16 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home بدون دسته ( پیشفرض)

حدیث بساط (غمام)

حدیث بساط (غمام)
0
SHARES
371
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

حدیث بساط (غمام)

بنا بر آن چه که مرحوم کفعمى رحمه‏الله و علامه مجلسى رحمه‏الله نقل نموده اند، حدیث بساط (سفر امیرالمؤمنین علیه‏السلام با قالیچه پرنده به غار اصحاب کهف) در روز بیست و یکم و یا بیست و هفتم ماه ذى الحجه اتفاق افتاده است  و حکایت آن بنابرنقل مرحوم مقدس اردبیلى رحمه‏الله از این قرار است:
ابى جعده مى گوید در بصره بودم که به مجلس انس بن مالک خدمت کار رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله وارد شدم. در این هنگام مردى برخاسته و گفت: اى انس! اى کسى که مصاحب رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله بوده‏اى این بیمارى برص که در تو مشاهده مى کنیم از چیست و حال آن که از رسول خدا صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله نقل شده که مؤمنان به برص و جذام مبتلا نمی شوند؟!
انس سر خود را پایین انداخته و اشک در چشمانش جارى شد و گفت: دعاى بنده صالح در حق من مستجاب شده است.! مردم جریان را سؤال نمودند اما انس از بیان آن شرم داشت، و هنگامى که با اصرار مردم مواجه شد، جریان حدیث بساط را نقل نموده و گفت: روزى قالیچه اى براى رسول خدا صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله هدیه آوردند.

پیامبر اکرم  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله مرا خواسته و فرمودند: آن ده نفر (ابوبکر، عمر، طلحه، زبیر، عبدالرحمن بن عوف و…» را حاضر کن! وقتى آنان آمدند، رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله به امیرالمؤمنین علیه‏السلام فرمودند: این ده نفر را بر این فرش سوار کن و آنان را به زیارت اصحاب کهف برده و بازگردید. پس به من فرمودند: اى انس! تو نیز با آنان برو وهر چه مى بینى پس از بازگشت براى من نقل کن.
هنگامى که همگى بر آن فرش سوار شدند امیرالمؤمنین علیه‏السلام خطاب به باد فرمودند: یا ریح احملینا و سیروا على
برکه اللّه‏. اى باد ما را حرکت بده و به واسطه برکت خدا روان ساز! «باد فرش را برداشته و به آسمان برد و از مکان‏هاى مختلف ما را حرکت مى داد تا آن که به فرمان امیرالمؤمنین علیه‏السلام بر زمین نشست. آن گاه امیرالمؤمنین علیه‏السلام فرمودند: آیا مى دانید این چه سرزمینى است؟! گفتیم: خدا و رسول و وصى او بهتر مى دانند.
حضرت فرمودند: این سرزمین اصحاب کهف است برخیزید تا نزد آنان رفته و بر آنان سلام کنیم. وقتى به غار اصحاب کهف وارد شدیم ابتدا ابوبکر سپس عمر و پس از آن مابقى صحابى به اصحاب کهف سلام کردند و گفتند: السلام علیکم یا اصحاب الکهف والرقیم! سپس من پیش رفته و گفتم: السلام علیکم و رحمه اللّه‏ و برکاته أنا أنس خادم رسول خدا   صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله یا اصحاب الکهف! اما هیچ یک از ما جوابى نشنیدیم.
پس از آن امیرالمؤمنین علیه‏السلام برخواسته و فرمودند: السلام علیکم یا اصحاب الکهف والرقیم الذین کانوا من آیاتنا عجبا! ناگهان همه اصحاب کهف با هم گفتند: و علیک السلام یا وصى رسول اللّه‏ و رحمه اللّه‏ و برکاته!.
امیرالمؤمنین علیه‏السلام فرمودند: اى اصحاب کهف چرا جواب سلام دیگران را ندادید؟! آنان گفتند: اى خلیفه رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله ما گروهى هستیم که به خدا ایمان آورده و خداوند نیز هدایت خود را بر ما افزوده است و ما اجازه نداریم که جواب سلام کسى را بدهیم مگر آن که آن شخص پیامبر یا وصى پیامبر باشد و جواب سلام تو را دادیم چرا که تو وصى و جانشین رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله و خاتم انبیاء و سیدالوصیین هستى. امیرالمؤمنین علیه‏السلام به ما فرمودند: آیا شنیدید اى اصحاب رسول خدا ؟ همگى گفتند: آرى یا امیرالمؤمنین! سپس فرمودند: همگى بر
قالیچه سوار شوید تا بازگردیم.
صبح به مدینه رسیدیم و نماز را پشت سر رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله خواندیم و به تعقیبات مشغول شدیم. در این هنگام رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله به من رو کرده و فرمودند: اى انس! آیا تو خود مى گویى یا من بگویم آن چه را دیدى و شنیدى؟! گفتم یا رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله سخن شما شیرین تر است. آن گاه رسول خدا صلى‏الله علیه‏و‏آله تمام آن چه را که اتفاق افتاده بود از ابتدا تا انتها بیان نموده و فرمودند: اى انس! هرگاه پسر عمویم على علیه‏السلام از تو گواهى طلبید بر آن چه اتفاق افتاده است آیا گواهى خواهى داد؟ گفتم آرى اى پیامبر خدا!
در روایت جابر بن عبداللّه‏ انصارى و سلمان فارسى آمده است که رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله پس از آن که از تمام مسافران قالیچه بر این معجزه اقرار و اعتراف گرفتند فرمودند: من مأموریت دارم که از شما بیعت بگیرم که با على بن ابیطالب علیهماالسلام بیعت نموده و از او اطاعت کنید که در باره آن این آیه نازل شده است «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوااللّه‏ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِى الْأَمْرِ مِنْکُم» اى کسانى که ایمان آورده اید از خدا و رسول و صاحبان امر اطاعت کنید.
انس مى گوید: پس از ارتحال رسول خدا  صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله و غصب خلافت، روزى امیرالمؤمنین علیه‏السلام در جمع کثیرى به من فرمودند: اى انس! حکایت روز بساط را نقل کن! اما من گفتم: یا على! من پیر شده ام و همه چیز را فراموش کرده ام. امیرالمؤمنین علیه‏السلام فرمودند: اگر کتمان شهادت رسول خدا   صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله را نموده و در بیان حدیث بساط کوتاهى نمایى حق تعالى سفیدى برص را بر روى تو و آتش در درون تو و کورى را در چشم تو پدید آورد که آن را نتوانى پنهان کنى و من از آن مجلس برنخواستم مگر آن که به آن سه مرض گرفتار شدم و انس به همان حال بود تا از دنیا رفت.
– نزول آیه «اولى الامر» در جریان حدیث بساط ثابت نمود که اولى الامر تنها امیرالمؤمنین علیه‏السلام است و هیچ یک از اصحاب اولى الامر نبوده و نیستند و کسانى که خود را اولى الامر نامیدند خلاف آیه قرآن عمل نمودند
سند حدیث بساط
حدیث بساط از احادیث معتبرى است که علماى فراوانى در کتب خود آن را از طرق مختلف نقل فرموده‏اند.
روایت انس بن مالک در زمان رسول خدا   صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله و با عنوان بساط «فرش» و روایت سلمان فارسى در زمان امیرالمؤمنین علیه‏السلام با عنوان غمام «ابر» نقل شده است و با توجه به اختلاف متن، ممکن است این حکایت دو مرتبه و در دو زمان جداگانه و با دو کیفیت اتفاق افتاده باشد. در کتب مربوط به فضائل و مناقب امیرالمؤمنین علیه‏السلام روز واقعه این ماجرا «۲۱ یا ۲۷ ذى الحجه» را «یوم البساط» نامیده ‏اند.

منابع
۱ـ اُصول الستّه عشر، ص ۱۲۸
۲ـ الخرائج و الجرائح، ج ۲، ص ۸۳۶
۳ـ مناقب آل أبى طالب، ابن شهر آشوب، ص ۳۳۸
۳ـ بحار الانوار، ج ۳۰، ص ۱۳۶٫

برچسب ها: حدیث بساط
نوشته قبلی

امام زمان(عج) در روز عرفه کجاست

نوشته‌ی بعدی

مختصری از واقعه ی غدیر

مرتبط نوشته ها

بدون دسته ( پیشفرض)

توحید از دیدگاه شیعه چگونه است؟

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی
بدون دسته ( پیشفرض)

صفای باطن و دوری امامان (ع) از کینه توزی

میانه روی در نهج البلاغه
بدون دسته ( پیشفرض)

میانه روی در نهج البلاغه

ادوار اجتهاد
بدون دسته ( پیشفرض)

ادوار اجتهاد

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن
بدون دسته ( پیشفرض)

آثار محبّت اهل بیت (ع) در قرآن

بدون دسته ( پیشفرض)

قاطعیت و عطوفت در سیره امام علی(علیه السلام)

نوشته‌ی بعدی

مختصری از واقعه ی غدیر

3 نظرات

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • ناشناس
    • 23/01/11 در 00:57
    خداوند رحمت کند کسانی را که این آگهی را به ما رساندند با امیرالمؤمنین محشورشوید ای کاش آنان که ادعای شیخالاسلام و شیخ التفصیر می کنند هم ببینند و بخوانندتا بفهمند دنیا واخرت از کیست به حکم الله تبارک وتعالی موفق باشید
    0 0 • پاسخ
  • محمد جواد
    • 22/07/15 در 09:06
    سلام محمد جواد هستم. تفسیر البرهان؛ (قَالَ:فَقَالَ الْإِمَامُ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«يَا رِيحُ،احْمِلِينَا» فَإِذَا نَحْنُ فِي الْهَوَاءِ فَقَالَ:«سِيرُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ...) پس ترجمه باید اصلاح شود سیروا خطاب به راکبین است.
    0 0 • پاسخ
  • محمد جواد
    • 22/07/15 در 08:50
    سلام. ضمن تشکراز زحمات خالصانه شما عزیزان؛ ١. «یا ریح احملینا و سیروا...» توجه شود که(طبق ترجمه ای که آورده اید) هردو فعل امر خطاب به ریح است و باید مفرد مؤنث مخاطب(سیری) باشند. البته متن اصلی ملاک است(شاید خطاب دوم به راکبین بساط باشد) ٢. چندین غلط املایی(مثل برخاستن/برخواستن 3.آیا با امر قرآن و احادیث به وجوب ردّ سلام، تعارضی در میان نخواهد بود. 09191486067
    0 0 • پاسخ
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

چرا بحرین را پس نمی‌گیریم؟

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

اندیشه های نورانی امام صادق (ع)

اندیشه های نورانی امام صادق (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

آثار برخی گناهان از زبان امام سجاد (ع)

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا