نشانه هااولاً: عشق عمومی به عدالت جهانی است … و همه جا عمومی بودن خواسته ها دلیلی بر فطری بودن آنهاست…. و چگونه ممکن است خداوند این عطش را در درون جان انسان آفریده باشد و چشمه ای که او را از این نظر سیراب کند در خارج موجود نباشد؟فطرت و نهاد عدالت طلب آدمی به وضوح صدا می زند که سرانجام صلح و عدالت همه جهان را فرا خواهد گرفت.ثانیاً: انتظار عمومی همه ادیان و مذاهب برای یک مصلح بزرگ جهانی است.این یک اعتقاد عمومی و قدیمی است که در میان همه اقوام و مذاهب شرق و غرب بوده است اگر چه اسلام به حکم این که مذهبی است کاملتر تأکید بیشتری روی این مسأله می کند.کتب قدیم و ظهور مصلح جهانیدر کتاب «علائم الظهور» آمده: در کتب قدیم چینیان، و در عقاید هندیان و در بین اهالی اسکاندیناوی، و حتی در میان مصریان قدیم، و بومیان مکزیک و نظایر آنها ، عقیده به ظهور یک مصلح جهانی را می توان یافت.- در انجیل «متی» فصل ۲۴: «چون برقی از مشرق بیرون می آید و تا به مغرب ظاهر می گردد: فرزند انسان نیز چنین خواهد بود …»- در کتاب مزامیر داوود: «شریران منقطع خواهند شد، اما متوکلان به خداوند وارث زمین خواهند شد».- کتاب «وشن جوک» از کتب هندوها: «سرانجام دنیا به کسی برگردد که خدا را دوست دارد و از بندگان خاص او باشد».- کتاب «زند» ازکتب زرتشتیان: «آنگاه پیروزی بزرگ از طرف ایزدان می شود . و اهریمنان را منقرض می سازد ..»دلائل عقلیالف – نظام آفرینشمسئله نظم و قانون و برنامه و حساب یکی از جدی ترین و اساسی ترین مسائل این جهان محسوب می شود….. آیا بی عدالتی ها و فسادهای اخلاقی و اجتماعی که نوعی بی نظمی است می تواند برای همیشه بر جامعه بشریت حاکم باشد؟!مشاهده نظام هستی ما را به این حقیقت متوجه می سازد که سرانجام جامعه ی انسانیت نیز در برابر ظلم و عدالت سر فرو خواهد آورد، و به سیر اصلی آفرینش باز خواهد گشت.ب- سیر تکاملی جامعه هاجامعه ی بشریت از روزی که خود را شناخته است هیچ گاه در یک مرحله توقف نکرده و دائما رو به جلو حرکت کرده است… در جنبه های مادی – علوم، دانشها و فرهنگ .این «قانون تکامل» سرانجام شامل جنبه های معنوی و اخلاقی و اجتماعی نیز می شود و انسانیت را بسوی یک قانون عادلانه ، و صلح و عدالت پایدار و فضایل اخلاقی و معنوی پیش می برد.
پینوشتها:
۱٫ جمع آوری شده از کتاب پنجاه درس اصول عقاید برای جوانان / آیت الله مکارم شیرازی ۳۱۷-۳۱۳
هیچ نظری وجود ندارد