28 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری

امام زاده علی ابن حمزه

0
SHARES
3
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

در جنوب دروازه قرآن، نزدیك به دروازه اصفهان در جنب پل علی بن حمزه و در خیابانی كه به نام حافظ موسوم است، قرار گرفته. اولین بار در زمان فرمانروایی عضدالدوله دیلمی (مت ۳۷۲ – حك ۳۳۸) بقعه وسیع و گنبدی به صورت كاربندی كه در میان چهار تویزه قرار دارد رفیع بر فراز قبر این امام ساخته شد.در زمان حكومت صفویان نیز تعمیراتی بر روی بقعه و گنبد این امام زاده صورت گرفت. در دوره زندیه (۱۱۶ – ۱۲۰۹) نیز مرادخان و زكیخان زند (م ۱۱۹۳ ه.ق) آن را تعمیر نمودند.در سال ۱۲۳۹ پس از وقوع زلزله ای در شیراز بقعه مذكور صدماتی دید و حسینعلی میرزا فرمانفرما به سال ۱۲۳۹ ه.ق. عمارت كنونی را بنا كرد.بعد از آن در سال ۱۲۷۴ ه.ق. طهماسب میرزا مؤیدالدوله آن را مرمت كرد.▪ در بالای درب ورودی بر روی قطعه سنگی مرمری، ماده تاریخ مرمت بقعه نگاشته شده كه چنین است:آن كه شاهان را بود ایوان جاهش سجده گاهدر زمان شاه غازی ناصرالدین پادشاههم مؤید ملك را و هم مؤید از الهحكمران ملك جم شهزاده طهماسب كه هستپایه اش بر پشت ماهی، سایه اش بر روی ماهداد فرمان تا كنند این گنبد عالی كه هستزاده موسی ابن جعفر ساخته آرامگاهچند ازین گنبد و دیوان عالی كاندروگفت: احسنت ای سخنرا شاعر با فر و جاهسال تاریخش همایون جست از پیر خردبر فراز آسمان شد پایه این بارگاهبرفزا بر دومین مصراع زیب آنگاه گوقسمت غربی و درب ورودی بقعه به خیابان متصل است و به وسیله هشتی گنبددار متصل به دالانی وارد محوطه وسیع آن می شوند. درب چوبی و منبت شده صحن دارای كتیبه ای سنگی به طول ۳ متر و عرض ۸۰ سانتیمتر به خط ثلث است كه ابراهیم سلطان فرزند شاهرخ تیموری آن را نوشته است. متن كتیبه چنین است:قیل لابراهیم علیه السلام: بما اتخذك الله خلیلا – قال ما تغدیت و ما تشبعت الامع الضیف – كتیبه ابراهیم سلطان.ساختمان بقعه شامل حرم وسیع و آینه كاری شده ای در دیوار و سقف است كه تا ارتفاع ۱ متری ازاره هایی از سنگ مرمر دارد و در سمت شمال آن مرقد علی بن حمزه(ع) درون ضریحی از چوب و خاتم و فولاد قرار دارد و بر فراز آن گنبدی فیروزه ای رنگ دیده می شود.در طرفین حرم و در قسمت پایین آن یك راهرو و یك اتاق قرار دارد و در قسمت بالای آن دو گوشواره به چشم می خورد. در دو طرف بقعه نیز دو گلدسته نمایان است. پنجره میدان این بنا با گره چینی و شیشه های رنگی مزین شده است. در اطراف بقعه گورستان وسیعی به نام جوان آباد وجود داشته است. در سال ۱۳۰۵ ش. كه كار ساخت و ساز هنرستان فارس آغاز شد، قسمت جنوبی آن تسطیح شد و قبر رحیم خان زند (م. ۱۹۱) فرزند كریم خان زند (م ۱۱۹۱) همراه با قبر یكی دیگر از فرزندان كریمخان كه در سال ۱۱۵۸ فوت كرده بود، جزء یكی از اتاق های این مدرسه در آمد و سمت شمالی آن نیز به باغ ملی تبدیل شد.در حیاط این امامزاده چند تن از پادشاهان آل بویه نیز دفن شده بودند كه اكنون از قبر آنان اثری نیست. از میان آنها می توان به عمادالدوله علی (م ۳۳۸ ه.ق) ركن الدوله حسن (م ۳۳۶ ه.ق) اشاره نمود.حیاط این امامزاده هم اینك پوشیده از قبرهای جدید و قدیمی است كه حوضی كوچك در میان آن قرار دارد و دیواره های بیرونی اكنون در حال مرمت و تزیینات معقل و معرق است و دیوارهای داخلی طاق نماست.
بفعه امامزاده علی بن حمزه (ع) در سال ۱۳۴۷ ذیل شماره ۵۳۴ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید.
 

نوشته قبلی

وظايف والدين هنگام دعواي فرزندان

نوشته‌ی بعدی

زيد بن علي بن الحسين(ع) را بيشتر بشناسيم

مرتبط نوشته ها

ما مسلح به الله اکبریم
محور مقاومت

ما مسلح به الله اکبریم

جایگاه اهل ‏بیت (ع) در آثار سنایی غزنوی
شعر و شاعران

جایگاه اهل ‏بیت (ع) در آثار سنایی غزنوی

اخلاق اجتماعی از منظر امام رضا (ع) و سیره رضوی
امام رضا (ع)

اخلاق اجتماعی از منظر امام رضا (ع) و سیره رضوی

اوضاع سیاسی عصر امام چهارم
امام سجاد (ع)

اوضاع سیاسی عصر امام چهارم

نظر قرآن کریم در مورد انتخاب اوصیا از ذریه پیامبران
علوم شیعه

تحولات تفسیر قرآن در مذهب شیعه در عصر صفوی

این پرچم بر زمین نمی‌ماند.
محور مقاومت

این پرچم بر زمین نمی‌ماند.

نوشته‌ی بعدی

زيد بن علي بن الحسين(ع) را بيشتر بشناسيم

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

ما مسلح به الله اکبریم

ما مسلح به الله اکبریم

جایگاه اهل ‏بیت (ع) در آثار سنایی غزنوی

جایگاه اهل ‏بیت (ع) در آثار سنایی غزنوی

اخلاق اجتماعی از منظر امام رضا (ع) و سیره رضوی

اخلاق اجتماعی از منظر امام رضا (ع) و سیره رضوی

اوضاع سیاسی عصر امام چهارم

اوضاع سیاسی عصر امام چهارم

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا