12 می 2026

  • English
  • العربیه
  • اردو
  • English
  • العربیه
  • اردو

مجمع جهانی شیعه شناسی

  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
  • خانه
  • شیعه شناسی
    • شیعه شناسی
    • ائمه شیعه
    • عقاید شیعه
    • علوم شیعه
    • تاریخ شیعه
    • جغرافیای شیعه
  • دو بال شیعه
    • نهضت حسینی
    • انقلاب مهدوی
  • غدیر خم
  • اربعین
  • نظام ولایت فقیه
  • خاطرات
  • بیراهه انحراف
  • مجمع جهانی شیعه شناسی
    • دبیر کل
    • معاونت پژوهش
    • معاونت آموزش
    • معاونت قرآن و عترت
    • معاونت احیاء و تصحیح متون حدیثی
    • معاونت بین الملل
    • معاونت فضای مجازی
    • پشتیبانی و امور اجرایی
    • بیانیه ها
    • اخبار مجمع
  • ویژه جنگ رمضان
  • درباره ما
    • معرفی مجمع
    • تاریخچه مجمع
    • فعالیت های مجمع
    • چشم انداز مجمع
    • گزارش تصویری
Home انقلاب مهدوی

نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع)

نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع)
0
SHARES
4
VIEWS
Share on FacebookShare on Twitter

نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع)

یکی دیگر از مسائلی که برخی نویسندگان به نقل از رساله «التنزیه» سید محسن امین نقل کرده‌اند، این است که: آمدن امام سجاد (ع) برای دفن بدن مبارک پدرشان از تحریفات و جعلیات است.[۱]

نقد و بررسی:
اولاً: یک قاعده کلی درباب امامت وجود دارد که از ضروریات و الفبای اعتقادی هر شیعه است و آن این است که:
بدن هر امامی را تنها باید امام معصوم کفن و دفن کند و بر آن نماز بخواند.آنقدر در این زمینه روایات وجود دارد که مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار و دیگران بابی را اختصاص به این زمینه داده‌اند: «ان الامام لا یغسله ولا یدفنه الا امام …» (امام معصوم را تنها باید امام دیگری غسل و دفن کند.)
ثانیاً: این شبهه در زمان ائمه اطهار نیز وجود داشته که به آن جواب داده‌اند:مرحوم علام مجلسی به نقل از رجال کشی نقل می‌کند که شخصی نشسته بود نزد امام رضا (ع) که علی بن ابی حمزه بطائنی وارد شد و پرسید که برای ما روایت شده که «ان الامام لا یلی امره الا امام مثله»«فقال له ابوالحسن علیه الاسلام فأخبرنی عن الحسین بن علی کان اماما او غیر امام؟ قال کان اماما قال فمن ولی امره؟ قال علی بن الحسین قال و این کان علی بن الحسین؟ کان محبوسا فی ید عبیدالله بن زیاد قال خرج وهم کانوا لا یعلمون حتی ولی امر ابیه ثم انصرف فقال له ابوالحسنان هذا الذی امکن علی بن الحسین ان یاتی کربلا فیلی امر ابطه فهو یمکن صاحب هذا الامر ان یاتی بغداد ویلی امر ابیه.»
عده‌ای ازاصحاب امام کاظم (ع) که در امام بعد از ایشان شک داشتند مانند علی بن ابی حمزه بطائنی، آمدند خدمت امام رضا (ع) و حضرت از او پرسید آیا حسین بن علی (ع) امام بود یا نه؟گفت بله، حضرت فرمود پس چه کسی ایشان را دفن کرد گفت: علی بن الحسین (ع) ؛ حضرت فرمودامام سجاد (ع) کجا بود؟ گفت اسیر در دستان عبید الله بن زیاد اما از نزد آن‌ها خارج شد و به کربلا رفت و بدن پدرشان را دفن کردند؛ حضرت فرمودند: همان خدایی که امام سجاد (ع) را به کربلا آورد مرا به بغداد آورد تا بدن پدرم را دفن کنم.[۲]
ثالثاً: در مقاتل و کتب زیادی نیز وارد شده که امام سجاد (ع) به کربلا آمدند وبدن امام حسین (ع) را دفن کردند.
۱ – مسعودی دراثبات الوصیه می‌نویسد:«اقبل زین العابدین فی الثالث عشر من المحرم لدفن ابیه»امام سجاد (ع) در سیزدهم محرم برای دفن پدرش، به کربلا آمد.[۳]
۲ – ابن شهر آشوب نیز در کتابش می‌گوید:امام سجاد (ع) در سیزدهم محرم برای دفن پدرش، به کربلا آمد.[۴]
۳ – مرحوم مقرم در مقتل الحسین و مرحوم بهبهانی در «الدمعه الساکبه» نقل کرده‌اند: که، سواری از دور آمد و به بنی اسد فرمود: من این بدن‌ها را دفن می‌کنم … .«ثم وضع خده بنحره الشریف و هو یبکی فسمعناه یقول: طوبی لارض تضمنت جسدک الشریف»پس امام سجاد گونه‌اش را بر گلوی بریده پدرش امام حسین (ع) گذاشت و در حالیکه گریه می‌کرد فرمود خوشا به حال زمینی که بدن شریف تو در آن قرار گرفت.[۵]
متاسفانه برخی از افرادی که این شبهه بر ایشان پیش آمده فکر کرده‌اند که هر آنچه که در کتاب اسرار الشهاده مرحوم دربندی و یا منتخب طریحی و…می‌باشد کذب و دروغ است.لذا توهم کرده‌اند که آمدن امام سجاد (ع) به کربلا برای دفن پدر بزرگوارشان هم دروغ است در حالیکه گفته شد برای حکم کردن در مورد تاریخی باید به شواهد و قراین روایی و تاریخی رجوع کرد و دانستیم که آمدن امام سجاد (ع) به کربلا برای دفن بدن پدرشان از ضروریات مذهب شیعه است به گونه‌ای که حتی اگر روایتی در مورد آمدن امام سجاد (ع) به کربلا به دست ما نرسیده بود باز، قاطعانه می‌گفتیم که حضرتش برای دفن بدن مبارک پدرشان، به کربلا آمدند گرچه در کتب دیگر هم، قرینه بر صدق آن موجود است.
محدث قمی در این زمینه می‌گوید: در جای خود ثابت است که امام معصوم را جز معصوم به خاک نمی‌سپارد، امام را جز امام غسل نمی‌دهد و اگر امامی در شرق فوت کند و وصی او در مغرب باشد خدا بین آن دو را جمع می‌کند.[۶]
۴ – مرحوم مقرم در مقتل می‌گوید: وقتی امام سجاد (ع) به کربلا آمد بنی اسد را دید که کنار کشتگان گرد آمده‌اند و سرگردان‌اند امام سجاد (ع) کشته‌ها را با نام و مشخصات معرفی کرد آنگاه کنار بدن پدر رفت و وقتی بدن پدر را دفن کرد فرمود: خوشا سرزمینی که پیکر پاک تو را در برگرفت، آنگاه روی قبر نوشت:هذا قبر حسین بن علی بن ابیطالب الذی قتلوه عطشانا.[۷]
۵ – سید محمد نقی آل بحرالعلوم در مقتل الحسین می‌گوید:«ان بنی اسد لما ارادوا دفن الاجساد الطاهره جاءهم الامام السجاد (ع) و هو الذی تولی عملیه الدفن بمساعدتهم.»بنی اسد زمانی که آمدند برای دفن بدنهای غرقه به خون، امام سجاد (ع) در آن لحظه آمد و متولی دفن آن بدنهای خونین به کمک بنی اسد شد.
۶ – مرحوم سید ابراهیم زنجانی در «وسیله الدارین» در مقدمه کتاب می‌فرماید:«هر آنچه که در این مقتل آورده‌ام، از کتب معتبر می‌باشد.»ایشان می‌گوید: برای دفن اجساد شهدا و امام حسین (ع) ، امام سجاد (ع) به کربلا آمد و آن‌ها را دفن کرد.[۸]
۷ – سید نعمت الله جزایری نیز در کتاب «انوار النعمانیه» این جریان را نقل می‌کند.

پی نوشت ها
[۱]. عاشورا پژوهی، صحتی سردرودی، ص ۱۰۰.[۲]. بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۱۷۰ وج ۲۷، ص ۲۸۸؛ رجال کشی، ص ۴۶۳.[۳]. اثبات الوصیه، ص ۱۷۳.[۴]. مناقب آل ابی طالب (ع) ، ج ۴، ص ۳۷۲.[۵]. مقتل الحسین (ع) ، مقرم، ص ۳۸۶.[۶]. نفس المهموم، ص ۳۸۹؛ منتهی الآمال، ص ۵۳۰.[۷]. مقتل الحسین (ع) ، ص ۳۲۰.[۸]. وسیله الدارین فی انصار الحسین، ص ۳۴۷.

منبع

http://shiastudies.com/fa

نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع) نحوه ی دفن شدن پیکر مطهر امام حسین (ع)
برچسب ها: امام حسین علیه السلام
نوشته قبلی

تقویم شیعه سى ام ذی الحجه

نوشته‌ی بعدی

حجت الاسلام و المسلمین استاد شهید علی انصاری بویر‌احمدی

مرتبط نوشته ها

وکلاى حضرت مهدى (عج)
انقلاب مهدوی

وکلاى حضرت مهدى (عج)

تحلیلى جامعه شناختى بر سنت عزادارى امام حسین
امام حسین (ع)

درآمدی بر سیره قرآنی امام حسین (ع)

ضرورت تشکیل حکومت جهانی
انقلاب مهدوی

ضرورت تشکیل حکومت جهانی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
انقلاب مهدوی

میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)

ایرانیان حاضر در کربلا
امام حسین (ع)

سیری در سیره اخلاقی امام حسین (ع)

چرا امام قائم (عج) در قرآن نيامده است‌؟
انقلاب مهدوی

جهانی شدن و حکومت جهانی مهدی (عج)

نوشته‌ی بعدی
حجت الاسلام و المسلمین استاد شهید علی انصاری بویر‌احمدی

حجت الاسلام و المسلمین استاد شهید علی انصاری بویر‌احمدی

هیچ نظری وجود ندارد

0
  • بهترین ها
  • قدیمی ترین
  • جدیدترین
  • سلام، مهمان
  • خروج
  • ورود
  • پربازدید
  • دیدگاه‌ها
  • آخرین
کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

کیفیت و نحوه شهادت یا وفات حضرت زینب و ام البنین

می خواهم به مکتب شیعه کمک کنم

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

چهل حدیث درباره شیطان

چهل حدیث درباره شیطان

شیعیانی که سنی شده اند

شیعیانی که سنی شده اند

آثار توسل به معصومین(علیهم السلام)

سه آیه از آیات توسل در قرآن کریم

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

دوره تخصصی تربیت مبلغ بین الملل

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

صدور جمله هل من ناصر ینصرنی از ناحیه امام حسین (ع)

نقطه‌زنی سفارت‌ها در نبرد روایت‌ها

نقطه‌زنی سفارت‌ها در نبرد روایت‌ها

حاج شیخ عباس قمی؛ اسوۀ اخلاص

حاج شیخ عباس قمی؛ اسوۀ اخلاص

هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است.

هویت ایرانی و اسلامی در هم تنیده است.

مداحی جای تحریف دین نیست.

مداحی جای تحریف دین نیست.

مجمع جهانی شیعه شناسی

مجمع جهانی شیعه شناسی در سال 1382 توسط جمعی از فضلای حوزه و دانشگاه تاسیس شد. هدف از تاسیس این نهاد علمی و مستقل، معرفی مکتب تشییع و دفاع از حقانیت آن بود که در قالب آموزش، پژوهش، ترجمه و نشر، ارتباطات و تبلیغات اسلامی انجام گرفت و به سهم خود گامی در جهت این راه مبارک برداشت. این مرکز همچنان با قوت و قدرت به راه خود ادامه داده و چشم انداز روشنی برای آینده دارد.

درباره ما

معرفی مجمع

تاریخچه مجمع

فعالیت مجمع

چشم انداز مجمع

گزارش تصویری

راه های ارتباطی

آدرس : قم ، بلوار ۴۵ متری عماریاسر ، بین کوچه ۴ و ۶ ، مجمع جهانی شیعه شناسی
تلفن : ۳۷۷۱۳۷۷۳ ـ ۰۲۵

سایر زبان ها

العربیه

اردو

English

نقشه

بازگشت به بالا