17 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home ائمه شیعه امام علی (ع)

زندگى در خانه پيامبر

0
SHARES
1
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

هنگامى که مادر حضرت على عليه السلام نوزاد را خدمت پيامبر آورد با علاقه شديد آن حضرت نسبت به کودک روبرو شد. پيامبر از وى خواست که گهواره حضرت على را در کنار رختخواب او قرار دهد از اين جهت، زندگانى امام از روزهاى نخست با لطف خاص پيامبر توام شد. نه تنها پيامبر گهواره حضرت على را در موقع خواب حرکت مى داد، بلکه در مواقعى از روز بدن او را مى شست وشير در کام او مى ريخت، ودر موقع بيدارى با او با کمال ملاطفت سخن مى گفت.گاهى او را به سينه مى فشرد ومى گفت:اين کودک برادر من است ودر آينده ولى وياور ووصى وهمسر دختر من خواهد بود.به سبب علاقه اى که به حضرت على داشت هيچ گاه از او جدا نمى شد وهر موقع از مکه براى عبادت به خارج شهر مى رفت حضرت على عليه السلام را همچون برادر کوچک يا فرزند دلبندى همراه خود مى برد. (1)هدف از اين مراقبتها اين بود که دومين ضلع مثلث شخصيت حضرت على عليه السلام، که همان تربيت است، به وسيله او شکل گيرد وهيچ کس جز پيامبر در اين شکل گيرى مؤثر نباشد.امير مؤمنان در سخنان خود خدمات ارزنده پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم را ياد کرده، مى فرمايد:و قد علمتم موضعى من رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بالقرابة القريبة والمنزلة الخصيصة، وضعنى فى حجره و انا ولد يضمنى الى صدره و يکنفنى فى فراشه و يمسنى جسده و يشمنى عرفه و کان يمضغ الشى ء ثم يلقمنيه. (2)شمااى ياران پيامبر، از خويشاوندى نزديک من با رسول خدا ومقام (احترام) مخصوصى که نزد آن حضرت داشتم کاملا آگاه هستيد ومى دانيد که من در آغوش پر مهر او بزرگ شده ام; هنگامى که نوزاد بودم مرا به سينه خود مى گرفت ودر کنار بستر خود از من حمايت مى کرد ودست بر بدن من مى ماليد، ومن بوى خوش او را استشمام مى کردم، و او غذا در دهان من مى گذاشت.پيامبر اکرم صلى الله عليه و آله و سلم حضرت على (ع) را به خانه خود مى برد از آنجا که خدا مى خواهد ولى بزرگ دين او در خانه پيامبر بزرگ شود وتحت تربيت رسول خدا قرار گيرد، توجه پيامبر را به اين کار معطوف مى دارد.مورخان اسلامى مى نويسند:خشکسالى عجيبى در مکه واقع شد.ابوطالب، عموى پيامبر، با عايله وهزينه سنگينى روبرو بود. پيامبر با عموى ديگر خود، عباس، که ثروت ومکنت مالى او بيش از ابوطالب بود به گفتگو پرداخت وهر دو توافق کردند که هرکدام يکى از فرزندان ابوطالب را به خانه خود ببرد تا در روزهاى قحطى گشايشى در کار ابوطالب پديد آيد. از اين جهت عباس، جعفر را وپيامبر اکرم صلى الله عليه و آله و سلم حضرت على را به خانه خود بردند. (3)اين بار که امير مؤمنان به طور کامل در اختيار پيامبر قرار گرفت از خرمن اخلاق وفضايل انسانى او بهره هاى بسيار برد وموفق شد تحت رهبرى پيامبر به عاليترين مدارج کمال خود برسد. امام -عليه السلام در سخنان خود به چنين ايام ومراقبت هاى خاص پيامبر اشاره کرده، مى فرمايد:ولقد کنت اتبعه اتباع الفصيل اثر امه يرفع لى کل يوم من اخلاقه علما ويامرنى بالاقتداء به. (4)من به سان بچه ناقه اى که به دنبال مادر خود مى رود در پى پيامبر مى رفتم; هر روز يکى از فضايل اخلاقى خود را به من تعليم مى کرد ودستور مى داد که ازآن پيروى کنم.
——————————————–پى نوشت ها :

1- کشف الغمة، ج 1، ص 90.2- نهج البلاغه عبده، ج 2، ص 182، خطبه قاصعه.3- سيره ابن هشام، ج 1، ص 236.4- نهج البلاغه عبده، ج 2، ص 182.

 

نوشته قبلی

پدر زن مختار که بود؟

نوشته‌ی بعدی

قم، سرزمين نور

مرتبط نوشته ها

امام علی (ع) در سفر هجرت
امام علی (ع)

امام علی (ع) در سفر هجرت

امام علی علیه السلام و عدالت
امام علی (ع)

امام علی علیه السلام و عدالت

امام علی (ع) مرد میدان جهاد در نهج البلاغه
امام علی (ع)

امام علی (ع) مرد میدان جهاد در نهج البلاغه

امام علی (ع) و دفاع از مظلوم
امام علی (ع)

امام علی (ع) و دفاع از مظلوم

الو سلام حاج آقا / ۲۹
امام علی (ع)

ولایت و فضایل امام علی (ع) از نگاه فخررازی در تفسیر کبیر

شرح خطبه جهاد امیرالمؤمنین علیه السلام
امام علی (ع)

شرح خطبه جهاد امیرالمؤمنین علیه السلام

نوشته‌ی بعدی

قم، سرزمين نور

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

تو رستم تهمتنی …

تو رستم تهمتنی …

قیام امام حسین (ع) از دیدگاه وهابیّت

قیام امام حسین (ع) از دیدگاه وهابیّت

عاشورا و امام حسین (ع) در آئینه احادیث

عاشورا و امام حسین (ع) در آئینه احادیث

سلسلة الذهب به روایت اهل سنت

سلسلة الذهب به روایت اهل سنت

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا