1 آگوست 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • محور مقاومت
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

رویکرد غرب و مسیحیت به معنویت و مهدویت(۱)

0
SHARES
2
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

اخیرا مقاله اى به دست ما رسیده است که در بر دارنده نکات جالب توجهى در خصوص عنوان این سلسله مقالات یعنى «رویکرد غرب و مسیحیت به معنویت و مهدویت » است; این مقاله مصاحبه اى است که با دکتر «مایکل برادین » در مورد انگیزه اسلام آوردن و دیدگاهش پیرامون اسلام و مسلمانان آمریکا صورت گرفته که چکیده این مصاحبه در زیر از نظر خوانندگان محترم مى گذرد.دکتر «مایکل برادین »، استاد دانشگاه «آریزونا» در آمریکاست که در سال ۱۹۹۱ (۱۳۷۱) اسلام آورد و نام «محمد اسعد» را برگزید و هم اکنون مسؤول مرکز اسلامى «توسان » آمریکاست.وى در جواب به این پرسش که چرا مسلمان شدید مى گوید: «اول پیش از هر چیز، لطف و عنایت خداوند بزرگ بود که مرا به اسلام خواند، هیچ کار با ارزشى انجام نداده و هیچ ویژگى مهمى نداشتم که در خور چنین تحولى شوم تنها و تنها فضل خدا بود. دوم اینکه اسلام آوردم براى اینکه تنها راه حل مسائل امروز آمریکا و جهان است، آنچه در قرن بیست و یکم و پس از آن براى باقى ماندن به آن نیازمندیم، اسلام است. بدون اسلام آینده اى تیره و تار خواهیم داشت. سوم اینکه، مسلمان شدم چون اسلام دینى خودزا و منطق پرور است و راه حلهاى عملى همه مشکلهاى شخصى، ملى و جهانى امروز نیز در اسلام نهفته است.» (1)وى در ادامه سخنان خود مى گوید: «روانشناسى، اقتصاد، سیاست، معاملات، اخلاق و دیگر تعالیم اسلامى، آفرینش بى مانند آفریدگارى که همه ما را آفریده نمایان مى سازد. براى مسلمان شدن چه دلایلى بهتر از اینها مى خواهید؟» (2) وى در جاى دیگر از سخنان خود مى گوید: «آمریکا مى تواند با کمک اسلام هم خود و هم جهان را نجات دهد. من مسلمان شدم براى اینکه خدا چنین دین خوبى را به ما ارزانى کرد و الگویى به نام محمد، صلى الله علیه وآله، را براى ما فرستاد و مسلمان شدم براى اینکه اسلام، نسخه نجات جهان و کشورم را در خود دارد.وى در پاسخ به این سؤال که: «اندیشمندان غربى معتقدند تمدن غرب به سوى بن بست گام برمى دارد و بشریت را به طرف تمدن انسان بحران زده مى برد. زیرا، دگرگونیهاى معاصر اوضاع بحرانى را وخیم تر کرده است; نظر شما چیست؟» (3) مى گوید: «به عقیده من تمدن غربى به بن بست مى رسد و جاى آن را تمدن اسلامى خواهد گرفت اسلامى که خدا خواسته است نیروى برجسته جهان در قرن بیست و یکم باشد. شمار اندکى از مردم، چنین تغییرى را در جهان دریافته اند. ما به عنوان مسلمان توفیق یافته ایم که این را بفهمیم زیرا از قرآن آموخته ایم که هستى به سوى یک هدف آسمانى همواره در حرکت است که در پى هدفى خدایى رخ مى دهد.» (4) وى سخنان خود را چنین دنبال مى کند: «بسیارى از اندیشمندان غربى دریافته اند که تمدنشان به آخر خط رسیده است و از این مساله بیمناک شده اند. برخى پیش بینى مى کنند که اسلام به عنوان تمدن نیرومند جاى تمدن کنونى را مى گیرد، بعضى نیز معتقدند که تمدن اسلامى مى تواند همه تمدنها از جمله تمدن غربى را از نیستى برهاند. بد نیست در اینجا به «برژینسکى » مشاور امنیت ملى کارتر اشاره کنم.او شهرت خود را مدیون پیش بینیهایش درباره دگرگونى تمدنهاست. وى ده سال پیش کتابى نوشته و در آن تاکید کرده بود که تمدن کمونیستى بزودى نابود خواهد شد. وى اکنون هشدار مى دهد که همین سرنوشت براى آمریکا تکرار خواهد شد.». «برژینسکى » با صراحت و تاکید مى گوید: «جامعه غوطه ور در شهوتها نمى تواند آداب اخلاقى جهان را پایه ریزى کند و هر تمدنى که نتواند در اخلاق پیشگام و جلودار باشد، دچار فروپاشى خواهد شد.» (5)این موارد نکات برجسته اى بود از مصاحبه فوق الذکر که در واقع گویاى روندى است که از چندى پیش در جهان آغاز گردیده واز جنبه هاى متفاوت و مختلف در حال پیشرفت است که در شماره هاى پیشین ماهنامه نیز به آنها اشاره رفت و در این شماره نیز آن را از زاویه اى دیگر مطرح نمودیم. باشد که منعکس کننده گوشه اى از روند رویکرد غرب و سیحیت به معنویت و مهدویت باشد.
پى نوشتها:

۱٫ اسلام تنها راه نجات آمریکا و جان، نویسنده: نامعلوم، مجله العالم ۱/۳/۱۱۹۶، ص ۱٫۲٫ همان، ص ۱٫۳٫ همان، ص ۳٫۴٫ همان، ص ۴٫۵٫ همان، ص ۴٫

 

برچسب ها: shia
نوشته قبلی

رویکرد مسیحیت و غرب به معنویت و مهدویت(۲)

نوشته‌ی بعدی

فیثاغورث یک هیأت

مرتبط نوشته ها

احیای دین در عصر ظهور
انقلاب مهدوی

احیای دین در عصر ظهور

بعثت در كلام خاندان رسالت
پیامبر اکرم (ص)

بعثت در كلام خاندان رسالت

فلسفه و علل مهدویت در اسلام
انقلاب مهدوی

فلسفه و علل مهدویت در اسلام

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)
انقلاب مهدوی

ویژگی های یاران خاص امام زمان (ع)

وکلاى حضرت مهدى (عج)
انقلاب مهدوی

وکلاى حضرت مهدى (عج)

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

نوشته‌ی بعدی

فیثاغورث یک هیأت

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

بیشتر بودن جمعیت اهل سنت از شیعه

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین

فرهنگ عاشورا در سیره معصومین (ع)

نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

امام حسین (ع) از دیدگاه اندیشمندان جهان

جهاد در فقه شیعه

سیلی دوبارۀ واقعیت بر گونۀ سرخ واشنگتن

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا