهولباس التقوي ]2،در

 

مقابل خداوند حكيم ( جل جلاله)،در قرآن مجيد مي فرمايد: [ ولباس التقوي ذلك

 

خيرُ]3. درجاي ديگري امام علي(ع) ميفرمايد: [ دعوتكم ليلاََ ونهارا ]4، كه مقتبس

 

ازكلام باري تعالي درقرآن كريم ميباشد،آنجا كه مي فرمايد: [ اني دعوت قومي

 

ليلا ونهارا].5 )).6

__________________________________________________________

1- مرجع سابق،ص 138

2- نهج البلاغة،خطبه ي : 27

3- سوره ي الاعراف،آيه ي : 26

4- نهج البلاغة،خطبه ي : 27

5- سوره ي نوح،آيه ي : 5

6- من معالم الادب في النهج البلاغة،الدكتورسيد خليل باستان،ص 3- 16

 

 

__________________________________________________________

اسوه ي وحدت وامام رحمت،علي(ع) درنظم ونثرفارسي.          «  مقدمه ي مؤلف »     *   25

___________________________________________________________

 

 

*6- ((درنهج البلاغة همه جا سخن ازهمدردي با طبقات محروم انسانها ومبارزه با

 

ظلم وبي عدالتي است.))1

 

اين امربه نوبه ي خود جهت گرايش هرچه بيشترفوج عظيمي ازانسانهاي نستوه و

 

مبارزدرسراسرعالم ودرهمه ي قرون واعصار،عامل مهم ديگري بوده و درعدم

 

نشستن گرد وغباركهنگي برروي اين كتاب مقدس ازسويي وماندگاري هميشگي

 

آن ازديگر سو،بسيارحائزاهميت مي باشد.

 

*7- (( نهج البلاغة همه جا درمسيرآزادي انسانها اززنجيراسارت،هوي وهوس ها

.

گام برمي دارد.))2 ،كه اين عامل با ارزش روزبه روز،برشدت ميل وعلاقه وتبرك

 

جستن به آن دربين جهانيان وتا ابد الآبدين مي افزايد.

نوشته قبلی

نسب امير مؤمنان

نوشته‌ی بعدی

یعقوبی و امیرالمومنین

مرتبط نوشته ها

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

بدون دسته ( پیشفرض)

قاطعیت و عطوفت در سیره امام علی(علیه السلام)

بررسی اتهام جسم ‌انگاری به شیعه
بدون دسته ( پیشفرض)

بررسی اتهام جسم ‌انگاری به شیعه

روش آشنا کردن اهل سنت با اهل بیت(علیهم‌السلام)
بدون دسته ( پیشفرض)

روش آشنا کردن اهل سنت با اهل بیت(علیهم‌السلام)

نوشته‌ی بعدی
اگر علی (علیه السلام) پسر پیامبر بود...

یعقوبی و امیرالمومنین

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

جهاد در فقه شیعه

سیلی دوبارۀ واقعیت بر گونۀ سرخ واشنگتن

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا