احضار ارواح (اسپرتیسم) در دنیای امروز غوغایی به راه انداخته است و دلیل تجربی خوبی بر زندگی برزخی انسانها است، در عصری که بشر در این فن ترقّی نکرده بود، بسیاری از حقایق بعد از مرگ برای خیلی از افراد در زاویه ابهام باقی مانده بود ولی در قرن ما که تسخیر ارواح به نحو اعجابانگیزی پیشرفت نموده و موضوع ارتباط با ارواح و گفتوگو با آنها، امروز به صورت یک علم درآمده منطق وحی از نظر تجربه نیز تأیید شد و پایههای فلسفه منکران عالم پس از مرگ سست شد و فرو ریخت. تا آنجایی که جمعی از دیرباورترین دانشمندان علوم طبیعی در برابر این دلیل تجربی تسلیم شده و به وجود روح و بقای آن به عنوان یک موجود ما فوق مادّه اعتراف کردهاند، به همین دلیل دانشمندان روحی میگویند:
مسئله ارتباط بین انسان و ارواح در نتیجه یک سلسله آزمونهای نوین به ثبوت رسیده و کاملاً واضح شد که انسان پس از مرگ در پرتو جسم سیالی که کاملتر از این کالبد جسمانی است زندگی میکند، این شکلی که از زمان مرگ باقی میماند مخلّد و لا یموت و همیشه با ارواح همراه بوده و دائماً شاهد و ناظر مجاهدات و رنج و تعبهای روحی میباشد.
در این زمینه کتابهای بسیار زیادی نوشته شده است که خوانندگان محترم میتوانند به آنها مراجعه کنند.([۱]) ما به طور خلاصه به دو مورد در این باره اشاره میکنیم؛
۱٫ آیت الله محسنی قندهاری در ارتباط با احضار و ارتباط با ارواح مطالبی را مینویسد و به جریان احضار روح شیخ بهائی اشاره کرده و به پرسش و پاسخ درباره مسائل علمی با ایشان میپردازد.
ایشان علاوه بر این داستان در همان کتاب به احضار روح مرحوم آیت الله حکیم نیز اشاره میکند.([۲])
۲٫ آیت الله مکارم شیرازی مینویسد:
مسئله ارتباط با ارواح از نظر محققّان این فن و جمعی از دانشمندان دیگر یک موضوع قطعی و مسلّم است. ولی این موضوع به آن معنا نیست که ما ادّعاهای بیاساس جمعی شیاد و یا ساده لوح را که مدعی ارتباط با ارواحند بپذیریم.
زیرا متأسفانه از مسئله ارتباط با ارواح، سوء استفادههای فراوان شده است و عده زیادی از سودجویان حرفهای و یا ساده لوحان ابله، گاهی چنین ادّعاهایی را میکنند و خود را با همه ارواح در ارتباط میدانند و از این رهگذر احیاناً استفادههای سرشار میبرند، اینگونه افراد بدبختانه رنگ خرافی به این مسئله علمی و تجربی در انظار بعضی از ناآگاهان زدهاند، و خیالبافیها و شیادیهای آنها سبب شده که بعضی اصل موضوع را انکار کنند، در حالیکه حساب اینگونه افراد از دانشمندان و محقّقان این بحث جدا است و گاهی از میان دهها مدّعی ارتباط با ارواح، یکی صادق نیست. بنابراین ما باید کاملاً به هوش باشیم و این بحث علمی را از سوء استفاده افراد شیّاد و یا خیالباف بر کنار داریم و فریب مدّعیان دروغین را نخوریم و اعمال نادرست آنها را به حساب این بحث علمی نگذاریم.([۳])
در نتیجه میتوان گفت اثبات بقای روح بعد از فنای بدن، گامی به سوی عالم پس از مرگ محسوب میشود یعنی برزخ، دائر مدار بقای روح است و روح بعد از مرگ فقط لباس عوض میکند، قالب مادی را میشکند و در قالب دیگری در عالم دیگر ادامه حیات میدهد.
این پاسخ بسیار روشن خواهد بود به آنهایی که مرگ را آخرین مرحله وجود انسان و نقطه فنا و نابودی او میدانند و معتقدند که انسان با مرگ، بازگشت به جهانِ بیجان میکند و ذرات وجود او، در لا به لای خاک و آب و هوا گم میشود و همه چیز پایان مییابد!
ممکن است این سؤال مطرح شود که آیا در منابع اسلامی، دلیلی بر امکان ارتباط با ارواح وجود دارد؟
پاسخ این سؤال مثبت است زیرا در تواریخ اسلامی میخوانیم که بعد از جنگ بدر پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله ) با ارواح ارتباط برقرار کردند و همچنین امیرالمؤمنین در جنگ نهروان و نیز بعد از جنگ صفّین در قبرستان پشت کوفه با ارواح ارتباط برقرار کردند و موارد زیاد دیگر که در فصل چهارم مفصّلاً ذکر خواهیم کرد.
با توجّه به این دلایل روشن میشود که ارتباط با ارواح غیر ممکن نیست.
[۱]) از جمله: اصول روانکاوی، فروید؛ عالم پس از مرگ، لئون دنی؛ علی اطلال المذاهب المادّی، فرید وجدی؛ عود ارواح، مکارم شیرازی و… .
[۲]) روح از نظر دین، عقل و علم روحی جدید، ص ۲۵۶٫
[۳]) معاد و جهان پس از مرگ، ص۲۷۱٫
هیچ نظری وجود ندارد